從“無情”到“有情”
——簡析吸血鬼形象的發展歷程

王 威

作為西方文化中的一個特別現象，血族文化有其深刻的歷史文化內涵。從吸血鬼傳說的發展歷程來看，其實和西方宗教神話大有淵源，可謂是歐洲宗教文化與世俗歷史文化的產物，吸血鬼形象自誕生以來就一直廣受人們的追捧，作為一種古老而神秘的傳說人物，歷來就是西方神秘主義的經典母題，隨著近幾年來吸血鬼形象在文壇和銀屏上的又一次活躍，吸血鬼這種異類形象再次吸引了人們的眼球，引發了一場屬于他們自己的全球風暴，一場黑色盛宴。

一、異類與人類

英國生物學家C.R.達爾文在1859年出版了《物種起源》一書，闡明了生物從低級到高級，從簡單到復雜的“進化論”發展規律。不可否認，這是符合歷史發展潮流的，做為高級生物代表的人類必然也是在大自然的物競天擇優勝劣汰的法則下生存下來的。然而在生命體豐富復雜的宇宙空間里，必然還有其他種族的存在，而這種異于人類的生物群體，往往被看作是異類。

1.“異類”的概念。異類，在《辭海》中有幾種解釋:“(1)不同種類，出自于《莊子·人世間》:‘虎之與人異類而媚養己者，順也。’在《說岳全傳》第七十三回中亦有‘蓋賢愚之異類，若幽顯之殊途’的說法。(2)指不同種類的事物。出自于漢朝班固《西都賦》:‘九真之麟，大宛之馬……殊方異類，至於三萬里。’(3)指禽獸神鬼之類。在《列子·黃帝》中有‘梁鴛者，能養野禽獸……異類雜居，不相搏噬也。’宋代梅堯臣的《送許當職方通判泉州》:‘異類尚有悲，人獨安所求!’(4)舊時稱外族，舊題。