平等的不平等機制還是不平等的平等機制？
——后T·H·馬歇爾時代自由主義公民身份的理論走向

張 正 瑞

(鄭州大學 馬克思主義學院，鄭州 450001)

肇始于17世紀新興資產階級追求統治地位過程中的自由主義公民身份理論，承繼了中世紀城市公民的自治傳統，在其概念化過程中，T·H·馬歇爾起到至關重要的作用，以至于20世紀80年代公民身份在西方理論界復興以來，無論是以女性主義、多元文化主義、后現代主義等為代表的新社會運動，還是新自由主義都是以T·H·馬歇爾的權利話語體系展開自己的論爭。反觀馬歇爾自由主義公民身份理論思想的主要內容和后馬歇爾時代自由主義公民身份理論的當代論爭，可以看到自由主義公民身份已由馬歇爾所言的“合法的”平等的不平等機制轉向為不平等的平等機制。

一、T·H·馬歇爾自由主義公民身份思想的主要內容

1949年，倫敦經濟學院社會學家T·H·馬歇爾接受劍橋大學邀請，在為阿爾弗雷德·馬歇爾年度紀念大會發表演講中闡述了自己的自由主義公民身份理論，[1]33—34主要內容如下：

(一)個體權利本位的公民身份觀。馬歇爾生活在資本主義與社會主義相互競爭的時代，戰后社會主義制度對經濟平等的首要關注，使馬歇爾深感不安，并試圖從學理上對經濟平等和馬克思主義階級斗爭理論進行回應。首先，馬歇爾將馬克思主義的無產階級范疇，簡化為阿爾弗雷德·馬歇爾的工人階級概念。認為，工人階級的典型特征無非是繁重而過量的體力勞動，這種勞動在發達工業社會是可以大為減少的。工人階級“正在逐漸發展自己的獨立性，男子漢的自尊以及對他人彬彬有禮；……