中產(chǎn)階級(jí)遇見洗剪吹

孫樂濤

【熱點(diǎn)話題】審美趣味 文化差距 模仿

“殺馬特”形象，本身是二代農(nóng)民工群體努力向城市文明靠攏的產(chǎn)物，是一種精神文化上的更新，但這種形象卻遭到了“城市人”的恣意嘲諷。在城市知識(shí)階層、中產(chǎn)階層看來，這種時(shí)尚上的冒進(jìn)，反而“暴露”了自身土氣、俗氣的“文化貧民”真相，變得“驚悚”“雷人”而難以接受。

這一點(diǎn)倒也毋庸諱言。審美趣味是人與人之間交往的重要密碼。趣味相當(dāng)?shù)娜耍菀壮蔀榕笥眩Y(jié)成圈子。趣味不同，則要么不理解，要么心生鄙夷，難以深入交往。文化資本還有更功利的一面，比如，父母是公務(wù)員的孩子從政更得心應(yīng)手，父母經(jīng)商的孩子，商業(yè)頭腦也往往較好，這是因?yàn)樗麄儚男【投δ咳具@方面的信息，對(duì)這種文化極為熟悉。

對(duì)欲融入城市的二代農(nóng)民工群體而言，文化資本上的劣勢(shì)無疑是他們真正實(shí)現(xiàn)城市化的一道玻璃門，這種劣勢(shì)可能比經(jīng)濟(jì)資本上的劣勢(shì)更難以克服。因?yàn)槲幕Y本的獲得與經(jīng)濟(jì)資本不同，它是個(gè)體在漫長的成長時(shí)期逐漸習(xí)得的。要彌補(bǔ)文化資本上的差距，需要漫長的教化過程，無法實(shí)現(xiàn)暴發(fā)戶式的轉(zhuǎn)變。歸根結(jié)底，城鎮(zhèn)化是“人的城鎮(zhèn)化”，“殺馬特”現(xiàn)象凸顯，也說明“人的城鎮(zhèn)化”已成為緊迫的歷史使命。

“殺馬特”作為一種另類文化現(xiàn)象，一種青少年街頭文化，可能永遠(yuǎn)不會(huì)消失，比如西方發(fā)達(dá)國家也有類似的街頭嘻哈文化。但“殺馬特”不應(yīng)成為標(biāo)識(shí)二代農(nóng)民工群體的專用符號(hào)。這是中國城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化過程中特定階段的現(xiàn)象，是半城鎮(zhèn)化時(shí)期的特殊現(xiàn)象。這個(gè)階段應(yīng)該盡快過去。讓二代農(nóng)民工不但在經(jīng)濟(jì)上，而且在文化上，成為真正的城市人，是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)，是全社會(huì)的共同責(zé)任。

實(shí)際上，中產(chǎn)階級(jí)們“消費(fèi)”“殺馬特”，也不過是五十步笑百步。相比成熟的現(xiàn)代文明，中國現(xiàn)在的各階層大概都處于“殺馬特”階段。那些住在“夏威夷公館”“加州小鎮(zhèn)”“萊茵城”“愛丁堡一號(hào)”里的中產(chǎn)階級(jí)們，那些抱著速成手冊(cè)學(xué)習(xí)酒會(huì)、舞會(huì)、音樂會(huì)禮儀的小資們，那些佩戴大金鏈、愛馬仕、LV的土豪們，在西方人眼里，或許都是“殺馬特”、洗剪吹。

（摘自《時(shí)代周報(bào)》）

【素材分析】審美趣味及文化資本的差異往往成為兩類人之間的鴻溝。這種鴻溝需要通過漫長的感染、教化方能逐漸填平。倘若忽視這個(gè)過程，試圖通過彼此模仿一蹴而就，恐怕只能是東施效顰。endprint