馬克思主義“文學典型”學說新論

舒開智

(黃岡師范學院文學院，湖北黃岡438000)

“文學典型”是經典馬克思主義文藝理論的重要范疇。近年來隨著西方現代主義和后現代主義文論的引進與轉換，以及對文藝自律性的強調和對多元創作手段與技巧的張揚，使得建立在唯物主義反映論基礎上的文學典型學說被淡化甚至遭遇排斥。有學者指出:“典型概念的精神實質是反映論和認識論的，典型人物和典型環境往往被理解為解說主題的工具，成為人們認識生活的本質、認識真理的一種手段。這種認識顯現出19世紀意識形態觀念或‘現代知識型’的特點，它在自己的論域內仍是正確無誤的，但與當今社會的精神面貌和認知、情感方式以及意識形態觀念呈現出愈來愈多的不相適應。”［1］事實果真如此嗎?強調通過文學對社會生活本質和歷史發展必然性作形象性地揭示與描寫的馬克思主義典型學說真的過時了嗎?本文擬從馬克思主義“典型”學說的形成與內涵入手，探討“文學典型”學說遭遇危機的理論與實踐根源，揭橥馬克思主義“文學典型”學說的當代價值與生命力。

一、馬克思主義“典型”學說的歷史考量

“典型”(typos)的希臘文原意為模子，模子鑄造的東西具有共同性，典型化的基本涵義就是透過創作實現某種共同性、普遍性或本質性。典型理論的源頭要追溯到亞里士多德那里，他在《詩學》中提出的摹仿說成為典型論的雛形。在談到詩與歷史的區別時他指出:“詩人的職責不在于描述已經發生的事，而在于描述可能發生的事，即根據可然或必然的原則可能發生的事。……