經(jīng)濟(jì)話語與魯迅小說的功能闡釋

禹 權(quán) 恒

(武漢大學(xué) 文學(xué)院， 武漢 430072)

上個世紀(jì)80年代以來，“世俗化思潮”在中國廣泛地傳播開來，在諸多領(lǐng)域都產(chǎn)生了深刻影響。在“世俗化思潮”的有效催生之下，魯迅研究的基本格局發(fā)生了重大變化。孫玉石說：“反神圣的‘世俗化’的努力，‘解構(gòu)’神圣的吶喊和抗?fàn)帲瑸槲覀儙淼目释M(jìn)一步破毀禁錮，要求思想解放這一點信息且不用說它，至少，它可以讓我們在不同的聲音里，即使不能讓我們換一種視角和思維去看魯迅、思考魯迅，也可以給我們的研究增加一些‘冷卻劑’，讓我們反思自己，以利前行。”[1]此時，魯迅形象的建構(gòu)日益擺脫了早期新民主主義革命的闡釋框架，開始從“集體化魯迅”向“個體化魯迅”的態(tài)勢發(fā)展?；诖?，魯迅在日常生活中對金錢因素的看法如何？此種觀念在魯迅小說中具有哪些典型投射？這些話語在魯迅小說的闡釋功能方面發(fā)揮了什么作用？對這些話題進(jìn)行深入探討無疑可以使魯迅研究逐漸走向深化，也才能回應(yīng)“回到魯迅那里去”的共同呼聲。

一、魯迅對經(jīng)濟(jì)因素的基本觀照

1923年，魯迅在北京女子高等師范學(xué)校講演時說：“‘錢’這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認(rèn)飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來發(fā)議論。所以為娜拉計，錢——高雅的說吧，就是經(jīng)濟(jì)，是最要緊的了?！?br>