論大眾文化民族主義的三個層面

葉 奕 翔

(廣東警官學院 公共課教研部， 廣州 510230)

大眾文化是時代的一面鏡子，高宣揚認為：“流行文化在很大程度上已經成為人民大眾精神狀態和心態的一個重要‘晴雨表’。人們追求什么樣的流行？他們為什么追求它們？對于這些問題的調查和分析，已經成為當代社會各統治階級所關心的問題。”[1]85近年來，從周杰倫的歌曲、電影《葉問》，到“國學熱”、暢銷書《狼圖騰》，再到各種網絡事件，甚至趙本山的小品，大眾文化中出現了一股民族主義潮流，本文簡稱之為“大眾文化民族主義”。為什么會出現這些現象，如何看待這些現象？這是大眾文化研究和民族主義研究的重要課題。民族主義既可能發揮建設性的作用，也可能成為毀滅性的力量，但僅用所謂“雙刃劍”來概括似乎過于簡單。為了更細致地研究民族主義的作用，需要對其強度和性質進行區分，尤其是大眾文化中的民族主義。為此，本文嘗試把大眾文化民族主義區分為三個層面：低認同、高認同、超強認同，并分別予以評估。

一、低認同

(一)低認同：民族歸屬意識。低認同表現為歸屬意識，即“我是中國人”、“我是英國人”、“我是日本人”的一種心理狀態。歸屬意識在民族主義研究中，關于民族的產生有所謂現代主義(蓋爾納、霍布斯鮑姆、安德森)和歷史主義(史密斯)的分野，前者認定民族是現代化的產物，后者強調民族是一個歷史現象。這兩者各有側重，也各有局限。因此霍爾頓主張綜合起來考慮：“相對于單獨的現代主義或種族論而言，某種把兩種認識方式的某些論述結合起來的綜合性認識更具說服力，……對現代主義和種族論的闡釋進行的這種綜合既承認連續性，也意識到民眾忠誠和文化認同在現代和前現代時期存在的差異。