新生代農(nóng)民工的社會關系與自我認同

宋辰婷，王小平

(1.中國人民大學 社會與人口學院，北京100872；2.山西師范大學 政法學院，山西 臨汾 041004)

隨著農(nóng)民工群體的代際更替，“80后”的進城打工農(nóng)村青年即新生代農(nóng)民工，日漸成為農(nóng)民工群體的主體。與老一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工的文化程度較高、鄉(xiāng)土情結較淡、擁有更強烈的“城市夢想”，對其適應問題，即城市的融入問題的研究，有很強的理論與現(xiàn)實意義，但是，要對一個群體的社會融入做出全面準確的考察，就必須考慮經(jīng)濟整合、文化接納、行為適應、身份認同等多個方面的問題。本文無意進行面面俱到的分析，單就“自我認同”的維度探討新生代農(nóng)民工的城市融入問題。

一、從自我認同看新生代農(nóng)民工的社會融入

社會融合理論的微觀層次是對社會融合的心理建構，即主要是從微觀個體的心理層面來研究社會的融入問題，而自我認同理論是社會融合微觀理論的一個重要組成部分。[1]社會融合的心理建構起源于個體的自我認同，個體通過自我認同來明確身份，進行對我群的同一性和他群的差異性的識別。這個過程既是個體融入我群的心理建構，也是個體融入他群的心理基礎。自我認同理論起源于符號互動論學派對于自我的認識與研究。根據(jù)自我認同理論的觀點，自我是一種多維的、組織化的社會心理反映結構，受到社會建構作用的影響，并會隨著社會現(xiàn)實的變化和自我的反思性活動發(fā)生動態(tài)變化。[2]88在很大程度上，社會人的自我認同就是個人的社會空間定位。……