習(xí)國學(xué)教育 提學(xué)生素質(zhì)

在社會經(jīng)濟發(fā)展中，中等職業(yè)教育起著非常重要的作用，每一年中職學(xué)校都會為國家經(jīng)濟建設(shè)輸送大量合格的和優(yōu)秀的技能性人才，但是中職學(xué)校的學(xué)生總體的道德狀況卻有點令人擔(dān)憂，以我校的學(xué)生為例子，有的學(xué)生缺失文明禮貌意識；有的學(xué)生沒有誠信觀念；有的學(xué)生行為舉止極不規(guī)范，抽煙者、打架者比比皆是；有的學(xué)生的性格嚴(yán)重缺陷，抑或自卑抑或自負(fù)……中職學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)不容樂觀，針對這種現(xiàn)狀，我校教師進行了專項課題研究，就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)教育，以達(dá)到提升學(xué)生素質(zhì)的目的。通過幾年的實踐，取得了不錯的效果。現(xiàn)將我校在具體實施過程中的一些具體做法簡單整理如下：

一、習(xí)國學(xué)教育，助學(xué)生樹立信心

中職學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)較差有歷史的原因，也有學(xué)生自身的原因，從中職學(xué)校的生源來看，這些學(xué)生多是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生，還有部分思想和心理存在問題的學(xué)生，且進入中職學(xué)校的學(xué)生一般都是家庭教育存在問題的學(xué)生，家庭因素、自身因素、社會環(huán)境等等的因素直接影響著職校學(xué)生的素質(zhì)。在和學(xué)生的談話中發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生普遍比較自卑，因為在我們這個地區(qū)流行一句話，就是“職中職中，垃圾集中”，所以進入職校的學(xué)生進校后情緒就非常低落，根本無心學(xué)習(xí)，很多學(xué)生就是自暴自棄，破罐子破摔，于是在職校就出現(xiàn)了上述的一些令人堪憂的道德狀況。針對這種現(xiàn)狀，我校首先利用國學(xué)知識幫助學(xué)生重新認(rèn)識自己，重拾起前行的勇氣和信心。我們將馮學(xué)成大師的《信心銘》引入了課堂，《信心銘》雖是禪宗的法典，但是其中的精髓對學(xué)生的影響很大，其中馮學(xué)成大師關(guān)于“信心是什么？”是這樣闡述的：“信心就是信那個不可得的東西。”“建立信心，須悟不二；已證不二，真正信心。”等等，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生弄明白了信心的內(nèi)涵。可以把信心理解為信念，這種信念能夠調(diào)動你全身的細(xì)胞并產(chǎn)生無限的能量，去努力達(dá)成你心中的希望，其實就是“信心不二”將你的能量發(fā)揮到極致，將“不可能”變成“可能”。也可以把信心理解為進取心、包容心等，“心量廣大，能包太虛”，人都有所長，也都有所短，信心能夠讓人們?nèi)∪酥L，補己之短，大家共同進步，一個人、一個團隊、一個社會群體都會動筒收益。當(dāng)然還可以把信心理解為調(diào)理，理解為追求，等等，這里不一一詳述。通過學(xué)習(xí)，大部分中職學(xué)生都重新拾起信心，投入到職校的學(xué)習(xí)之中。

二、習(xí)國學(xué)教育，建健康價值觀

在中職學(xué)校的學(xué)生很多人學(xué)習(xí)都比較懶散，所以做什么事情得過且過，沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，好逸惡勞，其實就是這些學(xué)生沒有形成健康的價值觀，但是造成這一現(xiàn)狀的不僅僅是因為學(xué)生自身的原因，也有職校的教育導(dǎo)向問題，大多數(shù)職業(yè)學(xué)校都比較注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和知識，對學(xué)生很少甚至沒有進行生命哲學(xué)的教育。在課題研究中，我校意識到這個問題后，利用國學(xué)中的一些主題思想去幫助學(xué)生形成安身立命的生命哲學(xué)。我們把孔子的“為己之學(xué)”教給學(xué)生，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這個核心目標(biāo)，明白了一個人的學(xué)習(xí)不是為別人學(xué)習(xí)，也不是為裝飾門面而學(xué)習(xí)，應(yīng)該提升自己的修養(yǎng)水平而學(xué)習(xí)，為形成自己高尚的品德而學(xué)習(xí)，為自己知識的儲備而學(xué)習(xí)，為開闊自己的視野而學(xué)習(xí)……學(xué)生們學(xué)習(xí)了“為己之學(xué)”后，絕大多數(shù)學(xué)生的思維方式和行為方式都發(fā)生了改變，學(xué)生的內(nèi)心敞開了一方廣闊敞亮的新天地，他們知道學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)不僅僅是為了一項技能，還要追求生活的技藝，等學(xué)生長大了，無論身在何處，都能夠快樂健康地在那方土地上快樂生活。

三、習(xí)國學(xué)教育，挺學(xué)生人格

中職學(xué)生是身處社會的人，目前的社會存在著很多的世俗主義，地溝油、毒奶粉等一些不安全的食品顯示出誠信的缺失，名手表、高檔煙等一些腐敗的產(chǎn)物顯示出廉潔的喪失……這些現(xiàn)象的出現(xiàn)表明這些人已經(jīng)處于“人心陷溺、良心放失”的境地，這些人最起碼的道德觀念已經(jīng)一去不復(fù)返了。這些現(xiàn)象的存在嚴(yán)重影響著中職學(xué)生的思想，有的學(xué)生不學(xué)習(xí)就是受到社會上一些不良言論的影響，社會上一些人認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)不好沒有關(guān)系，將來找工作都得靠老爸，所以背景好的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在自己無需學(xué)習(xí)，只要將來奮力一拼就足夠了，背景差的學(xué)生認(rèn)為自己學(xué)與不學(xué)都是一樣的，反正自家老爸沒有用。針對學(xué)生群體中的這種現(xiàn)象，我校老師利用中國傳統(tǒng)文化的價值和信仰去修復(fù)公共生活的文明素質(zhì)。我們用梁啟超先生對儒家思想的分析去教給學(xué)生，人要想成為一個真正的君子，第一要自身人格挺立，第二是正確對待周圍的別人。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生明白自己應(yīng)該理性對待現(xiàn)實社會中的一些現(xiàn)象，注重甄別，選擇其中積極的因素進行轉(zhuǎn)換，成為自身挺立人格形成的有益元素。如其中“與人和善，克己復(fù)禮”的思想對學(xué)生修身幫助很大，其中的一些思想對學(xué)生的道德觀形成幫助也很大。

教中職學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)教育，實質(zhì)是通過博大精深的傳統(tǒng)文化去熏陶和感染中職學(xué)生，旨在提升中職學(xué)生的文化素質(zhì)和道德情操等，但是目前教中職學(xué)生學(xué)國學(xué)教育還處在起步階段，沒有體系完整的教材，沒有專業(yè)的師資，沒有太多成功的方法……但是中職學(xué)校的老師不畏困難，決心且教且珍惜，下大力氣，力爭讓中職學(xué)生學(xué)好國學(xué)教育，為培養(yǎng)高素質(zhì)的中職畢業(yè)生而全力施教。