《雷雨》接受中誤讀現象的成因淺析

李 婷

在近些年的國內文學研究中，文本接受的文學誤讀現象日漸引起人們分析和研究的興趣，例如對于曹禺的戲劇《雷雨》接受史中的誤讀現象的理解，就有不同的看法。本文先對文學理論中的誤讀現象進行解讀，進而以《雷雨》這一具體文本的誤讀現象為例，對誤讀的生成原因進行探討。

一、對誤讀的界定

作為一個文學現象，文學誤讀在當代西方闡釋學和解構主義思潮中得到理論上的啟發和確立，德國哲學家伽達默爾和美國文學批評家哈羅德布魯姆開啟了對文學誤讀的研究。

伽達默爾認為文學作品是具有永恒的當代性和開放性的。哈羅德·布魯姆在其代表作《影響的焦慮》中首次提出了“誤讀理論”(即“詩的誤讀”)。首先是傳統觀和影響觀。他認為后輩詩人會因前輩詩人所留下的傳統和影響，而更有可能產生一種焦慮，從而使后輩詩人在對前輩詩人及其作品的理解和接受中產生某種誤讀。其次是文本觀。布魯姆認為文學誤讀也有可能是由文本意義的不確定造成的，這一觀點顯然是受了解構主義思潮的影響。再次是六個作為誤讀的手段的修辭，即反諷、提喻、轉喻、夸張、隱喻和代喻。布魯姆稱之為“修正比”。同時，布魯姆還認為后輩詩人對前輩詩人不斷誤讀、不斷修正，由此形成了文學史，這一觀點是布魯姆文學史觀的基本觀點。通過對伽達默爾和布魯姆的誤讀研究的理解，對于文學誤讀的界定，可以從兩個方面來進行。……