
似乎在咖啡館寫這本書的書評(píng)才算得到了它的要義:周圍聲量合理的噪音是保持注意力的妙方。《反脆弱》講的就是這樣的道理,適時(shí)出現(xiàn)的壓力和危機(jī)能夠更好地維持生存和實(shí)現(xiàn)繁榮,一切強(qiáng)韌的、純效率的、完全理性的行為可能面臨參數(shù)偶然改變帶來(lái)的大崩潰,而不時(shí)出現(xiàn)的小破壞則會(huì)讓整個(gè)系統(tǒng)保持警惕和容錯(cuò)的能力。
當(dāng)處于波動(dòng)性、隨機(jī)性、混亂和壓力之中時(shí),許多事情反而能從中受益,這是作者納西姆·尼古拉斯·塔勒布對(duì)于“反脆弱”的定義。他引用了從醫(yī)學(xué)到經(jīng)濟(jì)學(xué)、從國(guó)家體制到桌前一杯水的大量例子,來(lái)說(shuō)明“反脆弱性”普遍存在于自然和人類社會(huì)之中。
本書作者是商界領(lǐng)袖和著名學(xué)者,他之前著有財(cái)經(jīng)暢銷書《黑天鵝》,認(rèn)為人們常以自己有限的經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)事情,但隨機(jī)性往往改變一切?!斗创嗳酢方⒃凇逗谔禊Z》的理論之上,進(jìn)一步論證了人們可以從隨機(jī)性中獲利。
海量的細(xì)節(jié)都在指向作者的觀點(diǎn),不過(guò)也需要指出,這些基于日常經(jīng)驗(yàn)的細(xì)節(jié),很可能經(jīng)過(guò)作者“反脆弱”理念的預(yù)先選擇。正如作者對(duì)許多既定規(guī)律的質(zhì)疑,保持對(duì)“反脆弱”規(guī)律的質(zhì)疑也并無(wú)壞處。就像作者在文中說(shuō)的:“一個(gè)哲學(xué)家應(yīng)以一個(gè)理念、而非多個(gè)理念揚(yáng)名?!?/p>
理論化的知識(shí)往往屏蔽了人們的可選擇性。比如,雖然中國(guó)人擁有發(fā)明紡紗機(jī)的所有技術(shù),卻“沒有人去嘗試”這是知識(shí)阻礙了可選擇性的經(jīng)典例子。
來(lái)看看《反脆弱》都說(shuō)了些什么攝入少量的毒物,能提高肌體對(duì)于毒物的耐受性,這是“毒物興奮效應(yīng)”。我們總是忽視系統(tǒng)本身對(duì)于脆弱性的修正,而揮舞著自以為是的指揮棒進(jìn)行修正,規(guī)避小錯(cuò)誤的方法往往導(dǎo)致下一次所犯的錯(cuò)誤更加嚴(yán)重。由此推到政治體制上,集權(quán)制管理系統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)要高于自治市,后者因?yàn)榫哂幸欢ǔ潭鹊牟▌?dòng)性而成就了長(zhǎng)期的穩(wěn)定性。
現(xiàn)代決策論的擁躉認(rèn)為世界是可以預(yù)測(cè)的,但事實(shí)往往相反。反脆弱性強(qiáng)調(diào)世界的不可預(yù)測(cè)和隨機(jī),會(huì)采取積極主動(dòng)加上保守偏執(zhí)的行動(dòng)組合消除不利因素,保護(hù)自己免受極端傷害,同時(shí)讓有利因素和隨機(jī)性因素自然發(fā)揮效用。
有選擇權(quán)能讓你具有反脆弱性,選擇權(quán)=不對(duì)稱性+理性。正如我們所看到的大自然,它有一個(gè)過(guò)濾機(jī)制來(lái)保留優(yōu)質(zhì)嬰兒、摒棄缺陷嬰兒。反脆弱性和脆弱性之間的區(qū)別就在于此。脆弱的事物沒有選擇權(quán),而具有反脆弱性的事物需要選擇最好的,即做出最佳選擇。
教育偏愛秩序,但創(chuàng)新偏愛無(wú)序。理論化的知識(shí)往往屏蔽了人們的可選擇性。比如,雖然中國(guó)人擁有發(fā)明紡紗機(jī)的所有技術(shù),卻“沒有人去嘗試”這是知識(shí)阻礙了可選擇性的經(jīng)典例子。中國(guó)可能需要一個(gè)像史蒂夫·喬布斯那樣缺乏大學(xué)教育但卻積極進(jìn)取,利用天時(shí)、地利完成時(shí)代的使命的人。
系統(tǒng)的反脆弱性是以犧牲個(gè)體為代價(jià)取得的。尼采有句名言:“殺不死我的,只會(huì)使我更強(qiáng)壯”,但它也可能意味著“殺不死我的,并未使我變得更堅(jiān)強(qiáng),但它讓我幸存下來(lái),因?yàn)槲冶葎e人更強(qiáng)壯”。殺不死我的事情,可以殺死別人。“對(duì)于創(chuàng)業(yè)者中的大多數(shù),我想說(shuō),你們將遭受失敗、輕慢和貧困,但是我們非常感謝你們?yōu)榱巳蚪?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與他人脫貧而承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)和做出的犧牲。你們正是反脆弱性的來(lái)源。美國(guó)感謝你?!?/p>
比起科研,政府應(yīng)該把錢花在非目的論的自由探索上。創(chuàng)新需要靈感,而不是墨守成規(guī)地做事。切勿以商業(yè)計(jì)劃為投資對(duì)象,而應(yīng)以人為投資對(duì)象,尋找一個(gè)在其職業(yè)生涯中能夠換六種或七種,甚至更多種工作的人這是風(fēng)險(xiǎn)投資家馬克·安德森運(yùn)用的方法;以人為投資對(duì)象,有助于我們對(duì)商業(yè)計(jì)劃書之類的文字?jǐn)⑹霎a(chǎn)生免疫力。這樣做才可以確保提高你的強(qiáng)韌性。
對(duì)于脆弱的事物來(lái)說(shuō),沖擊帶來(lái)的傷害會(huì)隨著沖擊強(qiáng)度的增加而以更快的速度增加,溫和沖擊的累積效應(yīng)則低于等量的單一嚴(yán)重沖擊所造成的影響。不管在什么領(lǐng)域,從瓷杯子到組織,到政治制度,再到公司的規(guī)模,或飛機(jī)的延誤,脆弱性總是隱藏在非線性中。對(duì)于反脆弱性物體來(lái)說(shuō),在一定限度內(nèi),沖擊越強(qiáng),帶來(lái)的益處越大。
我們知道的錯(cuò)誤的事情遠(yuǎn)多于正確的事情。負(fù)向知識(shí)(什么是錯(cuò)的,什么不起作用)在錯(cuò)誤面前比正向知識(shí)(什么是正確的,什么起作用)更強(qiáng)韌。比如說(shuō),你看見一只黑天鵝,這肯定能推翻所有天鵝都是白色的論斷。
一切事物都會(huì)從波動(dòng)性中獲得收益或遭受損失。我們應(yīng)當(dāng)看到,某些階層會(huì)使用隱形選擇權(quán)來(lái)?yè)p害集體的利益,也可以過(guò)濾式地選擇某些道德法律來(lái)使自己的行為合理化。比如,法律規(guī)定越復(fù)雜,業(yè)內(nèi)人士就越容易找到套利的機(jī)會(huì)。
二毛 著
世紀(jì)文景
2014年2月 29.00元
《民國(guó)吃家》
二毛是詩(shī)人,還是廚子,因此,由他來(lái)講民國(guó)吃貨們的故事,就顯得實(shí)至名歸。袁世凱、魯迅、胡適、譚延闿、張大千、梅蘭芳、張愛玲……作者寫他們的吃,但不止如此,按照野夫的說(shuō)法,這是“一個(gè)時(shí)代餐桌上的殘醉余芳”。
張昕宇 著
江蘇文藝出版社
2014年3月 39.00元
《侶行》
參與過(guò)“5·12”汶川地震救援的張昕宇決心進(jìn)行環(huán)球極限“侶行”計(jì)劃,和妻子梁紅一起,他們深入海盜亂邦索馬里、世界寒極奧伊米亞康、核泄漏鬼城切爾諾貝利……如果可能,他們還想去月球和火星逛逛。
張競(jìng)生 著
世界圖書出版公司
2014年2月 38.00元
《性史1926》
張競(jìng)生曾與胡適被列為北大哲學(xué)系最年輕的兩個(gè)教授,日后開展“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”,又與梁漱溟稱雄南北,但他最為人所知的,其實(shí)是其性學(xué)家身份。本書是七個(gè)民國(guó)大學(xué)生關(guān)于自身性史的投稿,張寫有按語(yǔ)和評(píng)論。
【美】雷蒙德·穆迪 著 林宏濤 譯
后浪出版公司
2014年4月 28.00元
《死后的世界》
據(jù)稱是“瀕死體驗(yàn)之父”的本書作者采訪了150個(gè)被臨床判為“死亡”但又活過(guò)來(lái)了的人,并記錄分析了他們的瀕死體驗(yàn),出版之后,曾引起轟動(dòng)。孔子說(shuō):“未知生,焉知死”,但談一談死亡,對(duì)“生”總無(wú)害處的。