白云高臥醉酣眠

回聲

“長夜漫漫，無心睡眠，我以為只有我睡不著覺，原來晶晶姑娘你也睡不著啊。”《大話西游》一開始，至尊寶就告訴大家失眠是痛苦的。

睡不著的痛苦，唯有親身經歷才能體味，躺在床上，像烙餅似的，翻來覆去就是沒法入睡，好不容易睡著，稍有動靜就醒了，只能望著天花板發呆，或看著窗外一點點由黑變白……生活的巨大壓力、霓虹燈和噪音的剝蝕，導致現代人逐漸喪失睡眠。不妨看看古人如何安心睡眠，學著痛快地睡一個好覺。

一覺醒來至天明

人生分醒和睡，醒要分清是否，睡要安寧踏實，如此才圓滿。愜意的睡眠，放哪個時代都是一件美事。明朝馮夢龍《古今笑史》中“睡丞記”講了一個睡覺的故事：華亭丞拜訪一位鄉紳，在客廳椅座上等候主人，竟睡著了。主人出來見客人睡著，陪客人對坐，也睡著了。客人醒來見主人正睡，又繼續睡；主人醒來見客人還在睡，也閉目再睡。天黑客醒，主人還在睡覺，客人悄悄離去。

整個過程猶如一幕啞劇，賓主始終沒有照面。想象一下，古香古色的院子，陽光暖洋洋地灑進來，照在椅腳，主客對瞌，直至天色漸漸昏暗。陸游聽聞此事后賦詩一首“相對蒲團睡味長，主人與客兩相忘。須臾客去主人覺，一半西窗無夕陽。”十分愜意。

古人睡覺總是讓今人羨慕。黃帝晝寢，夢游華胥國——睡夢中學得治國之道；諸葛亮睡足醒來，伸著懶腰吟誦“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”——睡得相當知足；陶淵明說：“五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”——睡成上古人物。最厲害的還是白居易，人家“暖床斜臥日曛腰，一覺閑眠百病銷。”懶覺睡到太陽曬屁股，身上病痛一概沒了，貪睡的朋友大可用此話抵擋催起床的人，賴給白居易好了。

唐宋傳奇人物陳摶更是睡到了巔峰，一睡數年，所謂“昏昏黑黑睡中天，無暑無寒也無年”，結果睡中得道成仙，成為睡仙。不知道睡眠不足的上班族看到這個消息，是怎樣的向往？

曲肱而枕之

孔子曰：“曲肱而枕之，樂亦在其中”睡眠之法，自古就有研究。“睡仙”陳摶，他的希夷睡訣，原本不過三十二字，傳至后世，衍生出各種功法，成為繁復的俠門“睡仙功”，難以看懂，不妨買一本回去，就算看不懂，看暈了也可幫助入睡。

古人睡眠之法甚為講究，首先，睡前不可吃太飽。《內經》說：“胃不和則臥不安”，民諺也說：“睡前少吃一口，舒坦一宿”。睡的方位也是有講究的。《禮記.玉藻》要求“恒東首”，一年四季頭朝東睡，因為日出東方，這樣對人體有益，且能很快入眠。但是《保生心鑒》則提出：春、夏“首宜向東”，秋、冬“首宜向西”。睡覺姿勢也影響睡眠。《希夷睡訣》提倡：右側臥，則屈右足，屈右臂，以手承頭，伸左足，以手置于股間。左側臥，與前相悖。佛門則提倡右側臥，說這叫“吉祥睡”，其實是很科學的，因為人的心臟在左側，左側睡會壓迫到心臟，影響睡眠質量。

現在睡不著流行數羊，這是西方傳過來的方法，因為在英文里，睡覺和羊的讀音相近，有網友總結，咱們應該數水餃，因為睡覺和水餃音相近，但副作用是會越數越餓，其實，古代也流行數數，只不過是數呼吸。清初養生家曹庭棟總結的睡眠“操、縱二法”。“操”是“貫想頭頂”，而后“默樹鼻息”，然后“返觀丹田”，就是默數鼻子呼吸次數，讓大腦疲憊，反復多次，數累了就睡著了。“縱”則相反，“任其心，游思于杳渺，無朕之區”，即放任思緒，讓它亂飄，想累了也能漸漸睡著。這兩種，無論哪種，都不能著急，最要緊是心靜。

賦詩借利器

雖然古人生活壓力相對今人甚小，但失眠也不是沒有。尤其那些滿腹詩書的文人，一旦不得志，或者天氣不好，就無法安睡，而那些好詩詞便在無數個失眠的夜晚誕生。譬如張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，李白的“窗前明月光，疑是地上霜”，李商隱的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”……反過來看，寫詩不失為治療失眠的好辦法，想著想著，就睡著了。

不過，寫詩的臺階太高，對于大多數古人來說，睡前用暖暖的熱水泡一下腳，睡意自然就來了。就算大軍壓境，就算家中無糧，睡覺也是頭等大事，先睡醒再說。

睡覺最典型的反面例子就是林妹妹了。她曾說過，一年中只好睡十夜滿足的覺。難怪“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，睡一個香甜的覺都成了奢望。林妹妹的失眠與她傷春悲秋的性子不無關系。醫學經典《難經》記載：“人之安睡，神歸心，魂歸肝，魄歸肺，意歸脾，志藏腎，五臟各安其位而寢。”只要“神、魂、魄、意、志”老老實實待在五臟中，人就會酣然入夢，反之就會失眠。林妹妹如此悲戚，怎么會不失眠！

其實，在古代是有安眠藥的。《本草綱目》記載一味中藥刺五加，“文章作酒，能成其味，以金買草，不言其貴”，可養血安神，對習慣失眠有顯著療效，李時珍嘆曰“寧得一把五加，不要金玉滿車”。還有“龍骨、文蛤，真珠，合知母服”，也可治“煩躁，不眠。”

最會利用失眠的無疑是孔子，他曾經曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”就是說，反正都睡不著，還不如來學點東西，別瞎琢磨了。