拜佛就是拜自己

南懷瑾先生在世時告訴我們說：真正的佛同其他許多宗教一樣，是反對拜偶像的。那為什么畫的佛、塑的菩薩都可以拜呢？答案是四個字“因我禮汝”。因為我的形象存在，你起恭敬心拜下來，那個像是一個代表而已。你這一拜不是拜我，是拜了你自己。你自己得救了。任何宗教最高的道理都是一樣，不是我救了你，是你自己救了你自己。

有一則笑話：一小兒問師父：“大家都拜觀音，求無病無災。觀音又拜誰？”

師父說：“也拜觀音?！?/p>

“那是為什么？”

“求人不如求己?！?/p>

這雖是一則笑話，卻有很深的佛學內涵。觀音之所以為觀音，不是靠別人提攜，靠的是“自度”；不是靠求人，靠的是求己。

觀音跟佛祖的關系那么好，他還只能拜自己、求自己，我們這些人，不拜自己、不求自己怎么行呢？何況佛祖已經明白無誤地告訴了我們，如來根本就不是一個真實存在，它只是“如來，好像要來，來不來還不一定，哪能求得著他老人家呢？不如拜拜自己，求求自己，或許靈驗。

佛主也可以拜。但不完全是拜他，主要是拜自己。誠如南懷瑾大師所說：因我禮汝。因為我很尊重自己，所以禮貌待你。當然，在拜自己時，順便拜拜佛祖也沒關系，雖說他只是“如來”，萬一真的來了呢？

有人會說，反正我不是信徒，誰都不拜，只要懂一點做人做事的道理就行了。

且慢，“一切皆是佛法”，做人做事的道理也是佛法，懂得做人做事的道理，就懂得佛法了，就很不簡單。

《菜根譚》教了我們一條做人做事的道理，正好與佛法相通：“敬他人，即是敬自己；靠自己，勝于靠他人?！?/p>

“靠自己，勝于靠他人?！鼻懊嬉呀浿v過了，比較好理解，求人不如求己嘛！為什么說“敬他人，即是敬自己”呢？

首先，“敬人者，人恒敬之”。別人是自己的一面鏡子，你施予的是敬意，看見的也是敬意；你施予的是友善，看見的也是友善。反之，你施予輕視，看見的也是輕視；你施予羞辱，看見的也是羞辱。

其次，修養是自己的修養，不是別人的修養。無論別人的態度如何，一個敬自己的人，不會將自己的修養降低到與對方同等地位。他們的理念是：一個人不應該因為一條小狗很不禮貌地汪汪叫了幾聲，馬上汪汪叫回去，否則就太不尊重自己了。同樣，當一個人對你沒禮貌時，也沒有必要讓你的言行變得不禮貌。

對他人缺少敬意，正是某些人的一大毛病。這是缺乏自知之明造成的。他們把一個影子的長度當成了自己的真實高度，拿出去跟人家一比，就有充分的理由輕視任何人。

他們輕視別人的理由看起來還很充分：不如自己的人，都是一群爬在地上的螞蟻，理所當然應該受輕視；跟自己處于同一水平線的人，都是些庸俗淺陋不思進取的家伙，用不著放在心上；成就地位高于自己的人，那就更應該受輕視了——他們不吹牛拍馬阿諛逢迎，能當官嗎？不偷稅漏稅使巧弄詐，能發財嗎？私底下這么一琢磨，觸目所及的每一個人，形象都不足三寸高，輕視之心便油然而生。

其實呢，大家都在紅塵中掙扎，都不容易，品格高品格低，都難免粘上一些灰；成就高成就低，那是各人的造化，得者得之不易，失者并未放棄努力，即使一個老叫化子，仍在和命運做最后的抗爭，何必對人起輕視之意呢？

自高自大，對他人缺少敬意的人，真應該學學佛經。“眾生平等”，最輕賤的生命也值得尊重：一切都是佛法，最輕賤的工作也值得尊重。這也是敬自己呢！