象·非象

2014.03.29-2014.04.06

今日美術(shù)館二號(hào)館（北京）

申偉光雖然長(zhǎng)期地處在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史的邊緣位置上，并不為許多人所熟知、熱議，但卻絲毫都不能忽視他在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史上的重要地位，不能忽視“超驗(yàn)擬象藝術(shù)”的創(chuàng)造性意義和超然物外的精神價(jià)值。申偉光的“超驗(yàn)擬象”既來(lái)源于人的“本性”和“心目”（心目所見(jiàn)）、“心相”（心內(nèi)成相），也來(lái)源于申偉光認(rèn)為的人類所創(chuàng)造的三種“最高藝術(shù)”—即中國(guó)文人畫(huà)、西方古典藝術(shù)和現(xiàn)代抽象藝術(shù)。“超驗(yàn)擬象”正是這三種“最高藝術(shù)”積累、創(chuàng)化、圓融的結(jié)果。故而申偉光藝術(shù)既體現(xiàn)了一種精神的純粹性和方法論的東方式“圓融”境界，也體現(xiàn)了一種巨大的正能量。endprint