大衛·哈維空間政治思想的四重維度

尹 才 祥

(東南大學 馬克思主義學院， 南京 211189)

20世紀70年代以來，西方一批新馬克思主義者把“空間生產”和“空間政治”作為批判新自由主義全球化、重構當代社會圖景的重要概念，催生了空間政治研究熱潮。其中，大衛·哈維致力于將馬克思主義的分析洞見運用到對資本主義的批判之中，而空間政治批判是其資本主義批判理論不可或缺的重要組成部分，表征載體為身體、地方、城市和全球化。

一、身體：“積累的策略”和 “抵抗的場所”

“空間政治”并非哈維建構的全新資本主義批判話語。事實上，福柯、列菲弗爾早有言說。與列菲弗爾強調空間的意識形態的功能不同，哈維試圖打破列菲弗爾空間元理論構架，建立包括自然、空間、階級、性別、權力等諸多元素的空間政治理論，以便為人們提供一種宏大的抱負，并彰顯理論在現實中的政治意義。他同時又從馬克思關于可變資本在資本循環中的地位和作用相關理論汲取營養，力圖在一般意義上的資本積累得以展開的具體歷史和地理條件中為政治尋求更加堅固的空間基礎，他首先聚焦于身體、地方、城市和全球化進程，并把其視為政治經濟變遷之歷史地理的根本原因。

哈維認為，在某種意義上“身體是一項未完成的工程，具有歷史地理的可塑性”[1]94，表現為多重社會過程匯集于此的一個內在矛盾統一體。具體表現在身體不僅是生物學過程的結果，也是由不同的意義符號和體系在社會化過程中空間地建構而成的。……