“殺馬特”是怎樣煉成的

張天潘

【熱點話題】迷失自我 非主流 亞文化

“殺馬特”群體，有許多可辨認的文化特征。在社會學背景上，他們多為農村出來的90后，中學畢業或中高職技校畢業。在其文化選擇與喜好上，各種網絡口水歌曲是他們的最愛。從生活方式看，他們的服飾是廉價的地攤貨，使用的是國產山寨手機，然后用之自拍放到QQ空間。生活狀態上，他們從學校走出后，直接離開了家里人，進入鄉鎮以上的中小城市，或者大城市的城郊，租住在價格較低的民房或地下室，且是多人合租。職業上，成為理發店員工、保安、餐館服務員、富士康這類工廠的工人，是他們主要的就業去向。和父輩很多從事建筑業的苦活累活不一樣，他們很難承受高強度的體力活。交際的圈子，也是以同齡的老鄉為主。當然，也延伸到網絡世界，通過玩勁舞、QQ視頻等，結識同齡的相同興趣愛好的網友。業余活動的地方，就是網吧、迪廳、路邊大排檔等。

倒推文化淵源，“殺馬特”的“煉成”受到了 2000—2010這10年間的城市90后非主流文化的傳染，而城市90后非主流文化則沿襲自歐美國家的青年亞文化。

但到了“殺馬特”這里，這種青年亞文化，不再是非主流的叛逆，更不是歐美國家標新立異、要展示反叛性的重金屬風格或哥特風格。相反，他們的這個形象，是試圖接近主流的一次失敗的努力。

“殺馬特”們努力構建一個自己心目中所理解的城市人形象，然后試圖模仿之，在相似的群體中形成一種風潮。他們一直在試圖接近城市文化，成為他們的一員，但是融入城市文化對于這個群體來說無疑太奢侈了。他們的經濟能力無法讓他們實現想象中的生活方式，于是，夸張的外形、廉價的服飾、國產山寨手機與網吧低像素攝像頭的自拍照，塑造出了他們現在的形象。他們自認的流行時尚，在眾多城市人看來，卻是驚悚、夸張、“二逼”、土氣，和穿著劣質西裝配著運動鞋的農民是一個性質，只不過是另外的一種鄉土氣息，是一群21世紀的“閏土”。結果，在這個消費社會，他們成為審丑狂歡的消費品，和芙蓉姐姐、犀利哥、鳳姐等一樣，成為“神一般的存在”。

（摘自《南風窗》2013年04期）

【素材分析】由于經濟資本匱乏，文化資本同樣匱乏，“殺馬特”注定成為一類試圖接近城市文化，卻又在中國城市化大潮迷失自我的特殊群體。這種自我的迷失使其失去了質樸，卻又無法真正地觸摸時尚。endprint