統籌科學 發揮綜合育人功能

《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》指出：“統籌各學科，特別是德育、語文、歷史、體育、藝術等學科。充分發揮人文學科的獨特育人優勢，進一步提升數學、科學、技術等課程的育人價值。同時加強學科間的相互配合，發揮綜合育人功能，不斷提高學生綜合運用知識解決實際問題的能力。”這是國家教育行政部門站在時代高度提出的新的教育任務。這對于學生核心素養的形成和學科教育的發展都具有重大意義。

單干的弊端

以前的學科教育，也在育人，但更多的是停留在口號上。在實際的教育教學中，基本上是單科獨進，各拉各的調，各吹各的號，難以形成合奏之勢，甚至還出現不協調音。

各學科單干，造成了教育資源的浪費。

影響有限。每一學科，自有其立科之本，自有其存在的意義。例如語文學科，主要就是培養學生理解和運用祖國語言文字的能力。但是，任何一門學科的教育，其實際影響力都是有限的。還是以語文教育為例。長期以來，盡管人們賦予它諸多的功能，如人格的形成、心靈世界的豐富等，但它最為基本的功能，還是培養學生理解和運用祖國語言文字的能力，其他的，僅可算是“副業”。道德教育，對人的成長的價值是不可否認的，就連許多西方國家，也在大力加強道德教育，可見其對青少年成長的影響力有多大。但是，它的影響力再大，也僅僅局限于未成年人良好道德品質的培養，諸如世界觀、人生觀、價值觀的形成，還需要在不斷的教書育人過程中悉心培育。

容易誤耕。錯耕他人的田，荒了自家的地。這種現象在很多學科中都存在，只是程度有所不同而已。語文學科，問題最為嚴重。

語文教學，語言文字的理解與運用是教學的重點。可是，在很多情況下，語文教學卻“耕了他人的田，荒了自家的地”，嚴重越出了語文教學的邊界，進行了其他學科的教學。比如教一篇環保方面的文章，一般都要花費大量時間進行課文所涉及的有關環保知識的講解，而真正的語言文字方面的理解與訓練卻被晾在一邊。

誤耕是一種毫無目的行為，嚴重削弱了學科教學的影響力，使學科教學的效果不僅嚴重打了折，還可能讓學生厭惡被誤耕了的學科。例如，道德教育中，越出了邊界，來到了歷史的領地，學生還有可能會認為歷史教師素養不高，該講的沒講到。體育教師大講特講生理方面的知識，因為角度不同，也有可能會造成學生誤解生理衛生教師的教學不盡責。

難以形成合力。人的健康成長，是各種因素影響的結果。在學校教育中，由于當前學科各自為政，自掃門前雪，所以不可避免地形成了學科的間隙。

目前，在現有體制機制下，各科教學只能是把好自己的關，耕好自己的地，結果使本來可以發揮更大育人效應的寶貴資源，造成了嚴重的浪費。一名教師，他只要能夠認真上好自己本學科的課，我們就可以認為他是一名稱職的教師，至于他是否關注了整個學校教育的育人狀況，這似乎并不重要，甚至普遍認為這與他沒有直接的關系，因為他的本職工作已經做好了。如果他還關注其他科目的育人狀況，甚至還會被人視為愛管閑事。事實上，一名教師如果能夠做到“家事、國事、天下事，事事關心”，那才是一種大愛，一種了不起的境界和美德。

本來，各門學科通力合作，協同育人，是教育應有的狀態。過于細密的分科，雖說是現代學科發展的趨勢，但其對學校教育的影響卻不容忽視。所以，學科教育合力的形成，還需要新的體制機制的建立。

教師專業素養單一化。教師由于長期只教一門學科，造成了隔行如隔山的效果。某地在新課程改革剛開始時，科學課程采用了浙江的《科學》教材。這是一門綜合了化學、物理、生物的綜合性學科。可是，兩個月后，就換了教材，重新恢復了物理、化學、生物三門學科。原因是教師不適應。

我們的教師，都是在一門學科的教學條件下成長起來的，他們中的大多數，只能適應一門學科的教學，對于相鄰的學科，或許有所了解，但還沒有達到可以熟練教學的程度。所以，突然要求他們教授新的科目，他們當然難以適應。

統籌的意蘊

從學科本身的發展趨勢來看，存在著兩種相反的趨勢：一是分化，二是綜合。當然，綜合是在分化基礎上進行的，是學科功能的提升。學校教育中，學科的存在與發展雖然不必緊緊追逐學科發展的趨勢，但也必須順應其發展。

每個時代，對人的素養都會提出新的要求。立德樹人，就是今天這個新的時代，對學校育人工作提出的新要求。而學科教學，作為重要的教育資源就必須站在今天這個時代的制高點上順應這一要求。

德育、語文、歷史、體育、藝術，這五門學科，作為從小學、中學到大學都一直開設的學科，是最為重要的學校人文教育課程，也是最為重要的人文教育資源之一。現在，國家提出將它們整合這一新要求，是很有意義的：

首先，它們都屬于人文學科。人文學科是研究人本身或與個體人的精神直接相關的文化世界的學問。它是指以人的情感、心態、理想、信仰、文化、價值等人的利益的思想觀念作為研究對象的學科。

人文學科，是與人的成長密切相關的學科，對人的身體和心理，乃至心靈世界的成長，都有著巨大的基礎性的意義。

人文學科的特征極為明顯，與自然科學、社會科學相比具有如下特點：

根源性。人文學科可以說是今天許多其他學科（尤其是社會科學諸學科）的母體，其他學科大多是近代以來從它分化出來的。

歷史性。與社會科學相比，它主要是縱向的，有一種歷史的縱深感，根基深厚，眼光長遠，這不僅對深入認識現代社會及其未來發展是不可或缺的，而且對認識人類的歷史本身也是。

差異性。人文學科還關注民族的差異性以及個人的差異性。

綜合性、貫通性。人文學科相對來說眼界廣闊，適用廣泛，它們不太重視具體專業的界限（或者說本身是領域寬廣的專業），它著眼于培養通才，或者說使任何專業的人才都有一廣博的眼光和胸襟，有專業以外的知識和對文學、藝術、道德的較高鑒別力。

經典性。人類公認的經典絕大部分可說是人文經典，而學習人文學科的主要方法也是親近大師，了解經典。

非實用性。對外在物質條件和利益的某種獨立性和距離，人文學科一般不像自然科學那樣依賴實驗條件、物質條件。當然，由于它是并非直接實用的學科，一般也不能給其學習者或從業者帶來直接的物質利益，但將帶來一種心靈的豐富和滿足。

體育，雖然不屬于嚴格意義上的人文學科，但作為一門古老的學科，它仍然是以人為唯一對象，在增強人的體質和健康方面其意義不可忽視。因此，也是一門基礎性的學科。

其次，直接指向人的精神世界。這幾門學科，都直接指向人的精神世界、心靈世界的成長。道德教育就是對學生進行道德理想、道德原則、道德規范的教育，激勵學生的高尚行為，指導學生的正確行為，約束學生的不良行為。

語文教育，雖然名為語言文字的運用教育，但語言文字又無不直接指向人的精神世界，人的靈魂世界。學生在理解課文時，他們的心靈是直接沉浸在文字所描述的世界之中，從而受到感染，受到教育并在這樣的氛圍熏染中，其心靈的空間就被大大擴展，被步步深入，從而受到陶冶，受到啟迪。

我國歷來有重視歷史教育的傳統。唐代史學家劉知幾指出：“史之為用，其利甚博，乃生人（民）之要務，為國家之要道。”當代思想家任繼愈先生則認為“史學關系到國家的存亡”，“是國家興亡之學，民族盛衰之學”，必須重視歷史學和歷史教育工作。

歷史教育的功用，同樣直指人的心靈世界。對個人而言，增進知識，促進思考，提高人文素養，培養健全人格；幫助自己認識自我、實現自我。以史為鑒，聯系現實，服務于人生。對民族而言，增強民族意識，進行愛國主義教育。經世致用，服務于社會和國家。對人類文明而言，傳承歷史，延續文明，培養擁有全球意識的地球公民；汲取前人的智慧與教訓，造福人類，促進人類文明不斷發展。

文學是人類智慧與情感的結晶。文學的價值在于對人的心靈的撫慰，對人的個性與價值的張揚，對人的精神生活需要的滿足。文學教育在于幫助人們找回失去了的，可以妥善放置心靈的精神家園。文學教育在陶冶情操、塑造人格、建設精神家園以及潛移默化地培養語感等方面，有著不可低估也無法替代的作用。文學教育是語文教育中的核心內容。

《全日制義務教育體育與健康課程標準》指出：“體育與健康課程是一門以學習體育與健康知識、技能和方法為主要內容，以身體練習為主要手段，以發展學生體能和增進學生健康，培養學生終身體育意識和能力為主要目標的必修課程。”“體育與健康課程具有鮮明的綜合性，是以體育學習為主，同時融合部分保健、衛生、安全、救護知識和技能的課程。本課程強調課程目標、課程內容、過程與方法等多種價值的整合和體現，充分發揮體育的育人功能。”

由此可知，體育課也不是純粹的蹦蹦跳跳的技能訓練課，同樣涉及人的情感、態度和價值觀，也是一門綜合性的育人課程。

藝術是人類感受美、表現美和創造美的重要形式，也是人們表達自己對未知世界的認識和情感態度的獨特形式。

藝術課程是一門綜合了音樂、美術、戲劇、舞蹈、影視等藝術門類為一體的課程。藝術教育是要提高人們對美的感受和理解，培養對藝術的表現力和創造力。

藝術教育具有陶冶情操、培養學生良好的思想品質的作用；藝術教育可以增強審美意識，使學生身心得到健康發展；藝術教育可以啟迪智慧，提高和發展創新思維；藝術教育可以發展學生個性和培養學生合作意識。

藝術教育是與人的心靈世界緊密聯結在一起的，脫離了人的心靈世界，藝術教育就沒有成功的可能。

但是，目前在一些學科的教學中，存在著嚴重脫離人的心靈世界去進行純粹知識教學和技能訓練的現象。例如藝術教育中，一些教師把知識的傳授與技能技巧的訓練作為藝術教育的唯一。語文教學的情況也與此類似，以考試代替正常教學，反復進行技能技巧的訓練。使本來應該訴諸學生心靈的學科，嚴重背離了人的心靈世界的需要，成為知識學科、技能學科。這種現象讓人遺憾！

整合的期待

學科的整合勢在必行，這是當前立德樹人工作的需要，也是社會發展對人才的新要求，更是五大學科教學實踐發展的需要。

五大學科的統籌，并不是一件輕而易舉的事情，它牽一發而動全身，需要統籌安排，科學籌劃。

立德樹人是這一統籌的基本目標，核心素養的形成是基本任務，頂層設計是制度保證，教師培訓是素質保證。

《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》指出：“立德樹人是發展中國特色社會主義教育事業的核心所在，是培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人的本質要求。”所以，一要把立德樹人這一根本目標放在這項工作的首位，使這一基本目標得以真正落實。離開了這一目標，工作就失去了方向。

學生形成核心素養，是此項工作的重心。“核心素養”是重要、關鍵的素養。它比基本能力更重要。正如有人指出過的：“核心素養的含義比能力的意義更加寬泛，既包括傳統的教育領域的知識、能力，還包括學生的情感、態度、價值觀。這一超越知識和技能的內涵，可以矯正過去重知識、輕能力、忽略情感、態度、價值觀的教育偏失，更加完善和系統地反映了教育目標和素質教育理念。同時，素養并不是與生俱來的，而是后天學習的結果。”它是一個未來社會的公民所必須具備的基本素養。

頂層設計是根本保證。頂層設計字面含義是自高端開始的總體構想。它所強調的是一項工程整體理念的具體化。也就是說，要完成一項大工程，就要以理念一致、功能協調、結構統一、資源共享、部件標準化等系統論的方法，從全局視角出發，對項目的各個層次、要素進行統籌考慮。學科統籌，就是一項大的工程，頂層設計，尤為必要。

頂層設計也是制度化的設計。正像《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》所指出的那樣：“建成高校、中小學各學段上下貫通、有機銜接、相互協調、科學合理的課程教材體系；基本確立教育教學主要環節相互配套、協調一致的人才培養體制；基本形成多方參與、齊心協力、互相配合的育人工作格局。”在現代中國，一項涉及不同層面、不同領域的改革，需要調動各方面的積極性，才能扎實推進；需要制度保證，才能圓滿完成。

學科整合最終都落實在具體的教學上，對此，“整合教學強調將知識應用到具有個人意義和社會意義的問題和關注點上，在這些問題的脈絡中，知識被重新定位，學科領域的界限被消除，知識的范圍和順序依擬定的主題和問題而定。知識成為組成主題、活動和爭議問題的資源，知識不再是抽象的、分節的，而是有生命、有意義的，更易于學習。所以，整合課程不僅是師生合作設計，家長、社區也要共同參與，共享決策，共同經營，實施有挑戰性、有活力、精致的教學。”（見廣東教育出版社 2007年版）

教師是實施這一工作的實踐者和責任人，課程統籌之后，面臨著一項重要的工作，那就是培訓。培訓的目的是為了使原有的觀念得到改變，培訓的內容主要是知識技能的訓練和實施方式方法的傳授。

（作者單位：江西省南城縣里塔鎮大樂小學）