馬克思主義哲學意蘊下的中國道路

陳 安 杰

(同濟大學 馬克思主義學院，上海 200092)

隨著中國經濟社會的快速發展和綜合國力的大幅躍升，整個世界開始在國際政治和全球戰略的主題上日益關注中國的發展道路以及這條道路與馬克思主義之間的內在機理。在融入全球化的進程中，中國選擇了追求現代化但拒絕西方化的發展路徑，以自己獨特的方式創造著屬于“世界歷史”的中國奇跡，走出了一條具有中國作風和中國氣派的后發國家實現跨越式發展的“中國式的現代化道路”[1]163。這條道路體現了中國鮮明的發展特質和嚴整的內部邏輯架構。無論從實踐本位的維度考察，還是從改革創新的維度認知，都表現出豐富的馬克思主義哲學意蘊。

一、實踐本位定位發展基點

實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，是馬克思新唯物主義的邏輯基點。在被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”[2]266《關于費爾巴哈的提綱》一文中，馬克思指出：“全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”[3]501馬克思主義認為，實踐是客觀的物質活動，是人們認識活動的基礎，是全部社會生活的本質。不過，康德認為人們在對哲學的理解上“盛行著一種大大的誤用：即人們把按照著自然概念的實踐和按照著道德概念的實踐混淆不分”[4]2，“按照自然概念的實踐”即人的認識指導下的活動(屬于現象界)與“按照道德概念的實踐”即道德法則指導下的實踐(屬于本體論)是不能混淆的，原因在于這兩種實踐之間存在著根本性的差異。……