唯有茲巖千古著

郭鷹

一

龍巖人對龍巖洞總有一種揮之不去難以割舍的情結，它是我們的根，是心靈家園，是古遠的血脈之絡。但它又像一個虛渺而遙遠的夢，只在有月亮的晚上偶爾響起，雖然它一直和我們近在咫尺，只要靜心聆聽，甚至可以聽到巖洞滴水的聲音，滴答——滴答——，仿佛千年跳動的脈搏。

名字對于個人來說，無不寄托著長輩的美好祝愿和期冀；對于城市來說，則不僅記錄一個城市的成長歷程，更傳承著這個城市的精神和希冀。

這里最早叫苦草鎮，取名于晉朝太康三年（282年），即今龍巖市新羅區城區所在地。那應該是漢人最早南遷的一批，他們沿著九龍江上游，自東南而西北，來到這個草肥水美的世外桃源。苦草鎮，多么像孩子的乳名。我一直很喜歡這個名字，眼前仿佛全是綠油油的青草，草下就是汩汩而流的豐沛水源。有水的地方，就會有蓬勃的生命，有無盡成長的可能。據說早期中原遷閩先民，多對南地水土不服，而服食此地盛產的苦草后，神清氣爽，故居民越聚越多。其實叫苦草鎮之前，這里已有人類的蹤跡。據郭啟熹教授所著《龍巖古史掠影》中介紹：“1996年在適中鎮中溪龍浦村出土四件舊石器，屬于漳州文化類型遺存；1951年在登高山、天馬山發現一批新石器及印紋陶器，距今有三千至五千年；至于距今兩三千年的青銅器文化在龍巖各鄉鎮共發現42處。”

唐開元二十四年（736年），閩西重入中原版圖，于晉苦草鎮置新羅縣，隸屬汀州。在唐代寬闊的版圖上，我們有了一個全新的名稱——“新羅”。上世紀九十年代龍巖撤市建區時，設立唯一的新羅區。于是，中心城市既稱龍巖，亦是新羅，歷史似乎在這里交叉回環。時間就像一個圓，從公元282年到21世紀，歷時千年，這塊土地不斷繁衍發展，最終我們又從起點去尋找它最初的意義。

當千年前的皇族后裔流落到這個南蠻荒涼之地，他們不僅看見連天的碧草、肥沃的牛羊、如玉帶般迤邐而行的河流，他們還用火把照亮了一個比我們現在所見的要大很多倍的溶洞。在這里，他們驚喜地發現有青黃雙龍縱橫于石崖頂，不可計數的青白小龍紛然于云海水波之間嬉游，他們明白，是時候停下匆匆趕路的腳步了，是時候放下不斷尋覓的目光了，這里就是歸宿，就是安身立命之所。他們就是我們的祖先，最先從河洛中原南遷的龍巖人。

龍巖洞的橫空出世，是一個驚艷，更是一個驚喜。如果說水是生命之源，龍則是精神圖騰。自然天成的龍洞，不可計數的青白小龍，這分明是上蒼的恩賜與厚愛！多少人夢寐以求而不得之，還要憑空捏造，更何況，我們就有一洞自然天成的龍，它究竟蘊藏著什么？又如何才能不辜負這天賜寶地呢？唯有讓“龍巖”這個名字永遠鐫刻心中，世世代代口口相傳，才能不辜負上蒼的厚愛！

為一座城市改名字，一定是深思熟慮、眾望所歸的。唐開元二十四年（736年），就在新羅縣治于苦草鎮建立不久（唐《元和郡縣志》），當地有識之士以龍巖洞內石紋如龍，潛伏待飛為由，派出代表，越過武夷山，出鄱陽湖，北上長安，鄭重其事上書唐玄宗，于天寶元年（公元742年）成功易名為龍巖縣。

作家張惟曾在他的著作《龍巖洞尋龍記》中道出自己的疑惑：當年交通通訊如此不便，進京趕考都需要走上三年五載，若干年才出一個進士，偏居一隅的一個東南小鎮改名字，居然還要千里迢迢奔赴長安，奏請皇上親批，可見國家制度之嚴謹，唐玄宗之勤政勵政。只可惜幾年之后，他就開始全身心去營造一段蕩氣回腸的愛情佳話而活活斷送了煌煌大唐的社稷江山。所幸，這之前，他居然看到我們請求易名的奏折，居然還批準了，看來這一路還是很順利的，否則再耽擱幾年，他連早朝都不上了，哪里還會管到十萬八千里之外的小鎮易名呢？

以此洞而得名，龍巖成為全國唯一以“龍”命名的地級市。從此，這座以龍命名的城市開始了龍文化的傳承與發揚：龍硿洞、龍津河、龍門、龍州、龍泉、龍潭、龍騰路、龍門塔……“我是龍巖人”，這一叫，就是一千多年，談吐間自有一種驕傲與氣概。

二

龍巖洞原先分為前洞、中洞、后洞三個部分，洞洞相連，登臨龍巖洞，就是親近了龍頭。傳說它與幾十公里外的華東第一洞龍硿洞是相通的，后者是龍巖洞的延伸和擴展。清縣令王有容的《龍巖洞記》描述了當年龍巖洞的神奇景觀：“洞內寬平，約略可容百余人，箕踞其中，有二龍附壁直上，色一青一黃，隱露頭角，青者頻于春夏噴水，錯落有珠，人酌之，啾然如飲冰，壁間恍結煙霞，復有無數桃花綴之，如濤卷浪，六月皆寒，人不能久坐……”（民國三十四年《龍巖縣志》）

龍巖洞曾經風光旖旎，美不勝收。自唐代以來游客甚眾，留下不少詩詞曲賦。如宋代詩人包承祚有詩云：“嗚呼滄海桑田凡幾度，惟有茲巖千古著，慎勿如僧鷂畫龍等兒戲，點睛破壁便飛去……”； 明代詩人徐銑有詩云：“龍巖洞跡千年勝，鴛水人游第一回，敢信龍噴能作雨，卻聞地奮已成雷……”總之，這里的一草一木，亭臺樓閣，都曾是龍巖最負盛名的景觀，是文人雅士呼朋喚友，吟詩作畫的好地方。

龍巖洞曾經是龍巖人的福天洞地，寄托著人們對風調雨順的希冀和祈求。但凡大旱之年，全城百姓就會前往龍巖洞祈雨，定是有求必應。明代名士王源《龍巖記》記錄：“諸山坳水少，惟有一脈清冷，循山腋至廟右，渟溜一泓，號龍湫，遇旱，吏民禱雨輒應”； 包承祚詩云：“雨旸祈禱心彷徨，五日風兮十日雨，自天降康民樂康……”正因為有“龍”的存在，龍巖洞成了龍巖人心目中的定海神針，它護佑著全城百姓的安康，給百姓帶來福祉。龍巖洞成為一個吉地，引得眾人摩頂禮拜，香火極為鼎盛。

龍巖洞也曾遭過阻塞和破壞。王源的《龍巖記》里曾有這樣一段記錄：“源守潮時，章良駒往告曰：龍巖洞廟山崩壅塞，壯觀無所，請復之。源曰：此廟既為一邑之宏偉壯麗，若聽其荒墟，是邑名之所取誣，于是捐俸為倡……于是良駒蹴工除壅土，用石砌各臺所院落，于大洞前左舊址重構正堂五間，館宇、塑像、法器之類，比舊有加……”

章良駒是當年的龍巖縣令。王源任潮州知府返鄉時，就是由他陪同游覽龍巖洞，并將他作的《龍巖洞記》鐫刻于洞內石壁，使這一典章名篇得以留存于世。一位縣令，需要管理多少紛雜事務，卻能將關注的目光投向龍巖洞，時刻呵護著龍巖人的文化靈魂和生命，稍有壅塞，就牽腸掛肚，還特地跑去潮州告訴王源，王源一聽也重視起來，連忙集資湊錢…… 這讓我想起杭州西湖，西湖有今天，就是與一代一代杭州人，尤其是杭州父母官的珍惜和呵護分不開的，世世代代的清淤，疏通、治理、保護，從未停止過，因為一時的修復并不能阻止它衰敗的命運。龍巖洞沒有西湖那么幸運，隨著我們行走的腳步越來越匆忙，越來越急切，龍巖洞從庇佑我們的吉地，漸漸被冷落，甚至被破壞。

經濟的發展總是要付出極大代價的。文革期間，這里建起一座水泥廠，從此，炮聲隆隆，塵土飛揚，龍巖洞遭受滅頂之災。原龍巖地區水泥廠為開采礦石，先后炸毀了龍巖洞的前洞、后洞，廠方欲繼續炸中洞時，洞邊崇圣禪寺、龍王廟的尼姑和居士極力阻撓，以及有關部門干預，才使中洞得以保存。但由于采石爆破產生沖擊波，中洞大部分也因炸山而塌方，僅剩下洞口二三十平方米的活動區域以及通往前洞的小通道。以至于從小在后盂外婆家長大的我，都從未去過龍巖洞，只能與它隔路相望，近在咫尺又遠在天邊。偶爾在報刊網絡讀到龍巖洞的消息，總有刀割般的心痛。

龍巖洞，你是否別來無恙？

三

今年春天，冥冥之中的牽引，我終于與朋友們一起，第一次拜謁龍巖洞。

通往龍巖洞的路那么近，過龍津河東風橋，東行四里許就到了。通往龍巖洞的路不算艱難，蜿蜒而上，有如火如荼的駕校實訓場，有香火很旺的龍泉寺廟，很熱鬧，也很嘈雜。站在開闊的平臺俯瞰龍巖城，高樓鱗次櫛比，大路縱橫交錯，高鐵穿城而過，車水馬龍，人潮如涌……不禁想起王源《龍巖記》中描述的龍巖景色：“西望縣治，市井繁華，樓閣高低，館宇參差，長虹臥波，紅綠相映，天晴欲曙，遙見城郭川原盡白……”唯有文字可以穿越時間和空間的距離，唯有文字煥發的魅力能千年萬載。深深感謝這篇僅有一千七百余字的文采斐然的散文佳作，不僅為我們恢復了當年龍巖洞的原貌，也讓我們得以了解幾百年前龍巖城的美麗風采。

轉身，眼角一瞥，我不經打個寒噤，那個呈月牙形的洞口，像一雙閱盡滄桑的眼睛，正在不遠處安靜地望著我們。踏著雜草叢生的小徑，像是踏進時空隧道，那幽深的黑色洞口，會將我引領進怎樣一個既熟悉又陌生，既神秘又高貴的世界呢？請允許我帶著瑰麗的想象，帶著如螢的燈火，打破山洞清冷的沉寂吧。第一眼，我就看見了橫貫于崖頂的黃龍，龍身為塌陷的洞口截為兩段，青龍在另外一端，龍首赫然，龍身卻深埋在因為采挖石灰礦而堆積在洞口的泥沙中，早已不見“青白小龍紛然，不可計數”之貌，雖然有思想準備，我的心還是隨著這些碎石破碎一地。與塌陷的面積相比，埋沒于石塊中的摩崖石刻更令人痛心。據張惟估計，至少有80%的石刻已被徹底損毀，他說：“這些對研究龍巖歷史，價值重大，很多在清朝編修的《龍巖州志》中，都沒有收錄。”此外，原先散落于山中的一些建筑，也早沒了蹤影。僅存的寶貴的摩崖石刻，除了明代名士王源和王有容所作兩篇《龍巖洞記》石刻之外，還有中共早期領導人鄧子恢的一篇《游龍巖洞記》。當年的他，正是以這篇文章語驚四座，考取龍巖縣第一公費留學日本，回國后聯結俊杰，時人稱為龍巖八駿之首，后來更是在閩西大地引領紅色風暴。我輕輕地撫摸著這些文字，仿佛在與龍巖洞對話，對話千年興衰滄桑的悲欣交集。

其實，一直以來，許多民眾對龍巖洞的修復十分關注，時常有五六十歲以上的老人來到龍巖洞，有識之士們不斷奔走相告，也有民間組織的募捐。最可貴的是洞邊崇圣禪寺、龍王廟的尼姑和居士們，他們的耳朵眼睛時刻不離龍巖洞，一旦有風吹草動，就傾巢出動，甚至不惜性命，他們是龍巖洞最有力的保護者。可喜的是，水泥廠早已被勒令關閉了，政府也已將龍巖洞的修復擺上議事日程。宏大的中心城市規劃藍圖上，這里將建成龍巖洞公園，作為一個文化主題公園。

天元重疊/氣象參差/山洞崇幽/風煙迅遠/以茲蒹素/難具丹青——龍巖洞，我龍巖人的福天洞地！但愿長年庇護，換得萬年長存，這方圣地能繼續和它的子民一起開創未來、守望明天。

責任編輯 林芝