科學哲學化或哲學科學化：消解生態危機的哲學進路

張星萍，孫道進

(西南大學 政治與公共管理學院， 重慶 400715)

隨著人類社會的不斷進步與自然科學的飛速發展，人類利用科學這把“利刃”對自然及人類自身進行著更為廣泛而深刻的改造，這種對自然的合理性的破壞造成了現代社會嚴重的生態危機。自然科學的“雙刃劍”效應已經在國內外學術界達成普遍共識，正是基于這點，科技哲學找到了它作為一門學科而成立的“充足理由律”和邏輯支點。

一、非人類中心主義對科學的反動

20世紀中葉，隨著工業革命和經濟全球化引發的人類與自然環境沖突的加劇——森林面積銳減、土地鹽堿化加速、淡水資源匱乏、全球溫室效應加劇、臭氧層空洞等成為時代的表征，生態問題成為制約人類生存和發展的基本問題，于是人們開始重新審視人與自然的關系以實現海德格爾筆下“詩意的棲居”。非人類中心主義正是基于人對人自身與自然關系的反思以及對人類中心主義猛烈抨擊中應運而生，它是以自然的系統性和自組織性為本體論依據，主張自然的“內在價值論”，倡導自然中心主義，反對人類中心主義道德倫理觀對人的“顧戀”[1]。

1.在非人類中心主義者看來，科學的形象——在以人類主觀意志的主導下破壞有機的自然，加劇了人類的生存危機。非人類中心主義代表人物之一的阿爾貝特·史懷澤在《敬畏生命》一書中，把“自然—人—社會”看成是一個有機的生態整體，認為科學知識割裂或肢解了復合生態系統的整體結構，給人類的生存帶來了“災難性的后果”。……