直面“藝術”的哲學困惑
——解讀20世紀英美分析美學的人文性

鄧文華，王 磊

(南方醫科大學 外國語學院, 廣州 510515)

一、分析美學的多元性與開放性

作為20世紀后半期最有影響力的西方美學流派，分析美學的最大特色是將語言分析哲學引入美學領域。眾所周知，分析哲學通過實證主義的語義分析，確立了“語言在哲學中的地位”。[1]但是，分析哲學的重語義分析，也使得它備受詬病。如斯科利莫夫斯基指責分析哲學“以技術崇拜和規避問題為基礎”，于是從分析哲學轉向了生態哲學。[2]20由于分析美學與分析哲學的同源性，分析美學也往往被批評過于側重繁瑣的語言和概念分析，從而缺乏對于藝術創作和欣賞等現實問題的人文關懷。

然而，“分析美學”是什么？這一問題，至今仍沒有滿意的答案。上世紀80年代，牛津大學一個哲學課題組對分析哲學進行了長達三年的專題研究，最終得出的結論卻是：要確定分析哲學的本質，是不可能的。[3]vii這是因為，分析哲學本身就是一個哲學問題，更糟糕的是，哲學的本質同樣是不確定的，比如不同的方法、活動和理論都可能是哲學，也可能不是哲學。這一研究表明，要界定分析美學的本質，可能也是徒勞的。確實，很多美學家都試圖對分析美學進行全面的描述和界定。理查德·舒斯特曼歸納出了分析美學的九個基本特征，其中包括反本質主義、規避評價、追求清晰性等。[4]6在《藝術的分析哲學》中，德國哲學家呂德金則直接將分析美學界定為反本質主義，而將傳統美學歸于本質主義。……