中國近代大學(xué)精神的本土化
——以民國名校長為視角

李 玉 勝

(南京郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南京 210003)

中國大學(xué)精神的形成是一個(gè)長期積淀和選擇的過程，也是東西方文化互相交流和融合的結(jié)果。在這漫長的過程中，以蔡元培、梅貽琦、張伯苓等為代表的一批中國近代大學(xué)校長做出了重要貢獻(xiàn)，他們是中國大學(xué)精神形成的先驅(qū)者。

一、德治的精神

(一)蔡元培強(qiáng)調(diào)“兼容并包，有容乃大”，是對大學(xué)精神的完滿詮釋，也開啟了中國近代大學(xué)精神的先河。儲(chǔ)朝輝博士說過，“德治”是中國大學(xué)精神久遠(yuǎn)的根基。[1]332在古代，大學(xué)始終是把德育放在首位，到了近代，大學(xué)精神的演進(jìn)仍然是遵循自身的邏輯——大學(xué)之“道”來發(fā)展的。

蔡元培強(qiáng)調(diào)“兼容并包，有容乃大”，是他精通古今中外學(xué)問、取中西文化精華的融合壯大。北大的這種精神，正是對傳統(tǒng)儒家“和而不同”思想的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。蔡元培任北京大學(xué)校長時(shí)，確定的治校方針是“仿世界各大學(xué)通例，循‘思想自由’原則，取兼容并包主義”[2]271。兼容并包，就是大學(xué)要廣泛汲取人類積累下來的文明成果和學(xué)術(shù)知識(shí)，允許各種學(xué)說和各家各派相互競爭、自由發(fā)展。為了引導(dǎo)北大師生專心研究學(xué)問和求學(xué)問，而不是投身教育又心有旁騖，不是在校求學(xué)又惦記著做官，蔡元培努力培育著思想自由和學(xué)術(shù)自由的風(fēng)氣。他公開宣稱：“我對于各家學(xué)說，依各國大學(xué)通例，循思想自由原則，兼容并包。無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展。……