我國新時期公安文學對警察文化的建構

丁燦

（湖南警察學院，湖南長沙 410138）

我國新時期公安文學對警察文化的建構

丁燦

（湖南警察學院，湖南長沙 410138）

作為真正的對警察的文學性敘事是伴隨著中國人民警察的誕生而出現的，尤其是新時期以來涌現了大量公安文學作品。這些作品迅速地反映公安戰線的重大斗爭、謳歌公安系統涌現的英雄模范人物，以及后來出現的以平民的視角關注警察的生存狀態和日常生活等等。它們所構成的關于警察的文學性圖景又與我們所處的時代社會的現實呈現出對應的關系，我們總是自覺或不自覺地回到具體可感的生活中來尋找文本與現實的溝通。因此，在公安文學的文字和聲像的語言符號叢里，指涉國家、社會關系的警察文化在文學的場域里得到了建構。

公安文學；警察文化；互文性

美國社會學家雷德菲爾（R.Redfield）指出，“文化是在行為和人造物中體現出來的習慣性的理解（conventional understanding）”[1]。對文化的這一認定在警察行為規范與強化社會治安能力的警用設施和裝備中表征的警察文化的理解上同樣適用。可以這樣認為：中國警察文化即是在警察行為和與警察行為相關的警用裝備與警用標志物中體現出來的習慣性理解。警察常常以國家的名義站在宏大的事件焦點之上，又常常以國家的名義與社會公眾緊密相連。而當他們的形象被編織入文字的肌理和視像的世界時，就生成了我國公安文學的文本。

我國公安文學伴隨著我國警察在國家的發展變化中生成、壯大而蓬勃發展，成就了我國自建國以來的關于我國警察的文學性敘述的多樣景觀。這些公安文學作品既有源自公案小說的清官文化質素，又有取向西方偵探小說的強調科學實證的揭露罪行的書寫，同時，更是我國社會主義國家主義生成的警察文化的鏡像。這一鏡像既指涉我們身處其中的社會世象，又在自身之中構建了一個警察的藍圖。

中國警察作為一個具有鮮明的國家主義色彩的群體，他們既積極地介入現實，保持與國家、社會人民的緊密聯系，同時又充滿自身身份認同的高度自覺，一直以來是文學敘事的題材之一。中國漫長的公案文學之路就是對我國古代清官文化與古代治安現象的反映。近現代的偵探小說是警察文化發展的另一路徑，既是對公案小說的承繼，更是對它的反撥，主要取法于西方偵探小說的模式，在迷霧重重的事件中表現了科學理性的力量。經過長期的警察現象邊緣化的戰爭時期，表現警察的文學作品因而在數量上見少，或因其戰爭化色彩和間諜化走向而消失了其自身內在的警察文化的規定性表達成為戰爭文學中的組成部分。

作為真正的警察的文學性敘事是伴隨著中國人民警察的成立而出現的。尤其是新時期以來出現了大量公安文學作品迅速地反映公安戰線的重大斗爭，及時謳歌公安系統涌現的英雄模范人物，包括在公安改革中做出重要貢獻的先進人物的內容，以及后來出現的以平民的視角關注警察的生存狀態等等。正是在公安文學的文字和聲像的語言符號叢里，警察文化在文學的場域里得到了建構。

那么，我國新時期中國公安文學建構了怎樣的警察文化呢？公安文學總是集中在社會問題、違法的眾生相、以及警察的日常生活場域進行表達，而這些表達所構成的想象性圖景又與我們所處的時代的社會現實呈現出對應的關系，我們總是自覺或不自覺地回到具體可感的生活中來尋找對警察的文本與現實的溝通。因此，警察的文學表現模式，也就是一個我們自身的國家與社會的審美寫作模式。

這種寫作模式在型塑警察時，使用了一些不斷在文本之間重復出現的敘事詞匯。這些顯而易見的互文性語詞為我們提供關于警察的記憶與想象。嵌入到國家之中的警察的面貌與精神，以及融進世俗世界的警察的愛與恨，都構成了我們所研究的警察文化圖景中的填充物。

一、困境

困境就是行動主體遭遇到的被圍困被壓制的情形。這種情形往往由輕到重、由松到緊，層層加碼。而處在困境之中的人，一般來說，所能產生的用以對抗來自另一方的壓制的力量卻越來越弱，而這時就需要在精神上不斷增強韌性來加以對抗，以不致使自己的主體性喪失和力量衰退。對警察身處困境的書寫是警察敘事常用的語詞之一。困境是一塊試金石，警察們在對敵斗爭和日常生活中要接受各式各樣的困境的檢驗，以完成對警察的英雄強度的建構。

張成功、楊海波的《刑警本色》中，刑警蕭文在調查周詩萬的江南公司涉黑案時，遭遇到自己的師傅、主管刑偵的副局長潘榮的否定，并被調離刑警崗位。并肩作戰的同學、戰友常闖陷入周詩萬布下的利益陷阱，查獲的線索總是在關鍵時刻消失。女朋友梅莉不理解自己并意外死于車禍，留給蕭文巨大的傷痛，而梅莉的弟弟梅英誤入歧途成為幫兇。當蕭文終于打動梅英為其提供信息但他又慘遭滅口，蕭文自己也暴露在敵人埋伏的槍口之下。

劉偉強、麥兆輝導演的香港電影金像獎最佳影片《無間道》中，臥底警察阿仁的身份為混跡三合會老大琛身邊的一名古惑仔。他因優異的成績被警方選為臥底，并已工作十年。他想做一個普通人的愿望越來越強烈。琛的一宗毒品交易被警方鎖定，但因琛有安插在警察局內作內應的劉建明提供警方動態而逃脫，阿仁面臨前所未有的險境。琛在團伙內追查內鬼，劉建明趁機調查誰是臥底。阿仁不能有朋友，甚至沒有家庭，唯一知道他真實的警察身份的上司陳警官死于琛的手下。儲存在陳警官電腦里的阿仁的身份證明被劉建明永久刪除。當他終于抓住劉建明時，安插在警察局內的另一內鬼又出現了，他站在阿仁的身后舉起了手槍。

黑格爾認為，人格的偉大和剛強只有借助對立物的偉大和剛強，環境的互相沖突愈眾多，愈艱巨，矛盾的破壞力愈大而心靈仍能堅持自己的性格，也就愈顯示出主體性格的深厚和堅強。公安文學顯然對這種困境經驗是偏愛的，正是所敘述的警察所處環境的殘酷性，甚至是毀滅性，而從困境中突圍出來的警察，更是展現了他們在成為英雄的過程中的不易與令人難忘。《刑警本色》中刑警蕭文、《無間道》中臥底警察阿仁，他們所處的不斷加壓的困境，以至在一般人不能承受之重的情形之中而能堅持殘酷的對敵斗爭，才使警察精神因而發出奪目的光亮，也才能使警察的命運充滿悲壯的人生況味。

二、懲惡揚善

惡的觀念屬于道德的范疇，它作為善的對立面而存在，從來都是具有階級內涵和歷史內涵的。在社會主義中國，一切用超出法律所允許的手段和方式去強行追求，實現某種目的并給社會和他人帶來危害的行為都被稱為惡，它的實質是逸出現行社會規范，破壞現行社會秩序。是公安工作應與之對抗并摧毀其存在根本的對象，因而，對種種惡的形態的審視和解剖必然成為公安文學的重要選擇。

善與惡這對天然對立的關系之間的抗爭是一部與人類發展史同樣久遠的歷史。自從人類社會的剩余價值出現并被人認識到它是權力意志的基礎和社會分層的根源起始，圍繞剩余價值及它的衍生物的爭斗就開始了。一種被社會大多數人認同并服從它的規制的社會管理體制就隨之斷定哪些形式的分配是合法的，而另外的一些將被視為非法。遵從合法分配并對其加以維護的被視為善，破壞合法分配則被視為惡。人類社會的不斷向前發展使我們身處其中的社會更加復雜豐富，善惡之間的爭斗也從來就是可以滲透到任何領域和角落的。

如按我國新時期以來時間發展的順序，我國公安文學致力于敘述了如下善惡之間的決斗：文革后期的前幾年，隱藏在我們建設大軍中的國民黨特務、文革時期的暴徒為掩蓋自己的罪行而繼續作惡，或為把不屬于自己的資產和把落于民間的國家文物據于己有而鋌而走險，白樺的《無鈴的馬幫》，陸石、文達的《雙鈴馬蹄表》，林欣的《賭國王后牌軟糖》，史超的《黑眼圈的女人》，國翹的《一件積案》等。這些作品發表后就引起廣泛關注，很多還被改編搬上銀幕。電影作品有陳青、張永的《無形的戰線》，方凱的《斬斷魔爪》，顧群的《國慶十點鐘》，李明剛的《跟蹤追擊》，史永光的《寂靜的山林》，王練的《羊城暗哨》，李永和的《虎穴追蹤》；我國現代化進程中涌現的新事物與新氣象不僅呈現了新的時代精神，同時也孕育了各種惡行如走私、毒品、情感惡行、金錢貪欲、心理畸變、偶發之禍等，鐘源的《夕峰古剎》，曹正文的《紫色的誘惑》，范小青的《天硯》，張策的《血色風箏》，藍瑪的《天堂并不遙遠》，孫麗萌的《血象》，朱恩濤、揚子的《魚孽》。電影作品有《颶風行動》，《欲望的火焰》，《黑獅行動》，《秘語17小時》，《真相》，《警魂》等；近年來的科技型、組織化、的高智能犯罪和公司形式犯罪、腐敗、肉欲、變態、虛擬網絡空間犯罪、銀行與證券資金犯罪、嚴重暴力犯罪等等。如《黑冰》、《黑洞》、《絕路》、《緊急追捕》、《末路之中國刑偵一號案》、《情有千千結》、《第八警區》、《緝私要案組》、《重案六組》、《刑警張玉貴的隊長生活》、海巖小說改編系列的《玉觀音》、《一場風花雪月的事》、《永不瞑目》等。這些罪行表現出與我國國家發展現狀的同步進程性與基于同期社會科學技術運用的策略性，對它們的扼制與打擊也必然是這個社會需要承擔的功能之一。因此在公安文學中這些最鮮活、生動，也是最尖銳的善與惡的沖突中，現代警察得以被描述。

與一切丑惡進行殊死斗爭的警察們的宏大氣魄和驚人毅力，他們的堅強意志和獻身精神，他們驚天地泣鬼神的光輝業績，他們的堅定而執著的偉大信念和崇高理想等等構成了新時代英雄主義的全部基調。在對社會主旋律的表現之下，人們所向往的社會的公平、法治、正義得以維護，這就是公安文學中始終保有的懲惡揚善的警察精神在公安文學作品中的境像表達。

三、武力

武力即是基于合法權力的打擊力量。它通常反映物理學或生物學上的力：建立限制他人自由的物理障礙，使肉體遭受痛苦或損傷的刑罰，包括生命本身的毀滅，以及基本生物學上需要的破壞[2]。從所體現的力量特性而言，武力形式即暴力形式，對待一個人好像不過是一個物體，充其量不過是生命過程中易受痛苦和操作的生物學上的一個有機體。它的終極表現是：直接襲擊他人軀體，使其遭受痛苦、損傷或死亡。但警察武力與暴力有著本質的區別，它在采用武力的形式進行打擊時，是基于理性地判斷非武力的形式如說服的或權威的方式不足以消除危害事件的發生。由于它操作時所依據的是國家以法律的形式授予了的合法權力，而非隨心所欲的以剝奪他人合法權力與權益為目的暴行，因而它是被國家和人民認同的。如警察正在以暴力制服一個獸性的、施暴的人，一個沒有思考能力、沒有道德意識的殺人狂。警察武力的正義性與警察形象表現出迷人的力量，從而完成了對警察武力的闡釋。

成龍主演的電影《警察故事》中，特警家駒在一次圍剿大毒梟朱滔時，家駒全力追蹤，只身開車從山谷一沖而下，朱滔已挾持一輛公交大巴全速逃跑，家駒徒步追趕，并攔截一輛小車堵住了朱滔的去路，高速行使的公交大巴急剎車至使車內朱滔的手下全部被甩出車外受傷而束手就擒，朱滔被家駒成功拘捕。為了救出能指證朱滔罪行的女證人莎蓮娜，家駒來到新界玫瑰村別墅內，卻遭遇了朱滔設下的栽贓謀殺罪陷阱，家駒只好躲避警察，獨自和女證人莎蓮娜合作，盜取朱滔電腦資料。在商場與前來阻止的朱滔一伙展開了殊死博斗。家駒雖然受傷，但仍然頑強堅持，終于把朱滔眾多手下打得落花流水。

海巖編著的電影《玉觀音》中，南德市公安局禁毒大隊緝毒警察與販賣毒品的毛杰家展開了激烈的槍戰，警察把毛杰的父親當場擊斃，制服并逮捕了毛杰的媽媽。毛杰無罪釋放，他和哥哥毛放開始追殺女警察安心，在殺死安心的孩子并打傷安心的危機時刻，禁毒大隊潘隊長趕到舉槍一擊，正中毛杰的眉心，結束了他罪惡的生命。

武力主要用于打擊暴力犯罪，是警察特有的職權形式，也是警察文學在表達中常用的敘事語詞，對警察武力的表現不僅在于對犯罪的實質性打擊的描述，從而使警察文化中勇敢的戰斗精神得到強化，使懲惡揚善的社會功能得以實現，同時還在樹立警察的執法威信方面發揮作用[3]。它往往在人們頭腦中建立起警察這種觀念的鎖鏈，使人民能夠自豪地確信，警察武力能夠強有力地束縛非法暴力滋生，能夠對非法暴力予以絕對強悍的反擊和報復。警察武力的存在讓非法暴力行為人產生對懲罰的恐懼，威懾潛在的非法暴力行為人收斂惡欲，同時也建構人們對警察合法武力的景仰與信賴。

四、自律

自律即是以警察自身的內在身份政治作為合法的根據，不斷維護其在社會之中必須存續的精神和規制，最終在自身凝聚了某種存在，并使其成為警察而不是其他人的態度與行為。在警察文學文本中，警察在情節里是堅持政治身份的操守還是同流合污，這類選擇是有相似性的。警察或者出身在一個清貧之家，過著比一般家庭都難以承受的困難。張成功的《黑洞》中刑警隊長劉振漢面臨的是妻子王麗敏下崗在家，兒子亮亮也遭到曾被劉振漢打擊過的罪犯報復被拐賣；《天冰》中海洲市公安局看守所長賈斯冬，妻子患尿毒癥卻苦于沒錢而無法入院治療；或者是他身處險惡之境，藍瑪的《落日峽谷》中臥底警察出入在被稱作死亡谷的落日峽谷中，打擊毒品犯罪，與毒販楊世德進入芒卡鎮老林深處的喃金哩驛站交易毒品時，卻遭遇暗算而身陷火海，被燒成鬼臉；《天冰》中女刑警汪靜雯打入海洲藥業集團董事長身份掩蓋下的國際制毒網頭目的郭小鵬身邊，每天面對的是郭小鵬及其眾多手下質疑與考驗，甚至被金三角地區崛起的一代新毒王G先生囚禁；或者他自身正在被難以抗拒的誘惑所吸引，《刑警本色》中主管刑偵的副局長潘榮深陷涉黑的江南建筑裝潢公司周詩萬的利益迷局，海巖的《一場風花雪月的事》中女刑警呂月月在執行一次保護從香港進入內地的線人時，愛上了相貌英俊、家勢顯赫的被保護對象潘小偉……當警察處在需要他做出選擇的情形之中，并且這種情形是導致他向兩種截然不同的后續事件發展的時候，他的選擇也就代表著他對自身身份政治的堅守與否。當自律在其中發生作用，劉振漢堅守清貧的生活，規勸妻子不要進入董事長聶明宇竭力相邀的有走私嫌疑的龍騰集團工作，臥底警察在火海中被燒成鬼臉但仍選擇留在危機四伏的喃金哩；汪靜雯不動聲色堅守崗位，和同事們一起戰斗，直到把一張制毒售毒的國際化網絡徹底摧毀。文本中所要表現的警察主體在面臨危險與誘惑時堅持維護自身作為警察身份的標準與規制。

自律也常常被打破，如上所述的看守所長賈斯冬接受海洲藥業郭小鵬的資金收買，安排看守所內的死刑犯劉眉受孕而逃過罪責，為揭開海洲藥業真相帶來了阻礙；潘榮出于對弟弟的愛護而陷入周詩萬設計的圈套，在政治地位、金錢的欲望控制下而由一名警察成了殺人犯；呂月月因難以擺脫貴族式愛情而最終背叛了自己的職業，但警察的自律在他們身上一旦遭到打破，他即被在意識中被驅除出警察隊伍，警察的特質在他身上消失，他即成為犯罪者，最終被制裁警察的自律在打破的同時也得到彌合。

五、兄弟情誼

性格與命運的英雄是孤獨的，他們往往處于慣常的、重復的經驗中的大多數人之上，他們的差異性總是賦予他們不同凡響的色彩。他們身上又是具有悲劇色彩的，因為超越而付出代價。《平凡的世界》中孫少安、孫少平兄弟倆的人生歷程因他們堅韌的性格而孤獨，《塵埃落定》中麥其土司家的傻瓜兒子因奇特的思維在廣大的阿壩藏人地區創造了一個又一個的奇跡，但他是一個孤獨的傻子。公安文學明顯無意于塑造這樣的人物。警察在文本中從來不缺乏合作者，并且把對男性友誼的描述作為重心之一。如徐慶東導演的電視劇《重案六組》第四部中，以重案六組民警季潔、鄭一民、周志斌、王勇、佟林等八人為中心，表現他們在調查、抓捕重大案件中的犯罪嫌疑人過程中的因為工作的需要、安全的需要、情感的需要而滋生出來的情誼，如兄弟手足一般最穩定最美好的關系，這種關系也存在于或者說可指稱女警察季潔與她身邊的男警察之間的關系，去除了男女之間恩愛糾葛的內容而集中于簡化至男人與男人之間的情誼類型。這自然歸因于現實的公安工作本身是一個團隊的合作，并且在合作中警察們通常要共同經歷困境甚至死亡的威脅。文本往往遵循這一現實文本模式，描述一個案件發生之后成立的專案組通常由多個警察組成，介入到這個案件當中。這一團隊中的成員結成親密的朋友，他們相互支持，配合默契，分享工作中不斷逼近的真相所帶來的成就感和生活當中那些日常性的快樂，展示了一種男人之間的、無拘無束的、真正的快樂。即使當中也有女警察，文本通常會把她們塑形為具有男性氣概的女性。他們在共同經歷磨難甚至生死的過程中，幾乎像情人一樣深情地擁抱。在文本接近尾聲時，強勢的犯罪集團已經被消滅，警察們在一瞬間表現出來的狂喜并充滿激情地彼此擁抱對方的情形，或者對那些在敘述的中途已經死去的警察們的追憶，升華了被大家視為慣常經驗的情感，包括歡喜、滿足、信任、悲傷等等，兄弟情誼在此表現得無比純粹而令人感動。

六、死亡

死亡是公安文學使用頻率很高的母題之一，警察的死亡通常是在執行職務的過程中遭受兇殘的歹徒致命的襲擊而導致的，這種死亡的方式和哲學意識下的死亡美學的探究對象之間存在著很大的差異。后者的死亡是命運，是不可改變的生命軌跡，它合于作家的心理特質在對社會、現實、和深層人性的綜合把握，表達的是意識形態上的對死亡的美學思考。而警察的死亡卻是偶發性的，可規避的、寫作者也通常不作深層的描述與思考，而主要是從敘事結構的鏈條中嵌入警察的犧牲這一環節或者以警察的犧牲作為結尾的方式。警察的死亡這一敘事語詞在文本中因而有著更明確的象征性意義。一是喚起對惡行的強烈的批判，二是對警察生命的終結予以詩性的悲情書寫。在電視劇《冰毒》中，郭小鵬在艦橋碼頭正想搭乘船支前往公海與國際販毒頭號人物G先生交易大宗毒品時，臥底警察汪靜雯、段海表明警察身份阻止，段海為完成自己的任務，保護掌握涉案集團核心情報的女警察汪靜雯而挺身擋住射向他們的子彈，這一悲壯的鏡頭在某種意義上一直定格在我們的腦海之中，由于圖像與象征意義間存在張力關系，在他犧牲的瞬間，身上展示出來的密集的彈孔和流出的鮮血詮釋了警察的身份政治，職責使命對警察的意義遠甚于他的生命。為了打擊犯罪，維護社會穩定、正義，警察可以毫不猶豫地犧牲自己，直面死亡的過程承載著一個警察對于警察理想的執著追求，流露出警察精神中悲壯的詩性特質。

趙鳳凱的《昨夜風暴過洞庭》敘述的是民警江杰明和關小虎押送三個犯人去監獄服刑的途中，驟遇八百里洞庭湖上的風暴，他們面臨難以躲避的致命災難。江杰明果斷決定給犯人以生的權利，毅然打開他們的手拷，命令他們向湖州監獄的方向游去。警察身上體現的革命人道主義的力量和高尚品格終于感化了女犯人于萍，而另外兩名罪犯卻企圖逃跑，重新犯罪。江杰明與這兩個窮兇極惡的歹徒進行了令人難以想象的、艱苦卓絕的生死搏斗，終于使罪犯伏法。在這場搏斗的尾聲，罪犯居然向于萍開槍，江杰明為了搶救已經覺醒了的于萍在身負重傷時仍奮力一搏，獻出了年輕的生命。小說描寫了偉大與渺小、崇高與卑下、正義與邪惡、美麗與丑惡兩種人格力量的激烈對抗，最終以警察的犧牲表現了對一個年輕警察崇高品質的書寫和對他壯麗的生命篇章的敬意。

在警察與犯罪嫌疑人之間的宏偉的斗爭事業中，在錯綜復雜的罪與罰中著力表現警察生命的壯闊與偉大，融入正義之戰中的崇高人格是以追求對真相與正義的回歸為目的，以死亡的方式將生命凝固化，永恒化，是對充滿艱辛、苦難甚至流血犧牲的警察事業的莫大理解，是在痛苦中提煉健康向上、充滿生命激情的悲壯詩意。

七、愛情

愛情是人類日常生活中最具有神秘特點和詩性魅力的內容。總是讓人在閱讀中不斷投入最激動人心的、源源不斷的激情體驗、思想與情感，是文學描寫的中心，公安小說同樣如此。在公安小說中對于警察愛情的設置往往表征著社會對警察身份認同。警察在愛情中被接受或被拒絕往往并不是個體的命運表現，而深刻地表達了警察這一身份在何種范圍及在多大程度上被肯定：沒有花前月下的浪漫相擁，沒有寧靜家園里的溫馨相守，有的只是戀人無數的等待、擔心，甚至是被犯罪者打擊報復；男女警察之間的愛情同樣充滿了曲折、誤會。但警察愛情在公安文學文本中卻因為這樣的情形，并由于這樣的情形往往歸因于警察這一職業的性質與使命而呈現出崇高、純潔的質素。《刑警本色》中年輕的刑警蕭文一槍命中劫匪，救下被劫持的梅莉，兩人相識相戀，他們的愛情卻在梅莉無數的等待蕭文中失去了熱情，失去了最初對未來生活的美好向往。他們彼此之間充滿隔閡、委屈，蕭文在工作中不斷受到的沉重打擊也讓他對戀人心懷愧疚但又無力改變，兩人真心相愛卻無法真誠面對的愛情困境中，梅莉突然死于一場車禍。真摯純潔的愛情戛然而止，帶給蕭文的是巨大的悲痛與孤獨，但戰斗不會因此而停止，梅莉的死是蕭文戰斗的又一次出發。

電視劇《無法悲傷》中南江市重案大隊隊長沈飛揚在與刑警隊女警丁莉茜并肩作戰中彼此產生了愛慕之情。但在追捕“老鬼販毒集團”的行動中，兩人都意外地發現南江最大的毒品掌控者老鬼竟然是資本雄厚的丁氏集團董事長丁莉茜的父親丁鵬義，也是他指使手下謀殺了有孕在身的沈飛揚的妻子。沈飛揚和丁莉茜各懷心事，戀人之間的感情受到了嚴重的考驗。在抓捕販毒嫌疑人的行動中，丁鵬義設置的爆炸中沈飛揚受重傷失明，丁莉茜面對戀人的傷情內心無比傷痛，懇請醫生取下自己的眼角膜救治戀人，兩人在劫難面前心心相印。面對正義和邪惡，親情與愛情的痛苦抉擇，丁莉茜在沈飛揚的鼓勵與信任中親手抓捕父親歸案，終于完成了一個警察的使命。

愛情是展示人性人情的重要手段，在公安小說里警察愛情要受到更多的挑戰、遭遇更多的磨礪，在警察與違法者對抗的局面之中、欲望與自律的爭斗之中，愛情是警察形象表達的一個溫情的側面，也是對警察的人格魅力塑型的手段。

以上不斷重復出現的公安文學文本中的敘事語詞，猶如一個個表達中國警察的結構符號，它們彼此之間互相呼應，縱橫聯系，形成指涉警察的詞匯、句子、意象、主題、修辭裝置等的巨大陣式，在警察文本之間構成互文關系。正如互文性所認為的，一個文本是別處文本中的語詞與短語的編織物。“索萊爾斯推出的克里斯蒂娃關于互文性概念是這樣描述的：任何文本都處在若干文本的交匯處，都是對這些文本的重讀、更新、濃縮、移位和深化。從某種意義上講，一個文本的價值在于它對其他文本的整合和摧毀[4]。”對于有著明顯的敘事邊界即著力表現警察的生存狀態與人格情懷的公安文學而言，文本之間的交匯更為切近和頻繁，互文關系也就更加顯而易見了。在以這些不斷重復出現的敘事“語詞”作為文本的編織物時，如何確保它們既熟悉而被我們所辯認，這就是警察文本之間的引用和模仿，又必須具有陌生化效果，這樣才能被我們不斷接受，這就是文本的不斷地否定與變形。公安文學文本之間互文關系的最終匯聚形成的結果，就是我們一直在閱讀中構建而成的警察文化圖景，它既屬于我們這個社會和時代，又聽從于我們內心對警察的儀式化向往。

[1]周憲.文化表征與文化研究[M].北京:北京大學出版社, 2007.3.

[2][美]丹尼斯·朗.權力論[M].陸震綸,鄭明哲,譯.北京:中國社會科學出版社，2001.30.

[3]劉明娜.懲罰與放縱[J].中國人民公安大學學報,2008,(2).

[4]王瑾.互文性[M].桂林:廣西師范大學出版社,2005.33.

The Construction on Police Officers’Culture by Public Security Literature in the New Period

DINGCan
(Hunan Police Academy,Changsha,Hunan,410138)

With the founding of the Chinese People’s police,the real literary narratives about the police officers has emerged,especially in the new period a lot of public security literatures were produced.These literatures rapidly reflect the significant battles on the public security front line,and praise the heroes in the public security system,and concerns on police officers’living situation and daily life from the view of a common civilian.The way they construct the literary picture about police officers corresponds to the reality of our society in this period.We are consciously or unconsciously trace back to our life to connect literatures and reality. Therefore,among the characters from words and sound in the public security literatures,the police officers’culture concerning the national and social relationship is being constructed in the literature arena.

public security literature;police officers’culture;intertextuality

D631.19

A

2095-1140（2014）04-0117-07

（責任編輯：李語湘）

2014-05-20

2012年度湖南省教育廳科研項目“警察文化研究——以我國警察影視劇為文本的分析”（12C0670）。

丁燦（1974-），女，湖南湘鄉人，湖南警察學院副教授，主要從事文藝理論、警察文化研究。