議論文中的記敘性文字

夏曉力

摘 要：記敘是寫(xiě)作中最基本最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代。在寫(xiě)人記事類(lèi)文章中應(yīng)用較為廣泛。議論文雖是以議論為主的文體，可道理講得再多，說(shuō)得再透徹，如果沒(méi)有一定的事實(shí)為依據(jù)，還是稍顯空洞。畢竟，“事實(shí)勝于雄辯”。而擺事實(shí)采用的就是記敘這種表達(dá)方式。

關(guān)鍵詞：針對(duì)性；概括性；夾敘夾議性

一、針對(duì)性

在記敘文中，我們一般都強(qiáng)調(diào)記敘的六要素，強(qiáng)調(diào)把事情的來(lái)龍去脈細(xì)致入微地告訴讀者。而在議論文中，我們記敘的目的就為一個(gè)字——“理”，即擺一個(gè)事實(shí)，來(lái)證明文章論點(diǎn)。所以我們完全沒(méi)有必要甚至說(shuō)一定不要去考慮故事講得是否有開(kāi)端有結(jié)局，是否講得煽情，能否打動(dòng)心扉，甚至能否博得讀者眼淚。一切從論點(diǎn)出發(fā)，一切為論點(diǎn)服務(wù)，只根據(jù)論點(diǎn)需要來(lái)選取人物的某個(gè)方面或事件的某個(gè)階段來(lái)進(jìn)行記敘。這就是議論文中記敘的針對(duì)性。

如高考作文《詩(shī)意地生活》一文中的相關(guān)段落：

沒(méi)有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，可以有白云的飄逸；沒(méi)有江海的奔騰，可以有溪流的秀美；沒(méi)有紅花的耀眼，可以有綠葉的悠然。

選擇壯闊？選擇顯貴？選擇平靜？或是選擇隱退？不如選擇詩(shī)意地生活。

詩(shī)意地生活，是李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是篷蒿人”的桀驁，是王維既知“都護(hù)來(lái)燕然”，還有心品玩“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的曠達(dá)，還有心聽(tīng)?wèi){“云卷云舒”的閑適。不是每個(gè)人都可以像詩(shī)人一樣記錄美好的生活，但每個(gè)人都有權(quán)詩(shī)意地生活。

黑暗選擇了她，她卻選擇詩(shī)意地生活，她用心體驗(yàn)大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫(huà)上太陽(yáng)，畫(huà)上彩虹，更用毅力充實(shí)著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著寫(xiě)出《假如給我三天光明》，她詩(shī)意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫·凱勒。

財(cái)富選擇了他，他卻選擇詩(shī)意地生活，他總是穿著古樸的中山裝，提著文具袋徜徉于燕園。他所追求的只是學(xué)術(shù)，功名利祿與他無(wú)關(guān)，富貴榮華也不能吸引他，他只愛(ài)看看北大的花花草草，愛(ài)看看朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子，他是文學(xué)界的“常青樹(shù)”，他的名字叫季羨林。

“丑陋”選擇了她，她卻選擇了詩(shī)意地生活，她的臉是一張“奇怪”的臉，眼睛小得只是道縫，鼻子塌得仿佛容不下空氣，而且是張“倒瓜子”，她樂(lè)觀對(duì)自己說(shuō)，“天生我材必有用”，她樂(lè)觀地欣賞著自己的獨(dú)特，用內(nèi)涵完美自己的人生，活在當(dāng)下，她的名字叫呂燕。

這篇文章列舉人物很多，但無(wú)論開(kāi)篇的李白、王維，還是正文的海倫·凱勒、季羨林、呂燕等，作者都沒(méi)有詳細(xì)講述他們的故事，只是有針對(duì)性地選取了海倫·凱勒面對(duì)黑暗、季羨林面對(duì)財(cái)富、呂燕面對(duì)丑陋等側(cè)面，來(lái)證明他們都是“詩(shī)意地生活”這個(gè)中心論點(diǎn)。

二、概括性

議論文的語(yǔ)言基本要求就是準(zhǔn)確、鮮明、概括、生動(dòng)。因而議論文中記敘的語(yǔ)言就要以短小精干為主，具有很強(qiáng)的概括性。如果太過(guò)華麗冗長(zhǎng)，只會(huì)造成喧賓奪主的效果。

司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》中這一段話可作為議論文中記敘的范例：

“蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”

七八個(gè)事例，只寥寥幾句！只取能論證論點(diǎn)的部分，點(diǎn)到為止，這就是議論文中記敘的高度概括性。

三、夾敘夾議性

夾敘夾議這種寫(xiě)作方法，它要求一面敘述某一件事，一面又對(duì)這件事進(jìn)行分析、評(píng)論。

敘是議的基礎(chǔ)，議是敘的深化。敘不可以展開(kāi)，要簡(jiǎn)明得體；議的文字不宜太長(zhǎng)，用語(yǔ)應(yīng)精辟、凝煉。

夾敘夾議主要有以下三種表現(xiàn)形式：

（一）先議后敘。即先發(fā)表議論，再敘述相關(guān)人物事例。這種方式運(yùn)用的是演繹思維，可以稱(chēng)為“演繹式”。

如高考作文《生活告訴了我》中的一段：

生活告訴我，勤能補(bǔ)拙。偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，小時(shí)候并不是天才，甚至被認(rèn)為是“笨蛋”。但愛(ài)因斯坦卻因此更加勤奮學(xué)習(xí)，花出比別人多出十倍的功夫，經(jīng)過(guò)不懈地努力，愛(ài)因斯坦終于實(shí)現(xiàn)了自己的科學(xué)之夢(mèng)。

再如高考作文《錯(cuò)失微光之嘆》中的一段：

科學(xué)史上很多偉大的發(fā)現(xiàn)都源于心靈中偶然閃過(guò)的微光。魏格納只因?qū)κ澜绲貓D隨意的一瞥，腦海中閃現(xiàn)出兩塊大陸可以像拼圖一樣拼在一起的靈光，于是有了大陸漂移說(shuō)的產(chǎn)生；阿基米德在進(jìn)入浴缸的那一剎那，心中閃過(guò)一絲微光，最終求證了浮力定律……

（二）先敘后議。即先敘述人物事例，再進(jìn)行相關(guān)議論。這種方式運(yùn)用的是歸納思維，可以稱(chēng)為“歸納式”。

如高考作文《心靈的選擇》中的一段：

曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：獅子有一次幫助老鼠擺脫了困境。老鼠對(duì)獅子說(shuō)：“我會(huì)報(bào)答你的。”可獅子認(rèn)為老鼠太弱小，也就沒(méi)有把它的話放在心上。然而不久獅子落入了獵人的羅網(wǎng)，這時(shí)老鼠幫它咬破了羅網(wǎng)，使獅子絕境逢生。可見(jiàn)正是獅子當(dāng)初選擇了善良，才使它獲得了第二次生命。

這段文字中間二個(gè)事例的列舉很難說(shuō)是敘還是議，實(shí)際上是理性化的敘述，敘議一體，滲透了作者的思想與情感。

針對(duì)議論中記敘的這幾個(gè)特點(diǎn)，在寫(xiě)作時(shí)，我們可以注意以下幾點(diǎn)，從而有助于記敘的內(nèi)容對(duì)文章觀點(diǎn)的論證效果。