科舉那些事兒

阿偉

選拔人才歷來是國家大事，早在周代，就通過“鄉舉里選”選拔人才。《周禮·地官·鄉大夫》曾經談到一種具體的選拔方法，叫做“大比”，大比每三年舉行一次，主要考查鄉人的“德行道藝”，成績優秀者會被選拔出來。《禮記·射義》也有“諸侯貢士于天子”的記載。

春秋戰國時期，戰亂頻繁，各國一般憑戰功選拔人才，或由士大夫推薦人才，如鮑叔牙向齊桓公推薦管仲，景監向秦孝公推薦商鞅。另外，養士也是春秋戰國時期一種獨特的選拔人才方式，各國國君和貴族公子把一些有特殊才能的人才招集起來，養在家里，有需要時就從中挑選合適的人量能授任。有“戰國四公子”之稱的齊國孟嘗君、趙國平原君、魏國信陵君、楚國春申君在當時就以養士聞名于世。

到了漢代，選拔人才有試士和察舉制。《說文解字序》稱：“學童十七以上與試，能諷誦九千字，就可做史。”漢高祖曾下求賢詔，漢文帝也多次下詔諸侯公卿“舉賢良方正能直言極諫者”。漢武帝初即位就“招選天下文學才智之士，待以不次之位”，并以“古今治道”為題親自“策問”百余人，最終董仲舒的對策受到漢武帝贊賞，被提拔為江都相，莊助的賢良對策受到漢武帝認可，被提拔為中大夫。漢武帝又下令天下察舉孝廉和秀才，用“策問”方法選賢良。董仲舒還建議舉孝廉要分四科：德行志節、修學通經、明習法令、剛毅多略。

王莽執政時，通過歲課選士，甲科為郎中，乙科為太子舍人，丙科為文學掌故。到東漢末年，察舉制度已偏離正道，失去常態。當時有童謠稱：“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。”到魏晉時期，仍沿襲漢代察舉孝廉、秀才之法。魏文帝時，尚書陳群認為傳統察舉制度使“天朝選用不盡人才，乃立九品官人之法”，在每郡擇有識鑒之賢者為九品中正官，區別人物，分其高下，把品評人才分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品。但到了晉代，九品中正官為豪門所操縱，成了門第高低的標志，形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。

科舉為分科舉人（選拔人）之意，我國真正的科舉制度始于隋文帝楊堅，繼行于隋煬帝楊廣。隋朝統一全國后，隋文帝為了適應封建經濟和政治關系的發展變化，擴大封建統治階級參與政權的要求，加強中央集權，把選拔官吏的權力收歸中央，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員，他令“諸州歲貢三人”參加考試，合格者可以做官。據史載，開皇三年（公元583年）正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。開皇十八年（公元598年）七月，又令京官五品以上、總管、刺史，以志行修謹、清平干濟二科舉人。隋煬帝大業三年（公元607年）四月，詔令文武官員有職事者，可以孝悌有聞、德行敦厚、結義可稱、操履清潔、強毅正直、執憲不饒、學業優敏、文才秀美、才堪將略、膂力矯壯十科舉人。大業五年（公元609年）正月，又詔令諸郡以學業該通、才藝優洽，膂力矯壯、超絕等倫，在官勤慎、堪理政事，立性正直、不避強御四科舉人。隋煬帝愛好文學，置進士科，以“試策”取士，又設明經科，這標志著科舉制正式誕生了。endprint