勞動視域下馬克思正義思想解析

趙 云 偉

(同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200092)

人類對正義的追問和探求一直沒有停止過，然而關(guān)于正義的認(rèn)知卻一直處于互不一致而又飄忽不定的狀態(tài)之中。蘇格拉底將正義解讀為“給每個人以恰如其分的報答”[1 ]7；古羅馬共和國的思想家西塞羅把正義描述為“使每個人獲得其應(yīng)得的東西的人類精神取向”[2 ]277；古羅馬法學(xué)家烏爾比安在查士丁尼《民法大全》中提出“正義乃是使每個人獲得其應(yīng)得的東西的永恒不變的意志”[2 ]277；神學(xué)家托馬斯5阿奎那將正義定義為“一種習(xí)慣，依據(jù)這種習(xí)慣，一個人以一種永恒不變的意志使每個人獲得其應(yīng)得的東西”[2 ]265；當(dāng)代倫理學(xué)思想家麥金泰爾認(rèn)為“正義是給每個人——包括給予者本人應(yīng)得的本分”[3 ]56。在以前所提的種種正義理念探討中，“正義”一詞總是帶著濃厚的道德和抽象色彩，正義被認(rèn)為是 “理性”和“德性”的體現(xiàn)，是“人性”的追求和發(fā)現(xiàn)。這樣，正義就作為一種期望和理性的形式而存在，因而就成了一個“空洞的抽象”。作為人類歷史上最具批判精神和革命意識的思想家之一的馬克思，同樣對正義問題進(jìn)行了深入的思辨和研究，并提出了符合人類社會發(fā)展規(guī)律和具有啟發(fā)意義的正義思想。他說，正義既不是來自于神、上帝，也不是來自于抽象的人性，而是來自于以現(xiàn)實的個人為出發(fā)點的“現(xiàn)實”的社會歷史過程。因為個人不是處于虛幻的孤立和恒久不變狀態(tài)中的人，而是處于現(xiàn)實的、在一定條件下進(jìn)行勞動實踐的人。……