曾國(guó)藩祖父曾星岡言行對(duì)家族后輩的影響

劉日升，范大平

(1.婁底市文化廣電新聞出版局，湖南 婁底417000;2.湖南人文科技學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，湖南 婁底417000)

曾國(guó)藩的祖父曾玉屏(1774―1849 年)，清太學(xué)生，中年改名星岡。曾玉屏出身于湘鄉(xiāng)荷葉塘一農(nóng)家，擁有100 多畝水田和多處山林、屋宇。自道光元年開(kāi)始到以后的30 多年時(shí)間里，家道一直處順境，平安。曾玉屏少年時(shí)曾不務(wù)正業(yè)，游手好閑，不喜讀書(shū);壯年后幡然悔悟，深刻反省，痛改前非，并深知讀書(shū)的重要。此后，星岡為人正直，熱心公益，孝親睦鄰，勤儉自持，重視家教，人們稱頌其是一個(gè)不同凡庸的鄉(xiāng)紳。曾星岡對(duì)子孫晚輩嚴(yán)肅異常，尤其是對(duì)后生晚輩家教極嚴(yán)，并且身體力行，這非常有助于子孫后輩的成長(zhǎng)。曾星岡的言傳身教，對(duì)曾國(guó)藩及其家族后輩有著極大的影響。曾國(guó)藩一生對(duì)祖父的崇仰之情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)其父曾麟書(shū)。一個(gè)祖父對(duì)一個(gè)孫子的影響為什么如此之大?祖父曾星岡在孫子曾國(guó)藩心目中究竟有多大的份量?曾星岡又在哪些方面對(duì)曾氏家族后輩產(chǎn)生重要影響?本文試就這些問(wèn)題作些探討。

一 曾國(guó)藩位高權(quán)重，卻認(rèn)為自己遠(yuǎn)不如祖父曾星岡

曾國(guó)藩(1811-1872)在中國(guó)近代史上占有重要的一席。他研習(xí)經(jīng)世致用，文韜武略，官至一品，任兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封侯爵，謚文正，是晚清滿漢政權(quán)中權(quán)位最高的一位漢人，被稱為晚清中興第一名臣，被后世推崇為“千古完人”、“官場(chǎng)楷模”，“立功、立言、立德三不朽”。并以其勤儉的一生、自律的一生、剛強(qiáng)的一生，著稱于近代史。

曾國(guó)藩作為一介書(shū)生奉朝廷之命，組建并指揮湘軍集團(tuán)與太平軍作戰(zhàn)，歷經(jīng)14 年，最后終于取得勝利。他整肅政風(fēng)，倡導(dǎo)西學(xué)，創(chuàng)辦洋務(wù)，使大廈將傾的晚清王朝又茍延了60 年。他的事業(yè)軌跡有點(diǎn)接近于中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)理念的完美模式，即在無(wú)任何依傍的背景下依靠自己的力量，白手起家，創(chuàng)立一個(gè)團(tuán)隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)做著當(dāng)時(shí)社會(huì)最急需做的事情，并在做事業(yè)的過(guò)程中，歷盡千辛萬(wàn)苦，雖屢遭挫折失敗，卻最后取得巨大的成功。然后又能清醒理智地?cái)[脫成功之累，讓事業(yè)善始善終。

曾國(guó)藩是湖湘文化的集大成者，以儒學(xué)為源，一生踐行“孝悌忠信”，道德文章冠免一代，被清廷嘉贊為學(xué)有本源、器成遠(yuǎn)大、忠誠(chéng)體國(guó)、節(jié)勁凌霜。就連青年時(shí)代的毛澤東也說(shuō)“愚于近人，獨(dú)服曾文正。觀其收拾洪楊一役，完美無(wú)缺，使以今人易其位，其能如彼之完滿乎?”［1］梁?jiǎn)⒊凇对恼窝遭n》序言中說(shuō):“曾文正者，豈惟近代、蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已;豈惟我國(guó)、抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正并非有超群絕倫之天才，在并時(shí)諸賢杰中稱最純拙，其所遭值事會(huì)，亦終身在拂逆之中，然乃立德立功立言三并不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立場(chǎng)自拔于流俗。而因而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累。受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠(chéng)，勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕。”［2］

曾國(guó)藩還具有咸(豐)同(治)期間湖南人的領(lǐng)袖風(fēng)范:“吾鄉(xiāng)數(shù)人均有簿名，尚在中年，正可圣可狂之際;惟當(dāng)兢兢業(yè)業(yè)，互相箴規(guī)，不特不宜自是，并不宜于過(guò)于獎(jiǎng)許，長(zhǎng)朋友自是之心，彼此恒以過(guò)相砭，以善相養(yǎng)，千里同心，庶不終為小人之歸。”［2］21曾國(guó)藩不僅是封建社會(huì)的道德楷模和湘軍領(lǐng)袖，而且在學(xué)術(shù)研究上留下的著作特別多，涉及的面也十分廣泛，文名大盛。因此，他的“文名也為他招致海內(nèi)眾多學(xué)問(wèn)優(yōu)長(zhǎng)之士，一時(shí)幕府之盛，并世無(wú)雙。”［2］3還有人這樣說(shuō):幕府內(nèi)更有候補(bǔ)之官員，懷才之士子，凡法律、算學(xué)、天文、機(jī)器等等專門(mén)家，無(wú)不畢集，幾于舉全國(guó)之精華，匯集于此。

盡管曾國(guó)藩地位顯赫，名動(dòng)神州。但是，曾國(guó)藩卻說(shuō)他的“祖父是一個(gè)有大智人才，只因生不逢時(shí)，而未獲大用的英雄豪杰。到了晚年，他(曾國(guó)藩)已建立了大功勛，封侯拜相，仍認(rèn)為自己遠(yuǎn)不如祖父。”［3］我們從曾國(guó)藩的家書(shū)、家訓(xùn)、日記中看到，曾國(guó)藩經(jīng)常提到星岡公，說(shuō)他治家的那一套完全來(lái)源于祖父，并常常自愧不如其祖父。他常常以星岡公的話為準(zhǔn)則、綱領(lǐng)，“一切以星岡公為法”，告誡后輩“吾家代代皆有世德明訓(xùn)，惟星岡公之教尤應(yīng)謹(jǐn)守牢記。”在曾國(guó)藩看來(lái)，星岡公所說(shuō)的話具有絕對(duì)權(quán)威，不可動(dòng)搖，“祖父之教，不可一日忘之”，后輩務(wù)必“(牢)記星岡公之遺訓(xùn)”，“恪守星岡公之繩墨”。

曾星岡在曾國(guó)藩心目中形象高大，地位崇高。道光十九年十一月初二日，曾國(guó)藩從家鄉(xiāng)起程赴京前，早侍祖父于階前請(qǐng)教，曰:此次進(jìn)京，求公教訓(xùn)。由此可見(jiàn)，曾國(guó)藩對(duì)祖父非常恭敬、謙卑，其態(tài)度非常人可比。曾國(guó)藩對(duì)于祖父終身敬服，以為楷模，“日日有常，不改此度”。曾星岡的言行不僅對(duì)青少年曾國(guó)藩品性的形成有很大的影響，即使在他高官厚祿以后，星岡公的言談舉止依然在曾國(guó)藩的日常生活、為人處世、待人接物中被當(dāng)作準(zhǔn)則、楷模，并嚴(yán)格要求他的兄弟后輩效法星岡公言行，“我家世世守之，永為家訓(xùn)”。就是他和曾國(guó)荃兄弟倆同日被清廷封爵，曾國(guó)藩也認(rèn)為是星岡公等祖輩積德蔭庇所至。

二 曾星岡的言行對(duì)曾國(guó)藩及其家族后輩的影響

曾國(guó)藩一再稱他的治家之道是從他的祖父星岡公那里學(xué)來(lái)的。在曾國(guó)藩的家書(shū)、家訓(xùn)和日記中，我們看到曾國(guó)藩經(jīng)常用曾星岡的話語(yǔ)告誡教育子弟，有為人處世的，有當(dāng)官做事的，有養(yǎng)生保健的，等等。筆者認(rèn)為，曾星岡平生對(duì)曾國(guó)藩及其家族后輩影響最大的表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是為人處世，二是治家齊家。

(一)傳承曾星岡的為人處世理念

為人方面，在現(xiàn)實(shí)生活中，父輩的為人處世、待人接物和言談舉止是晚輩最好的老師。一個(gè)人青少年時(shí)代所處的環(huán)境，對(duì)人一生的走向相當(dāng)重要，尤其是至親的言傳身教，能起到不可替代的潛移默化的作用。曾星岡常說(shuō):人待人，無(wú)價(jià)之寶。從這句話中，我們可以體會(huì)到，一個(gè)人不能獨(dú)善其身，一個(gè)家庭也不能獨(dú)善其家。人與人的關(guān)系，息息相關(guān)，人若秉仁厚之心，則會(huì)善待他人;善待他人者，他人也將善待之。倘若人人都能如此，則會(huì)達(dá)到人群和悅、社會(huì)和諧。假如不能與親族鄰里和睦相處，則必然間隙而至，社會(huì)不安。

曾星岡注意鄰里和睦為地方所稱頌，對(duì)曾國(guó)藩及其后輩的影響、啟示、教育是很深刻的。咸豐九年十月十八日，曾國(guó)藩對(duì)澄侯四弟說(shuō):我祖星岡公，第一有功于祖宗及后嗣，有功于房族及鄉(xiāng)黨者，在講求禮儀、講求慶節(jié)。曾國(guó)藩他們也親眼看到:凡是親戚鄰里到家來(lái)，星岡公無(wú)不恭敬款待;有急待的，必定設(shè)法周濟(jì);有爭(zhēng)吵的，必定幫助排解;有喜事的，必定前往祝賀;有疾病的，必定慰問(wèn);有喪事的，必定吊唁。曾國(guó)藩在道光二十一年(1841 年)四月十七日的一封信中說(shuō):“祖父平時(shí)積德累仁，救難救急，孫所知者，已難指數(shù)。……凡他人束手無(wú)策、計(jì)無(wú)復(fù)之者，將祖父善于調(diào)停、旋乾轉(zhuǎn)坤，無(wú)不立即解危。”［4］曾國(guó)藩曾在追憶曾家的這一傳統(tǒng)時(shí)對(duì)曾紀(jì)澤說(shuō):“戒富貴之家不可不敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也。我家初移富坨，不可輕慢近鄰，酒飯宜松，禮貌宜恭，……除不管閑事、不幫官司外，有可行方便之處，亦無(wú)吝也。”［5］曾國(guó)藩的話啟示后人，謙虛者，和氣對(duì)人，善讓人也。它體現(xiàn)的是一個(gè)人的修養(yǎng)和品德，一種博大的胸襟。謙讓并不是膽小懦弱，而是人生的一種智慧。一個(gè)人不管生活在何種時(shí)代，在生活、工作和學(xué)習(xí)中必須學(xué)會(huì)謙讓，只有懂得謙讓才能贏得別人的信賴和支持，從而為事業(yè)的成功打下基礎(chǔ)。

曾星岡樂(lè)善好施，濟(jì)人以急。曾星岡又經(jīng)常教育子孫:濟(jì)人需濟(jì)急時(shí)無(wú)，君子居下，則排一方之難;在上，則息萬(wàn)物之器。他對(duì)周?chē)恍┕骆怂ゼ矡o(wú)告者總是盡自己的力量所為，隨時(shí)排之，不無(wú)小補(bǔ)。曾國(guó)藩曾說(shuō):“先星岡公云濟(jì)人，須濟(jì)急時(shí)無(wú)。又云隨緣布施，專以目之所能觸為主，即孟子所稱乃仁術(shù)也。”［6］曾國(guó)藩將其祖父這一思想發(fā)揚(yáng)光大。道光二十三年，曾國(guó)藩去四川擔(dān)任主考官，得到一筆數(shù)目不少的正當(dāng)收入，就寄1000 兩銀子給家中，信中說(shuō)明，此1000 兩銀子，600 兩為家中還債，另400 兩為饋贈(zèng)親族之用。在說(shuō)明銀子的用途后，曾國(guó)藩說(shuō):“孫所以汲汲饋贈(zèng)者，蓋有二故。一則我家氣運(yùn)太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足，亦處樂(lè)之法也。二則各親戚家皆貧，而年老者今不略為做助，則他日不知何如。”［4］39信中列舉幾家須幫助之理由后，他又說(shuō):“家中之債，今若不還，后尚可還。贈(zèng)人之舉，今若不為，必后悔之。”［4］40信的結(jié)尾又說(shuō)明(饋贈(zèng)之事)此事請(qǐng)星岡公作主。曾國(guó)藩的這一做法，遭到了弟弟曾國(guó)潢、曾國(guó)荃的反對(duì)，并給曾國(guó)藩寫(xiě)信說(shuō)了一些不好聽(tīng)的話。曾國(guó)藩于道光二十四年三月初十給兩位弟弟又寫(xiě)了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的回信。信中列舉這些親族平時(shí)相處極好，關(guān)系融洽，時(shí)有往來(lái)，并說(shuō)明必須饋贈(zèng)的理由。信中有一段話說(shuō):“君子之處順境，兢兢焉常覺(jué)天之過(guò)厚于我，非果厚也，以為較之尤嗇者，而我固之厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。”［4］41

曾國(guó)藩比較全面系統(tǒng)地繼承了曾星岡關(guān)于怎樣做人的理念。對(duì)待家庭，主張孝悌;對(duì)待族人親戚，則主張敬愛(ài)。他自制格言:取人為善，與人為善;樂(lè)以終身，憂以終身。借以自勉且勉勵(lì)別人。如咸豐十年九月二十四日，曾國(guó)藩給沅、季二弟的信中將祖父的話轉(zhuǎn)述給兩位弟弟:“吾于道光十九年十一月初二日進(jìn)京散館，十月二十日早侍祖父星岡公于階前，請(qǐng)?jiān)?‘此次進(jìn)京，求公教訓(xùn)。’星岡公曰:‘爾的官是做不盡的，你的才是好的，但不可傲。滿招損，謙受益，爾若不傲，更好全了。’遺訓(xùn)不遠(yuǎn)，至今尚如耳提面命，今吾僅述此語(yǔ)告誡兩弟，總是除傲字為第一義。”［7］他強(qiáng)調(diào)以淡泊二字最好。淡，恬淡也;泊，安泊也。恬淡安泊，無(wú)他妄念也。

曾國(guó)藩不但對(duì)祖父的教導(dǎo)牢記在心，將其付諸實(shí)施于曾氏家族教育的行動(dòng)中，就連曾星岡的儀表也成為曾國(guó)藩心中的模擬偶像。咸豐九年十月十四日，曾國(guó)藩在寫(xiě)給曾紀(jì)澤的信中說(shuō):“余嘗細(xì)觀星岡公儀表絕人，全在一重字。余行路容止亦頗重厚，蓋取法于星岡公。爾之容止甚輕，是一大弊病，以后宜時(shí)時(shí)留心。……不重是爾身之短處，故特諄諄戒之。”［14］274受曾星岡的影響，曾國(guó)藩十分注重自己的言談舉止和待人處事，行為舉止十分沉穩(wěn):站立時(shí)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，站姿規(guī)規(guī)矩矩;看書(shū)時(shí)，全神貫注，目不斜視;聽(tīng)人講話，畢恭畢敬，很有禮貌;說(shuō)話時(shí)，語(yǔ)氣和緩，忠厚仁愛(ài)，待人接物表現(xiàn)得非常好。為此，他常常告誡兒子曾紀(jì)澤:容止要厚重、沉穩(wěn)，力戒輕佻。

(二)治家之道，一切以星岡公為法

曾星岡的治家之道，首先是治家貴嚴(yán)。曾國(guó)藩繼承和弘揚(yáng)曾星岡的治家理念，不但在曾國(guó)藩的家書(shū)、家訓(xùn)及許多著述中都借用曾星岡的語(yǔ)言，而且在治家過(guò)程中不斷探索、總結(jié)、歸納，提煉出許多的治家格言，并加以條理化、系統(tǒng)化、理論化，豐富和發(fā)展了曾星岡的治家思想。這集中體現(xiàn)在他的治家“八字訣”、“八本”和“三不信”、“三致祥”思想中，并以此經(jīng)常教育子侄后輩。

咸豐十一年二月二十四日，曾國(guó)藩在給澄侯四弟的信中是這樣寫(xiě)的:“家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰:‘考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬’，又謹(jǐn)記祖父之三不信，曰:‘不信地仙、不信醫(yī)藥、不信僧巫。’……無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。”［4］217咸豐十一年三月初四日，他在給澄、沅、季三位弟弟的信中又說(shuō):“余近年在外，勤謹(jǐn)和平，差免愆尤，惟軍事總無(wú)起色，自去冬至今，無(wú)日不在危機(jī)駭浪之中。所欲常常告誡諸弟與子侄者，惟星岡公之八字、三不信及余之八本、三致祥而已。八字曰:‘考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬’也。三不信曰:‘藥醫(yī)也、地仙也、僧巫也。’八本曰:‘讀古書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，居官以不愛(ài)錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。’三致祥曰:‘考致祥、勤致祥、恕致祥。’茲因軍事日危，旦夕不測(cè)，又與諸弟重言以申明之。家中無(wú)論老少男婦，總以習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義，勞則不佚，謙則不傲，萬(wàn)善皆從此生。”［7］32他還在這封信里說(shuō)，孝、勤、恕三者可以給自身、給家庭帶來(lái)吉祥。“星岡公昔年待人，純是一團(tuán)和氣。獨(dú)對(duì)子孫諸侄，則嚴(yán)肅異常，遇佳時(shí)令節(jié)，尤為凜不可犯，益亦具一種收嗇之氣，不使家中歡樂(lè)過(guò)節(jié)，流于放肆也。”［8］

咸豐八年八月二十二日，曾國(guó)藩給澄侯、季洪兩弟去信，強(qiáng)調(diào)指出:“家中養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)豬、種竹、種蔬四事，皆不可息。一則上接祖父以來(lái)相承之家風(fēng)，二則望其外有一種生氣，登其庭有一種旺氣，雖多花幾個(gè)錢(qián)，多請(qǐng)幾個(gè)工，但用在此四字上，總是無(wú)妨。”［4］240在這封信中，他對(duì)子侄后輩提出嚴(yán)格要求:“后輩子侄總宜教之以禮，出門(mén)宜常走路，不可動(dòng)用輿馬，長(zhǎng)其驕情之氣。一次姑息，二次、三次姑息，以后驕慣難改，不可不慎。”［4］196同治五年十二月初六日曾國(guó)藩給澄弟去信，說(shuō):“家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀、積錢(qián)、積谷、積衣、積書(shū)總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教。吾家代代皆有世德明訓(xùn)，惟星岡公之教尤應(yīng)謹(jǐn)守牢記，吾近將星岡公之家規(guī)編成八句，云:‘書(shū)蔬魚(yú)豬，考早掃寶;常說(shuō)常行，八者都好;地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。’蓋星岡公于地、命、醫(yī)、僧、巫五項(xiàng)入進(jìn)門(mén)便惱，即親友遠(yuǎn)客久住亦惱。此八好六惱者，我家世世守之，永為家訓(xùn)，子孫雖愚，亦必略有范圍也。”［4］196

曾國(guó)藩為了將曾星岡的八字理念付諸行動(dòng)，除自己以身作則做好表率外，還多次分別針對(duì)不同人員的不同表現(xiàn)一一寫(xiě)信給其弟子，一個(gè)個(gè)進(jìn)行灌輸。

咸豐九年十月二十四日，曾國(guó)藩在給曾紀(jì)澤的信中說(shuō):“我朝列圣相承，總是寅正即起，至今二百年不改。我家高曾祖考相傳早起，吾得見(jiàn)競(jìng)希公星岡公皆未明即起，冬寒起坐約一個(gè)時(shí)辰，始見(jiàn)天亮。吾父竹亭公亦甫黎明即起，有事則不待黎明，每晚必起看一二次不等，此爾所及見(jiàn)者也。余近黎明即起，思有以紹先人之家風(fēng)。爾既冠授室，當(dāng)以早起為第一先務(wù)，自力行之，亦率新婦力行之。”［4］386咸豐十年閏三月初四日，他又給曾紀(jì)澤寫(xiě)了一封比較長(zhǎng)的信，其中又談到了書(shū)、蔬、魚(yú)、豬四端，他是這樣寫(xiě)的:“昔吾祖星岡公，最講治家之法，第一起早，第二打掃潔凈，第三誠(chéng)修祭祀，第四善待親族鄰里。凡親族鄰里來(lái)家，無(wú)不恭敬款待，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問(wèn)，有喪必吊。此四事之外，于讀書(shū)、種菜等事尤為刻刻留心，故余近寫(xiě)家信，常常提及書(shū)蔬魚(yú)豬四端者，蓋祖父相傳之定法也。”［4］416他告訴紀(jì)澤，鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺。晏起無(wú)蔬之家，類多衰弱。曾國(guó)藩不但對(duì)自己的兒子教育甚嚴(yán)，不厭其煩地灌輸經(jīng)過(guò)他提煉的八字理念，對(duì)其侄兒也一樣進(jìn)行教育。同治二年十二月十四日他給侄兒紀(jì)瑞去信，信中說(shuō):“吾家累世以來(lái)，孝弟勤儉，輔臣公以上，吾不及見(jiàn)，競(jìng)希公、星岡公皆未明即起，競(jìng)?cè)諢o(wú)片刻暇逸。……星岡公當(dāng)孫入翰林之后，猶親自種菜收糞。吾父竹亭公之勤儉，則爾等所及見(jiàn)也。今家中境地雖漸寬裕，侄與諸昆弟切不可忘卻先世之艱難，有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。”［4］417在曾國(guó)藩與曾國(guó)荃同時(shí)封爵開(kāi)府，門(mén)庭可謂極其旺盛之時(shí)，曾氏家族仍沒(méi)有忘記自己的老本行。曾星岡對(duì)竹亭公說(shuō):“寬一雖點(diǎn)翰林，我家乃靠作田為主，不可靠他吃飯。”［2］774這是多么深邃的目光。曾國(guó)藩將曾星岡的理念貫徹于治家全過(guò)程中，讓子孫保持耕讀之家本色，過(guò)常人儉樸勤奮的日子，不染官宦子弟的紈绔習(xí)氣，這是曾國(guó)藩教誡子侄輩的一個(gè)重要話題，他常常將這些話掛在嘴邊，不停地嘮叨著。曾國(guó)藩的如此治家既體現(xiàn)了他遠(yuǎn)過(guò)庸常的眼光，也體現(xiàn)了他對(duì)子孫深厚永久的關(guān)愛(ài)。咸豐四年四月十四日，他給4 位老弟寫(xiě)信時(shí)特別強(qiáng)調(diào):“吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無(wú)存半點(diǎn)官氣。不許坐轎，不許喚人取水添茶等事。其拾柴收糞等事，須一一為之;插田蒔禾等事，亦時(shí)時(shí)學(xué)之。庶漸漸務(wù)本而不習(xí)于淫泆矣。至要，至要，千囑萬(wàn)囑。”［3］195

至此，我們可以看出，對(duì)于治家之道，星岡公在曾國(guó)藩心中的位置可謂之高無(wú)上。曾星岡對(duì)曾氏家族影響深遠(yuǎn)，曾國(guó)藩及其家族后輩一代一代傳承著曾星岡的為人處世和治家文化傳統(tǒng)。也正因?yàn)槿绱耍鴩?guó)藩家族在近代以來(lái)人才輩出，光耀九州，成為近代以來(lái)家庭文化建設(shè)成功的典范。曾國(guó)藩家族的子弟及其后裔近300 人中，沒(méi)有1 個(gè)廢人，也沒(méi)有1 個(gè)紈绔子弟，有的成為國(guó)家的棟梁之材，有的成為外交家、教育家、翻譯家、科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家。他們能成材成器，原因固然很多，但筆者認(rèn)為，主要是因?yàn)樾菍⒅裢す约霸鴩?guó)藩努力營(yíng)造一個(gè)讓人群和悅、社會(huì)和諧、家庭和睦的安定有序的環(huán)境和進(jìn)行良好的家教、嚴(yán)格的約束和管教到位。

［1］史林，遲云飛.曾國(guó)藩大傳:下［M］.北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版，2001:862.

［2］唐浩明.唐浩明評(píng)點(diǎn)梁?jiǎn)⒊嬙鴩?guó)藩嘉言鈔:上［M］.長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，2007:1.

［3］唐浩明.唐浩明評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩家書(shū):上［M］.長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，2002:7.

［4］李瀚章.曾國(guó)藩家書(shū)家訓(xùn)［M］.李鴻章，校.北京:中國(guó)攝影藝術(shù)出版社出版，2005:3.

［5］唐陵.中興名臣曾國(guó)藩［M］.呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社，2004:689.

［6］唐浩明.唐浩明評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩語(yǔ)錄:卷3［M］.長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，2008:267.

［7］唐浩明.唐浩明評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩家書(shū):下［M］.長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，2002:3.

［8］唐浩明.唐浩明評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩語(yǔ)錄:卷2［M］.長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，2008:196.