王 如 利
(中央民族大學 外語學院, 北京 100081)
對“亂倫禁忌”和“亂倫欲望”的描寫在中外文學中均屢見不鮮。古希臘的《神譜》,基督教的《圣經(jīng)·舊約》,中國的《山海經(jīng)》以及其他民族的遠古傳說中都描寫過不同關系的亂倫。而后世涉及亂倫主題的文學作品更是層出不窮,如英國的《哈姆雷特》、《奧特朗托城堡》和《兒子與情人》,美國的《厄舍古屋的倒塌》、《榆樹下的欲望》和《夜色溫柔》,中國的《紅樓夢》、《雷雨》和《朗園》等。古今中外作者對主人公的亂倫行為有同情也有譴責,但它們都是作家所處時代背景和社會環(huán)境的集中反映。
亂倫也是美國作家??思{(1897—1962年)備加關注的主題,它同樣也反映了作家所處的特殊家族、地域和時代背景,即奴隸制和種植園經(jīng)濟的衰亡和現(xiàn)代主義入侵給美國南方后裔所造成的影響。但在不同時期的作品中,作者的表現(xiàn)手法和思想內(nèi)涵并非始終一致,而是有一個不斷變化發(fā)展的過程。
在??思{以亂倫為主題的三部主要作品——《喧囂與憤怒》(1929年)、《押沙龍,押沙龍!》(1936年)和《去吧,摩西》(1942年)中,作者都采用了來自《圣經(jīng)》的神話原型,以“亂倫”隱喻美國南方的衰落。
(一)對《圣經(jīng)》原型的情有獨鐘?!缎鷩膛c憤怒》的中心意象是小凱蒂爬上一棵樹偷窺奶奶的葬禮,樹下是仰望著她“泥污襯褲”的三個兄弟。這一意象出自《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》中人類始祖被撒旦誘惑偷吃禁果而被上帝逐出伊甸園的故事。凱蒂象征著偷吃禁果的夏娃,“泥污襯褲”不僅暗示凱蒂的失貞,也影射南方的蒙垢,而衰落的南方正是失落的伊甸園?!?br>