在公平與正義之間
——試論羅爾斯的正義觀(guān)

吳 建 永

(南開(kāi)大學(xué) 哲學(xué)院，天津 300071)

作為20世紀(jì)最偉大的政治哲學(xué)著作之一，羅爾斯于1971年問(wèn)世的《正義論》打破了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)西方政治哲學(xué)界萬(wàn)馬齊喑的冷清局面，將一股清泉注入了原本已經(jīng)瀕臨死亡的政治哲學(xué)，使其重新煥發(fā)生機(jī)。羅爾斯認(rèn)為，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，功利主義及其各種變化形式作為一種不正當(dāng)?shù)挠^(guān)點(diǎn)長(zhǎng)期支配著我們的哲學(xué)傳統(tǒng)，“公平的正義”作為一種能夠替代一般的功利主義及其變種形式的建設(shè)性理論，不僅強(qiáng)調(diào)了一種公共制度構(gòu)建過(guò)程中正義原則相對(duì)于社會(huì)總體善的第一位的性質(zhì)，而且將正義原則作為評(píng)價(jià)一種社會(huì)制度是否良善的最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，給功利主義道德學(xué)說(shuō)以迎頭痛擊。立足于洛克、盧梭、康德等人的社會(huì)契約理論，羅爾斯將其“公平的正義”學(xué)說(shuō)看作是一種“恰當(dāng)設(shè)計(jì)的契約論”，即一種理性的、道德的社會(huì)成員在公平與自由的原初狀態(tài)中所一致同意的原則。

一、 正義的主題是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)

柏拉圖是第一個(gè)在哲學(xué)意義上討論正義問(wèn)題的思想家，他將正義劃分為個(gè)人的正義和城邦的正義，認(rèn)為二者具有一種同構(gòu)性。柏拉圖認(rèn)為，一個(gè)正義的人是使自己靈魂中的理智、激情和欲望這三種品質(zhì)各司其職、各盡其能的人。他要將理智幻化成智慧，使激情變成勇敢，用節(jié)制來(lái)克服欲望，從而最終使理智起領(lǐng)導(dǎo)作用，這樣的人就是一個(gè)正義的人。至于一個(gè)正義的國(guó)家則必定是一個(gè)兼具智慧、勇敢和節(jié)制等美德的國(guó)家。……