議論文出彩有高招

王新峰

[高招揭秘] 我們都知道，議論文由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成，湊齊這三要素并不是難事，難的是怎樣做才能使議論文更有說(shuō)服力，更加出彩，這是初中生必須直面的問(wèn)題。一方面，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，初中生要學(xué)會(huì)“寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)”，這是基本要求；另一方面，進(jìn)入高中之后，會(huì)迅速轉(zhuǎn)到以寫(xiě)議論文為主，也就是說(shuō)，初中階段必須為高中寫(xiě)議論文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為指導(dǎo)廣大初中生寫(xiě)好議論文，筆者認(rèn)真分析研究了近幾年全國(guó)各地中考高分議論文，發(fā)現(xiàn)這些文章具有以下幾個(gè)共同的特點(diǎn)。

一是敘議緊密結(jié)合。閱卷老師評(píng)判議論文，對(duì)那些只敘不議、堆砌論據(jù)的文章和只議不敘、空洞說(shuō)教的文章，只會(huì)給出中等及以下的分?jǐn)?shù)。在他們心中，優(yōu)秀議論文都是敘議結(jié)合的。至于敘議結(jié)合的形式，有的是先敘后議， 即對(duì)事件的主要內(nèi)容、主要人物或主要事物陳述之后，再對(duì)其進(jìn)行議論；有的是先議后敘，即先提出議論的要點(diǎn)和中心，以此統(tǒng)領(lǐng)下文的敘事；還有的是夾敘夾議，即將敘事和議論穿插進(jìn)行，靈活自由地表情達(dá)意。需要說(shuō)明的是，議論文中的“敘”是為“議”服務(wù)的，處于從屬地位，表達(dá)上必須言簡(jiǎn)意賅，突出要害；而“議”則統(tǒng)領(lǐng)“敘”，居于主導(dǎo)地位，占據(jù)主要篇幅。

二是分析深刻恰當(dāng)。議論文重在發(fā)表議論，特別是要對(duì)論據(jù)深入分析，將個(gè)例或者現(xiàn)象中蘊(yùn)含的深刻根源、內(nèi)在本質(zhì)和普遍聯(lián)系揭示出來(lái)，核心點(diǎn)就是對(duì)論據(jù)問(wèn)“為什么”。或者用因果論證法，從因果關(guān)系的角度把論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系起來(lái)；或者用意義分析法，揭示論據(jù)所蘊(yùn)含的意義，或予以高度的評(píng)價(jià)，或揭示其危害；如果列舉了多個(gè)典型論據(jù)，往往要對(duì)這些論據(jù)比較分析，大多采用歸納分析法；如果我們?cè)谖恼轮幸昧嗣浴⒕洹⒃?shī)詞、歌詞等，仍覺(jué)得意猶未盡，言之欠深，就要用引申拓展法，對(duì)所引用的語(yǔ)句進(jìn)行再拓展延伸，挖掘它們所蘊(yùn)含的深意。

三是追求情理兼具。議論文要以理服人。形象而富含情感的表達(dá)往往能收到理能服人、情也動(dòng)人的效果。這種情，是建立在愛(ài)恨分明基礎(chǔ)上的，是建立在理性分析、辯證批判基礎(chǔ)上的，是建立在抓住要害、入木三分基礎(chǔ)上的。它絕不拖泥帶水，繁冗余贅，也不含糊其辭，牽強(qiáng)附會(huì)，更不人云亦云，陳詞濫調(diào)。一句話，能讓讀者獲得曲徑通幽、頓悟事理的快感。

四是結(jié)合生活實(shí)際。優(yōu)秀的議論文，在確立觀點(diǎn)的時(shí)候，常常能針對(duì)青少年思想生活實(shí)際提出有啟示意義的新鮮觀點(diǎn)；在列舉論據(jù)的時(shí)候，常常能列舉青少年親身經(jīng)歷的例子或者青少年最為關(guān)注的例子；在收束文章的時(shí)候，常常注意提醒青少年應(yīng)該怎么辦。也就是說(shuō)，作者心里，始終裝著青少年讀者，仿佛是在面對(duì)他們談自己的看法。

[佳作示例]

面對(duì)良心的拷問(wèn)

○一考生

人皆有良心，良心從來(lái)沒(méi)有躺在某個(gè)角落里沉睡不醒，它常常站出來(lái)拷問(wèn)我們：你對(duì)得起我么？面對(duì)良心的拷問(wèn)，我們應(yīng)不慕榮華富貴，不求功名利祿，不求茍安于世，只求嵚崎磊落，光明正大，把良心安放在民族大義、國(guó)家利益和一諾千金的天平上。

還記得那個(gè)吟誦“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的忠臣嗎？他就是文天祥。一邊是風(fēng)雨飄搖的南宋王朝，一邊是元朝高官厚祿的利誘。選擇前者，可能身首異處；選擇后者，可擁有享不盡的榮華富貴。他毅然放棄了唾手可得的富貴，選擇了繼續(xù)抗元，選擇了舍生取義，威威不屈，慷慨赴死。文天祥彰顯了忠臣的錚錚鐵骨和民族的浩然正氣。他的丹心即良心與日月?tīng)?zhēng)輝，與天地共存。他永遠(yuǎn)被后人敬仰，他的故事代代相傳。

虎門(mén)的一把大火，燒掉了洋人的許多妄念，燒出了一個(gè)民族的堅(jiān)定信念。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐的人生信條。他不畏權(quán)貴的阻撓，不怕洋人的大炮，一心只想著要?dú)У裟堑渿?guó)殃民的鴉片。在他的堅(jiān)持與督辦下，上千噸鴉片在虎門(mén)被銷毀。頭上戴著官帽，心里裝著百姓，哪怕丟官流放，林則徐依然坦然面對(duì)，無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)樗麑?duì)得起國(guó)家，對(duì)得起自己的良心。虎門(mén)銷煙，在中國(guó)近代史上譜寫(xiě)了濃墨重彩可歌可泣的壯麗篇章。

那個(gè)發(fā)已斑白、背已佝僂的老者感動(dòng)過(guò)你嗎？那個(gè)信守承諾33年，仍不離不棄的男兒，讓你感動(dòng)流淚過(guò)嗎？為了信守對(duì)妻子許下的要照顧二老及幼弟的承諾，謝廷信不惜改姓明志，更用他33年的實(shí)際行動(dòng)為我們闡釋了“誠(chéng)信”的意義。他本可一走了之，不去挑那副重?fù)?dān)，重新再組家庭，開(kāi)始新的生活。但他仍然選擇信守承諾，信守他那無(wú)愧于心的抉擇。他像一匹老馬，用33年的艱難攀登終于到達(dá)了善良和誠(chéng)信的頂峰，感動(dòng)了天下蒼生。

面對(duì)良心的拷問(wèn)，我們的抉擇不一定要驚天動(dòng)地，只要有益于社會(huì)，無(wú)愧于大眾，平凡的我們就會(huì)活得充實(shí)而有價(jià)值。

[簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn)] 圍繞“面對(duì)良心的拷問(wèn)，我們應(yīng)不慕榮華富貴，不求功名利祿，不求茍安于世，只求嵚崎磊落，光明正大，把良心安放在民族大義、國(guó)家利益和一諾千金的天平上”這一觀點(diǎn)，舉了文天祥抗元、林則徐銷煙和謝廷信守信三個(gè)例子一一予以回答和論證，使得文章的中心很突出，觀點(diǎn)令人信服。

文章安排結(jié)構(gòu)很講技巧——首尾一致，相互呼應(yīng)；中間運(yùn)用三組論據(jù)分別論證的方法安排段落，不僅突出了分論點(diǎn)，也優(yōu)化了文章結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)潔，勻稱，一目了然。可見(jiàn)作者具有較深的寫(xiě)作功底。