夏庭芝《青樓集》之戲曲美學思想

梁 曉 萍

(山西師范大學 文學院， 山西 臨汾 041004)

夏庭芝(約1300—1375年)，字伯和，一作百和，號雪蓑，又作雪蓑釣隱、雪蓑漁隱。華亭(今上海松江)人。原為云間望族，藏書極富，曾名其書齋“自怡悅齋”。元末變亂，隱居泗涇，改書齋名為“疑夢軒”。從其友人張擇所作的《青樓集敘》[1]6可知：夏庭芝出生于富貴之書香門第，二十來歲時，相信術士之預言，廣散家產。夏家藏書甚多，然大半毀于戰亂。松江之變后，夏庭芝舉家遷居至松江城北的泗涇，過起了隱居生活。與夏庭芝結交的有當時有名的戲曲家張鳴善、朱凱、邾經、鐘嗣成等。夏氏有文才，能詞曲，然大多散失，僅有《青樓集》存世。

《青樓集》是夏庭芝“追憶曩時諸伶姓氏而集”的一本著作，該書記載了元代一些歌妓的藝海生涯，記錄了其時大都、杭州、平陽等幾個大城市一百余位女演員和三十余位男演員的生活片斷，以及戲曲作家、散曲作家、詩人和“名公士夫”等五十余人的事績。《青樓集》的主要價值在戲曲史方面，這方面的論析不乏其文，本文則欲探討其在戲曲美學方面的幾點價值。

一、關注演員的生存境遇

《青樓集》的美學價值首先體現在對于戲曲演出主體——演員生存境遇的深切觀照上。美學不是抽離了人的形而上思索，它具有強烈的人文關懷特質，它關注人的生命、尊嚴和價值，關注人的生命際遇以及與之相關的幸福指數，強調人是美學真正的出發點和歸宿；演員是戲曲活動的關鍵環節，作家只為戲曲接近觀眾提供了一個文本，要使這一文本變成真正的作品，實現其審美價值，必須經過演員的二度創作。……