《墨經》“止類以行人，說在同”譯釋思考

樊國萍 李梅

《墨子》作為我國先秦時墨家著作的重要經典，《墨經》是其重要組成部分，《墨經》分《經》和《經說》，《經說》是解釋說明所對應的《經》，但每條經說對所對應的經文解釋方式不同，有的是針對該條經文中某字或是數字加以解釋，所解釋的字在經中的位置可能在句末，也可能是在句首，有的則是再現經文的內容，且《經》文排序需旁行而讀，語言凝練，文意晦澀，以致理解較難。就《經下》“止類以行人，說在同”及《經說下》“止，彼以此其然也，說是其然也，我以此其不然也，疑是其然也”的理解，傳統研究者如張惠言、孫詒讓、梁啟超等等大家僅是從語言訓詁的角度來解注，具有一定的局限性，仍未明確說明其要意。本文用文字訓詁和體系解釋以及歷史解釋的方式，將其置于《墨經》文本體系和墨論書體系以及《周禮》中“大小行人”官職中加以理解，試著還原該條經文的墨家本義。

一、傳統學界對該條經文的解釋

【經下】:止類以行人，說在同。

【經說下】:止，彼以此其然也，說是其然也，我以此其不然也，疑是其然也。

在《墨經》研究中，孫詒讓、梁啟超、葉瀚等治學者都做出了貢獻，特別是墨學研究極大成者孫詒讓，其《墨子間詁》對后來墨學研究者深有影響，但他們對該條經文解釋都還不夠清楚，僅從語言訓詁的角度對其稍作注解，具有一定的局限性，仍未明確說明其要意。

1.孫詒讓《墨子間詁》中的解釋

孫詒讓《墨子間詁》:【經下】:止，(句)。類以行人，說云:“止，彼以此其然也，說是其然也，我以此其不然也，疑是其然也”。……