奇舞凸顯真實(shí)內(nèi)核飛揚(yáng)人間大愛情懷

馮 石 馮資榮

欄目責(zé)編：吉 慶

湖南衛(wèi)視舞蹈真人秀《奇舞飛揚(yáng)》以優(yōu)美的舞蹈敘事為霓裳，以感人肺腑的真實(shí)故事為框架，將感天動(dòng)地的人性美巧妙地融入舞蹈藝術(shù)美之中。這里既有洞幽燭微的驚險(xiǎn)，也有起伏跌宕的命運(yùn)傳奇，更有對藝術(shù)和人生的向往與追求。奇舞飛揚(yáng)，“奇”是欄目的視角，“舞”是欄目的形態(tài)，是節(jié)目敘事的結(jié)構(gòu)曲線，是獨(dú)特圖像敘事狀態(tài)所形成的思想特色和藝術(shù)風(fēng)骨。“飛揚(yáng)”是舞之靈魂，是圖像敘事的物理空間和人文空間的總括。歷史與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與人文的疊合與重構(gòu)、傳承與創(chuàng)新，彰顯了欄目的美學(xué)追求，極大地提高了受眾的審美旨趣，實(shí)現(xiàn)了節(jié)目原本的審美旨?xì)w。

以真實(shí)為內(nèi)核， 營造精彩紛呈的敘事語境

舞蹈藝術(shù)和其他藝術(shù)一樣，是敘事的藝術(shù)。敘事，就是講故事。美國學(xué)者浦安迪說過:“敘事就是作者通過講故事的方式把人生經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)和意義傳世給他人。”《奇舞飛揚(yáng)》的成功敘事，是以舞蹈為載體，以文化為靈魂，以人物的傳奇命運(yùn)為敘事對象，將舞蹈敘事和當(dāng)事人的口述、背景資料或VCR 視頻等非舞蹈敘事相結(jié)合，調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)元素，精心營造精彩紛呈的敘事語境，以彌補(bǔ)舞蹈“長于抒情，拙于敘事”的不足，實(shí)現(xiàn)傳播信息、引導(dǎo)輿論、教育社會和娛樂大眾的目的。

節(jié)目伊始，參賽選手首先就要進(jìn)入特設(shè)的out 特區(qū)，淘汰四個(gè)評審中的一位，卻又秘而不宣。接著，主持人和字幕標(biāo)題推出極能吸引眼球的字眼和詞匯，介紹參賽選手的特點(diǎn)，如“中國最美肚皮舞者”“全國唯一雜技雙胞胎夫妻魔幻舞”“無腿女孩感恩舞”“高三學(xué)子極致軟骨奇功舞”“超噸位美女性感熱舞”“中國唯一老年現(xiàn)代舞團(tuán)為自己代言”“四對袖珍人情侶夫妻童話演繹”等等。這些字眼和詞匯設(shè)置成一個(gè)又一個(gè)懸念，引發(fā)觀眾的期待心理，在主持人的引領(lǐng)下自然而然進(jìn)入精彩的敘事語境，不由自主地關(guān)注節(jié)目進(jìn)程。在這個(gè)敘事語境中，作品的懸念化敘事設(shè)定、沖突化戲劇表達(dá)、細(xì)節(jié)化的情境呈現(xiàn)使節(jié)目精彩紛呈，美不勝收。時(shí)而如電影中的長鏡頭，由遠(yuǎn)而近，時(shí)而如攝影中的快門，定格造型，時(shí)而如水墨虛化，營造出詩一般的美感，給觀眾的視覺感官帶來無法比擬的審美陶醉與藝術(shù)享受。

以大愛為情懷， 塑造感人的故事主體

《奇舞飛揚(yáng)》的最大看點(diǎn)，其實(shí)不是舞蹈藝術(shù)本身，而是節(jié)目中無處不在的人文關(guān)懷。

節(jié)目選材的平民化、生活化，貼近大眾的日常生活，來到這個(gè)舞臺的都是平凡的小人物。農(nóng)民、工人、學(xué)生、小販、保安、拾荒者……明星難覓蹤影，每一個(gè)節(jié)目都蘊(yùn)含著一個(gè)動(dòng)人的故事。尤其難能可貴的是，節(jié)目用很大的篇幅，把殘障人士請上舞臺，小題材突顯大主題，小視角反映大問題。由點(diǎn)及面，折射出社會的大背景、大環(huán)境、大問題。舞蹈造型藝術(shù)對人物內(nèi)心的情感描述，對人物個(gè)性的刻畫，對人物傳神細(xì)節(jié)的捕捉，爐火純青。無論是捐贈眼角膜的《活著的眼睛》、光頭美女的《命運(yùn)之舞》，還是小兒麻痹癥患者的《登攀》《輪椅上的夢想》抑或聾啞人的《日出日落》等等，無不“以情敘事，以事抒情”，飽含人間大愛。他們是一個(gè)個(gè)生動(dòng)而富有個(gè)性的大寫之“人”。他們的生存狀態(tài)、喜怒哀樂，他們與命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯γ魈斓南蛲c追求，以及他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等元素，傳遞出節(jié)目敘事表象之下深層次的人文關(guān)懷，使觀眾的心弦一次次被撥動(dòng)，靈魂一次次被滌蕩，從而使自我得以升華。

2013年12月5日那一期的節(jié)目，講述了三個(gè)故事：

第一個(gè)故事是廣東涼茶哥因癡迷邁克遜的太空舞步而導(dǎo)致家庭破裂。節(jié)目組將涼茶哥一家三口請到現(xiàn)場，涼茶哥當(dāng)場向前妻懺悔并求婚。四位點(diǎn)評嘉賓不僅對涼茶哥的舞蹈藝術(shù)進(jìn)行點(diǎn)評，還對涼茶哥迷戀賭博，不照顧妻小的行為進(jìn)行了苦口婆心的教育，一家三口得以破鏡重圓。涼茶哥的浪子回頭金不換、前妻的寬容、女兒的期待，令觀眾唏噓不已、感嘆萬分。

第二個(gè)故事是河南姚義德夫婦在海口拾荒30年，撫養(yǎng)棄嬰21 個(gè)。陽光一小學(xué)生舞蹈隊(duì)將此故事改編成舞蹈《我的爸爸》，藝術(shù)再現(xiàn)了姚義德夫婦的感人事跡。在節(jié)目現(xiàn)場，養(yǎng)女代表將用孩子們結(jié)余伙食費(fèi)購買的兩件外衣贈送給養(yǎng)父母，舞蹈隊(duì)的孩子們也將用零花錢購買的按摩器贈給姚義德夫婦。姚義德夫婦樸實(shí)的外表、簡潔的語言、崇高的心靈給現(xiàn)場觀眾的震撼力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于舞臺上精美舞蹈形成的力量。

第三個(gè)故事是雙腿高位截肢卻有著舞蹈家夢想的的小女孩蔣張子怡。她在失去雙腿之后沒有氣餒，而是高揚(yáng)生命之帆，在社會各界的幫助下，克服常人難以想象的艱難困苦，孜孜不倦地學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)。她現(xiàn)場表演的舞蹈《無形的翅膀》，表現(xiàn)了殘障人士對生命的珍愛和對明天的向往。舞蹈固然感人，更感人的卻是藝術(shù)后面人性的關(guān)懷和執(zhí)著的追求，正是這種人間大愛的傳承和執(zhí)著的追求，凝聚成巨大的正能量，鼓舞人們?nèi)?shí)現(xiàn)中國夢。

此外，欄目組還配合芒果v 基金，發(fā)起對殘障人士的愛心資助，從而極大拓展了節(jié)目的發(fā)展空間，使節(jié)目具有恒久發(fā)展的生命力。

以勵(lì)志為宗旨，始終傳遞正能量

《奇舞飛揚(yáng)》的人文關(guān)懷不僅僅是在道義上，更體現(xiàn)在確立人的主體性，對人格、人的價(jià)值、人的命運(yùn)和尊嚴(yán)的關(guān)切，對理想人格的肯定和塑造。因此，勵(lì)志成為節(jié)目的宗旨。真實(shí)故事的演繹把觀眾帶入了一個(gè)更為廣闊的敘事空間，從而能夠更加細(xì)膩地還原故事發(fā)生的全過程，給觀眾帶來富有層次感和立體化的真情實(shí)感。從故事看人生、觀命運(yùn)，編導(dǎo)特別注重聲勢、陣勢和氣勢的營造,讓觀眾通過一個(gè)人的故事看到一群人的故事,看到人生存的價(jià)值和意義。

縱觀《奇舞飛揚(yáng)》的節(jié)目，不僅有生活中的細(xì)水長流，也有戰(zhàn)場上的刀光劍影。舞蹈《羚羊的外套》控訴了盜獵者對藏羚羊的殘害，發(fā)出了保護(hù)藏羚羊的呼喊。編導(dǎo)把可可西里的民警秋培扎西請到現(xiàn)場，講述他們?yōu)楸Ｗo(hù)藏羚羊，在方圓4.5 萬平方公里的可可西里如何克服艱難險(xiǎn)阻，與兇殘的盜獵者斗智斗勇的故事。他的舅舅索南達(dá)杰和父親扎巴多杰在與盜獵者的搏斗中先后犧牲，秋培扎西和哥哥接過父親的獵槍，前仆后繼，率領(lǐng)“西部野牦牛隊(duì)”的隊(duì)員，繼續(xù)守護(hù)著可可西里的安寧。《記憶》為抗日題材，16 個(gè)中學(xué)生的群舞雕像，行軍、埋伏、射擊、拼刺、投彈，再現(xiàn)了太行山下的血雨腥風(fēng)，為英勇的八路軍戰(zhàn)士塑像。16 尊塑像，16 座豐碑，先人已逝，來者可追，激勵(lì)著今人奮發(fā)圖強(qiáng)。

節(jié)目中評委專業(yè)的點(diǎn)評公平、公正、權(quán)威，給觀眾留下深刻的印象。特別是沈培藝、黃豆豆的點(diǎn)評眼光獨(dú)到，分析中肯。不僅對舞者從專業(yè)上評頭論足，還能就舞者故事蘊(yùn)藏的深刻哲理進(jìn)行分析闡述，對舞者進(jìn)行善意的規(guī)勸提醒和警示。如在點(diǎn)評婁底學(xué)子為癱瘓老師祈福的舞蹈《希望》時(shí)，沈培藝說：“舞蹈不是伸伸胳膊伸伸腿，而是需要有一種生命的體驗(yàn)，生命的訴說”“你們的舞蹈就是我的獻(xiàn)祭，向師德獻(xiàn)祭！”鏗鏘有力的話語，令舞者和觀眾敬佩不已。

《奇舞飛揚(yáng)》雖是一檔娛樂節(jié)目，卻做到了在娛樂中給人啟迪。節(jié)目煽情卻不濫情，通過展現(xiàn)舞者對舞蹈藝術(shù)的熱愛、對人生夢想的追求，使觀眾從中感受到了堅(jiān)毅勇敢、樂觀向上的積極態(tài)度，而這種正能量的傳遞也使節(jié)目品質(zhì)得到進(jìn)一步飛躍和升華，從而獲得良好的口碑和收視效應(yīng)。