明代湖北書院考(下)

柏俊才

(華中師范大學 歷史文獻所，湖北 武漢 430079)

二、科舉書院

書院作為官學的有益補充，培養參加科舉的人才是其最為重要的職能之一。特別在明代，科舉制度極為完善，科舉取士成為青年士子惟一步入仕宦的門徑。書院順應社會需要，承擔了科舉的任務。湖北當地的士子成名后，其讀書處往往建為書院，激勵當地學子刻苦攻讀；或者某些官員到達湖北后，建書院以教育當地學子；或者湖北本地鄉紳捐建書院，培養英才。無論哪一種形式的科舉書院，都為湖北本地教育做出了貢獻。這些以科舉為主的書院采用“旬有課，月有試，季有考”的考課制度，督促士子努力學習，以備科考。明代以科舉為主的書院有54所，茲考證如下：

郢門書院：址在鐘祥縣東北陽春臺，洪武年間曹國公李文忠建。李文忠，字思本，小名保兒，江蘇盱眙人，明朝開國第三功臣。李文忠洪武三年(1370)封曹國公，洪武十七年(1384)卒，其建郢門書院的時間應在洪武年間。

鹿門書院：址在襄陽府南，明稽功主事任顯宗建。任顯宗是任亨泰之子。任亨泰是襄陽著名的狀元。洪武二十一年(1388)，湖廣襄陽人任亨泰中狀元，明太祖朱元璋“命有司建狀元坊以旌之”。這是第一個由皇帝下旨建造的狀元坊，任亨泰也因而享有“圣旨建坊”第一人的美譽。相比父親，任顯宗的境遇略差一些。任顯宗，字師古，自號鹿門居士，明建文四年(1402)舉人，后任稽勛司主事。任顯宗鄉舉前在蘇嶺山讀書，后辭官隱居于此山，并建鹿門書院，從事講學活動。鹿門書院建時不可考，肯定在明建文四年(1402)任顯宗中舉之后，茲定于永樂年間(1403—1424)。

龍溪書院：址在麻城縣西，天順年間鄉紳周兌建。周兌，本名宋兌，后改姓周，字維東，景泰七年(1456)任知州，在麻城縣西建龍溪書院。相傳周兌“以德化民，不為矯激之行”[1]743，則其在龍溪書院的教育以德行培養為目標。

相山書院：于馮京祠堂的基礎上建成。據明人廖漢《重修相山書院記》載，相山書院是在馮京祠堂上建成的。北宋紹圣元年(1094)，馮京卒，安葬在故鄉咸寧。相傳咸寧有馮京墓，雖然《宋史》本傳稱馮京為鄂州江夏人，但馮京祖上早已遷居咸寧，馮京的讀書活動在咸寧，故馮京是今咸寧人，死后當然只能安葬在咸寧鳳凰山下。宋代咸寧縣令鐘璜有《謁馮文簡公祠》，足證馮京卒后已建祠堂，不久荒廢。元代至元初年，重建馮京祠堂。然馮京祠堂何時改建為書院，已不得而知。大約書院年久失修，毀于戰火，明代重建。“相山書院，在相山下，與儒學相對，明成化間訓導王慶重創。”[2]527王慶曾任咸寧儒學訓導。明成化四年(1468)，王慶重建相山書院。弘治年間，都御史韓文遷于儒學左側。正德十二年(1517)，咸寧知縣邱魁遷回原址。廖漢《重修相山書院記》云：“依邦之人曰：‘邛侯宰我也，煦沫我也。劃奸以喆，返漓以樸，而悃愊無華，無往不事事。是役也，其無乃非嘉惠也乎？’”[2]910相山書院供奉馮京，宣揚其功績，惠澤咸寧本地士人。

東溪書院：址在麻城蓮湖，明代鄉紳熊經建。熊經，字載道，成化十四年(1478)進士，旋任知州，建東溪書院。

新城書院：址在遠安縣，成化年間知縣劉英建。劉英，浙江會稽人，成化十五年(1479)任遠安知縣，建新城書院。

芹南書院：址在武昌，成化十六年(1480)提學副使薛綱建，正德九年(1514)提學簽事蔡潮擴建。薛綱《成化十六年謝侯修學記》云：“夫道之在天下，如水之在地中。散而為池、為湖、為海、為江，皆水也，但止者滯焉，流者達焉。南湖滯于一所，而易為涸止也。長江一瀉千里，達乎四海，而后已不止也。諸生其為南湖之止，抑長江之不止乎？不止以求其止，必士而希賢，賢而希圣，不入精微不詣，達大不已。”[3]241學道如水之走下，形象地說明了芹南書院傳播儒學的發展宗旨。

乾山書院：址在嘉魚縣受澥里，成化十九年(1483)知縣馬炳然建。馬炳然，字思逵，成都內江人，成化十七年(1481)任嘉魚知縣。在任勵精圖治，使百姓安居樂業，“三年大治，流民復業，乃新治事之堂匾曰‘庶富教’，退居之堂曰‘絜矩’”[4]94。馬炳然在任三年而嘉魚大治，故乾山書院當是成化十九年(1483)建成。

白皋書院：址在麻城縣南白皋河，弘治年間鄉紳董樸建。董樸，字汝淳，成化二十年(1484)進士。董樸少時以發憤苦讀而著稱，“董大參公樸，公大父曰應軫，解元，官僉憲。丈夫子七，蟬聯科弟，有并時為南北御史者，獨公父未仕。公少魯，攻苦誦讀，日不能識數行。鄰父見而憐之，謂其父曰：‘郎君不慧，讀書非其質也，奈何苦之，曷不令牧耶？’公聞之憤，丐工畫一‘牧子牧牛’置座右，益奮勵堅苦力學，比長而發慧，卒成進士，以文學顯，累官大參”[5]40。早年發憤讀書的經歷，使得董樸擔任官職后非常重視教育，“課農桑，立碉堡，建學舍，增祭器，尤勤講學。諸生貧不能婚葬者，資助之”[1]717。成化二十年甲辰(1484)進士及第后任麻城參政，建白皋書院，以其刻苦學習的經歷教育青年學子。

永陽書院：址在應山縣，是在傅鳳翔讀書處上擴建而成的，原為印臺書院，后改名永陽書院。據《光緒德安府志》記載，永陽書院在應城縣，本傅鳳翔讀書處。傅鳳翔，字德輝，成化二十一年(1485年)登進士，歷任上蔡知、縣監察御史、任僉都御史、兵部右侍郎等職。據何遷《贈右都御史兵侍應臺傅公鳳翔墓志銘》所載，傅鳳翔從未有在應城縣任職，故其讀書處應該在其故鄉應山縣。據《光緒德安府志》載，傅鳳翔是應山人，“字德輝，應山人，性孝友仁厚，知上蔡縣，臨政敏達”[6]247，故其讀書處應在應山縣。傅鳳翔成化二十一年(1485)登進士，歷任兵部右侍郎等職。傅鳳翔在故鄉應山縣的時間當在成化二十一年(1485)之前，即其幼年讀書之時。明代理學家羅洪先在《印臺書院記》中對傅鳳翔有很高的評價：“襲水土而敦仁者，大智之造也；慕憂郁焉覆用者，強服之修也；樂曠莽爾寄情者，捐俗之適也；與采物而呈葩者，多文之資也。傅子奚得諸進不失正退，則得己為大智者。”[6]96羅洪先認為傅鳳翔的成就以及性格，源于印臺山水的濡染，得力于幼年印臺山的讀書生活。傅鳳翔讀書處原本是非常簡陋的印麓草堂，明代擴建后為印臺書院，后改名為永陽書院。

琴東書院：址在嘉魚縣北，知縣姜溥建。姜溥，字希廣，南直廣德人，弘治二年(1489)任嘉魚知縣。在任“修學養士，文教聿興”[4]94，琴東書院大約亦在弘治二年(1489)左右建成。姜溥卒于嘉魚知縣任上，則其經營琴東書院多年，具體情況不可考。

白云書院：址在隨州西隨侯得珠處，為明人李充嗣所建。麻城亦有白云書院，麻城距隨州230多公里，故二白云書院不可能是同一書院。隨州的白云書院“在白云樓下，夜光池上隨虞活蛇處也。弘治間知州李充嗣建。黃鞏詩‘珍重還珠意，千年跡未陳’”[7]428。李充嗣，字士修，內江人，歷任河南、應天巡撫、工部尚書、南京兵部尚書等職。弘治九年(1496)任隨州知州，建白云書院。

塔山書院：址在羅田縣，弘治十一年(1498)通判毛應時建。關于此書院的名稱，《萬歷湖廣總志》稱“塔山書院”，《光緒羅田縣志》稱“老塔書院”。據《光緒羅田縣志》載，老塔山，一名瀠洄山，又名玉屏山，因山上有塔建自唐，因名塔山。因此，老塔山就是塔山，書院也應以“塔山書院”為名較好。毛應時，河北薊縣人，弘治十一年(1498)舉人，官黃州府通判。

白泉書院：址在崇陽大集山麓，明人汪文明、汪文盛讀書處，后發展為書院。 汪文明，字希舜，崇陽人，正德二年(1507)舉人，官至彭澤縣令。汪文盛，字希周，崇陽人，正德六年(1511)進士，官至饒州府推官。汪文明、汪文盛兄弟是從崇陽走出的名人，為了激勵青年人讀書，當地建白泉書院以紀念。具體時間不可考，大約在正德六年(1511)左右。

鳳山書院：明代武昌府有兩個鳳山書院，另漢陽府也有一鳳山書院。武昌府一鳳山書院在蒲圻縣學宮之西，明正德中提學蔡潮建。蔡潮，字巨源，號霞山，浙江臨海人，明弘治十八年(1505)進士。《民國臨海縣志》對其生平有簡單介紹，今人丁伋先生《堆沙集》中有《蔡潮和〈霞山集〉》一文考述其生平事跡，然均未提及其任湖廣提學的具體時間。結合現有資料相互印證，蔡潮任湖廣按察司僉事、提督學政的時間在正德六年(1511)二月至正德十年(1515)五月，前后共五年時間。在這五年間，蔡潮先后建或擴建鳳山書院、芹南書院、霞山書院，尤以鳳山書院影響甚大。蔡潮所建的蒲圻縣的鳳山書院影響甚大，主要與王陽明有很深的淵源：“霞山講學，主于以《周官》‘六德’‘六行’造士，直開后來顏習齋學派。同時如桂萼未枋用之日，其治縣立學，辦本古制，定課士法，真開今學校規制，與霞山實遙相應和，亦與《習齋年譜》所載某縣書院規制，隱通消息。惟兩人皆陽明學派中人，桂萼之法，固本之陽明教社學之法，霞山更陽明學侶也。考《陽明集》中，有《夢游黃鶴樓奉鳳山書院長七古》一詩，即寄霞山者也。廖氏《賦》稱九嶷為蒲山之宗，陽明詩中亦有‘參差遙見九嶷峰’之句。是此書院顯于大儒之日，而又為顏李學派之發源，并為今日學科之芽蘗矣。”[8]8鳳山書院有集云樓、無逸所、頤賢堂、六行齋、務敏軒、會文堂、六德齋，可見其規模之大。嘉靖中，吳本固重修，萬歷中知縣吳宏濟改為蒪川書院。鳳山書院在明代一直是很興盛的。明代武昌府另一鳳山書院在咸寧縣，知縣邱魁建。邱魁，號梨峰，福建浦城舉人，正德九年(1514)任咸寧知縣，修建了鳳山書院和相山書院。漢陽府鳳山書院在漢陽府學后鳳棲山下，是趙蕃、蔡鎰讀書處。趙蕃為明代進士，蔡鎰為舉人，他們二人是漢陽縣之佼佼者，后人在其讀書處的鳳棲山下建鳳山書院，以激勵青年學子刻苦努力，發奮圖強。王葆心《再續漢口叢談》云：“此名不甚顯著，迨至清季復建以古學課士，始有聞于時。”[8]20由此知，明代漢陽府的鳳山書院影響甚微。

霞山書院：址在蒲圻縣金疊山，正德年間提學簽事蔡潮建。金疊山在蒲圻縣城，“金疊山，祖金紫，宗鳳凰，自西南疊疊而來，巃蓯嶇嵂，為萬峰之會”[9]347，為當地一景。在這樣一個風景優美的所在建書院，實乃賞心悅目的美事。“正德初提學簽事蔡潮考舊籍得其故，遂遷觀于山川壇地，始建是院，為生徒藏修之所。”[7]139

東皋書院：址在武昌縣城南，嘉靖二十一年(1542)教諭朱瓚建。朱瓚，號墨泉，江西新淦舉人，嘉靖二十年(1541)任武昌縣教諭。朱瓚《筑學堤建文星塔記》云：“墨泉子署武昌教事之元日，謁先師名宦鄉賢。遍訪鄉先生畢，進諸生而試之，人文偉爛，彬彬乎可觀也。比詢科第弗繼者，凡八疑且駭焉。”[3]247朱瓚得知本縣生童才華橫溢而不得及第，于是在嘉靖二十一年(1542)籌資在武昌城南修建東皋書院，并立文星塔于書院，激勵學子奮發讀書，培養人才。

濂溪書院：址在武昌文昌門內寧湖寺側，正德年間提學高世泰建。高世泰選拔優秀的諸生肄業其中，舉江夏諸生陳冉為院長，后中試者頗多。明嘉靖二十四年(1545)御史張雨改建，崇禎六年(1613)御史白士麟移建。

清江書院：為明人向文璽所建。清江書院初名北山書院，是元代文璋讀書處。文璋，生平事跡不詳，《同治宜都縣志》僅有二十余字的介紹：“文璋為吉州書院山長，祀邑鄉賢祠。惜舊志只有贊頌，事實無考。”[10]303通過查《萬歷吉安府志》，發現并無吉州書院，也未有文璋任吉州書院山長的記載。明正德年間(1505—1521)，向文璽在文璋讀書處舊址上建書院，宜都知縣江朝宗題匾額為北山書院。嘉靖二十六年丁未(1547)，宜都知縣陶師文遷于學宮之左，改名為清江書院。萬歷二十六年戊戌(1598)，宜都知縣王之棟重修，改名為青云館。

鄖山書院：址在鄖陽府(治所在今鄖縣)東北，嘉靖二十六年(1547)撫治于湛建。于湛，字瑩中，金壇人，明正德六年(1511)進士。嘉靖二十六年(1547)四月，總理河道右副都御史于湛撫治鄖陽。上任伊始，首興學校，令鄖陽知府徐桂在府治坤隅城下建立鄖山書院，廣招鄖屬士子肄業其中，且自捐廉以供廩紇褚墨，于是來學者甚眾，書院學額為之滿，于湛亦講學其間之尊經堂。其時，禮部侍郎馬理特為之作《鄖山書院記》，申述創茲書院之至義，其文刻諸石。鄖陽知府徐桂亦作有《鄖山書院尊經堂記》，表彰于湛之功德。艾浚美《鄖山書院記》亦云：“自明于瑩中大中丞創建鄖山書院，漸知向化慕學。”[11]317萬歷十四年(1616)，鄖陽知府沈鈇增修鄖山書院。

調梅書院：址在黃梅縣，嘉靖三十四年(1555)知縣張九一建。《光緒黃州府志》載張九一在黃梅縣建調梅書院，《古今圖書集成》記張九一在黃梅縣建漢江書院。調梅書院與漢江書院的修建者是同一人，均為張九一，修建的時間均為嘉靖三十四年乙卯(1555)，座落的地點均為黃梅縣東禪寺之左，故筆者疑調梅書院與漢江書院是同一書院，暫且稱為調梅書院。張九一，字助甫，號周田，新蔡人。明嘉靖三十二年(1553)進士及第后授黃梅知縣，嘉靖三十四年(1555)在東禪寺之左建立調梅書院。

古塔書院：址在羅田縣萬壽寺右側，是羅田人張明道讀書處。張明道，字希程，羅田縣人，嘉靖四十四年乙丑(1565)進士。張明道(是胡大洪的遺腹子)與堂兄胡明庶、胡明道、胡明書均考取進士，是羅田縣著名的一家四進士，影響很大。張明道潛心朱子理學，曾任紹興知府多年,紹興專為他修建張公廟,羅田為他建立了“功名坊”和“張明道讀書處”。羅田縣在張明道讀書處建古塔書院當在嘉靖四十四年(1565)前后，以張明道為榜樣，激勵青年學子發奮苦讀。

六一書院：為宋代歐陽修所建，因年久失修而坍塌，明代重建。嘉靖四十四年乙丑(1565)，李一迪任夷陵知府，在幕僚趙兵憲、李永年等人的幫助下，重建六一書院，供奉歐陽修神位。繼任夷陵知府姚宗堯在六一書院里立碑，并撰文示教。李一迪、姚宗堯親自在書院講學，激勵后進。王篆《六一書院記》云：“先生尊臨其上，而多士周旋其間。所以仰瞻而頌法之者，當何如哉！窮則為先生之學術，達則為先生之功烈，此固多士。今日所有事以上報乎君父，而諸大夫創修書院之意正在于此。”[12]570以歐陽修為榜樣，窮則學術，達則建功立業，激勵當地士人上進。

正心書院：址在宜都縣，知縣周宗武建。周宗武，臨川人，隆慶三年至萬歷元年間(1569—1573)任宜都知縣，毀淫神像，改建正心書院。

陽春書院：址在潛江縣西門外，知縣李之珍建。《光緒潛江縣志》載李之珍建陽春書院，《萬歷湖廣總志》載李之珍重修江陽書院。陽春書院與江陽書院同在潛江縣西，又是同一人建，則應為同一書院，暫且逕稱陽春書院。由《萬歷湖廣總志》中的“重修”二字來看，該書院初名江陽書院，李之珍重修后改名陽春書院。李之珍，什邡人，萬歷元年(1573)自南御史調任潛江知縣。萬歷元年(1573)創建陽春書院，為當地培養英才。

三臺書院：址在宜都縣。嘉靖元年(1522)，宜都知縣姚瓊建青峰書院。萬歷四年(1576)，時任宜都知縣許夢熊將青峰書院改名為三臺書院。

龍山書院：原為江陵射圃，嘉靖三年(1524)知府李復初改為書院。后來，朱正色任江陵知縣后又改為射圃。隆慶六年(1572)，萬歷皇帝登基，張居正代高拱為首輔，掌控明朝大權，在原龍山書院舊址建純忠堂。《順治江陵志余》又云：“純忠堂，在城東，張文忠公敕賜堂也；萬歷元年，御題樓名‘捧日’，堂名‘純忠’，御書大字對句一聯，云：‘爾惟鹽梅，汝作舟楫。’事變樓圯，唯堂獨存。”[13]435次年，亦即萬歷元年(1573)，萬歷皇帝御題純忠堂為捧日樓，張居正取士其中。萬歷十年(1582)，張居正被抄家，捧日樓被毀，則龍山書院存在的時間不長。

宋公書院：址在蘄水縣，明宋文昌建。宋文昌，商城進士，明萬歷年間(1573—1619)任蘄水知縣，建書院，教育士子，后人名曰宋公書院。

龍坡書院：址在枝江縣，明萬歷中縣令李陽吉建。李陽吉，浙江縉云縣舉人，萬歷九年(1581)任枝江知縣，修建了龍坡書院。

孫公書院：址在蘄水縣(今浠水縣東)，明孫善繼建。孫善繼，萊陽人，萬歷十七年(1589)任蘄水知縣，動員富戶捐糧、官員捐俸，幫助百姓度過災荒之年。同時建書院，教育百姓。后人感其恩德，名書院曰孫公書院。

經正書院：址在孝感縣東南，明知縣彭同魁、監生張翰選建。彭同魁，貴溪舉人，萬歷二十五年(1597)任孝感知縣。到任后，彭同魁因孝感“文風不盛”“歷代少出人才”，為使孝感人文薈萃、賢才輩出，遂響應提議，精心策劃，親自選址，具體督導，興建了文昌閣和經正書院，經彭同魁的講學和延請名師，為孝感培養了大批才俊。萬歷辛丑科(1601年)，孝感人傅崛興、程少宰、沈接武一舉登甲及第，傅為大司農，程為太子少保，三人同朝入座，甲于全楚。

龍門書院：址在鄖縣，萬歷三十五年(1611)鄖陽撫治黃紀賢建。黃紀賢，四川榮縣人，萬歷八年(1580)進士，歷官浙江道監察御史、太仆寺少卿等職。萬歷三十五年丁未(1611)，黃紀賢出任鄖陽撫治，創建龍門書院。黃紀賢捐助經費，從事講學，書院人才輩出。郭正域《龍門書院記》記當地百姓言曰：“我公又興我人文而造我成人小子也，我民知有六藝也。”[11]176龍門書院的教學，對改變當地的民風民俗具有重要的意義。

云路書院：址在蘄水縣，萬歷四十一年(1613)知縣游王廷建。游王廷，字萊泰，臨川進士，萬歷四十一年(1613)任蘄水知縣，“崇尚古處，培養后學，建云路書院于南河岸側，為諸生游息之地”[14]176。由于資料所限，云路書院的講學情形不可知。

三元書院：址在咸寧縣，天啟年間知縣曹應聘所建，明末毀于戰亂。

大成書院：址在蘄水縣，天啟年間孔榮宗建。孔榮宗，生平事跡不詳，明天啟年間(1621—1627)任蘄水知縣，建大成書院。

鳳山書院：址在襄陽城南，天啟年間提學道顧起鳳建。顧起鳳，直隸昆山人，萬歷三十八年(1610)進士。天啟五年(1625)，顧起鳳自湖廣按察司副使提督學政任上致仕回籍，則其建鳳山書院的時間在天啟五年(1625)之前。

蔣公書院：址在麻城縣，知縣蔣煜建。“蔣公書院，在(麻城)南門外，邑侯蔣羽建。”[15]30蔣羽，未詳何人。《麻城縣志前編》：“蔣煜，號羽公，武進進士，崇禎戊辰任。鋤奸課士，解繁決滯，綽有吏才，倡建書院，置學田，士子久蒙其惠。”[1]478在世人的心目中，“公”是對長輩和年老人的尊稱，不太可能出現在古人的名、字、號中。筆者疑蔣煜號羽公之“公”是長期傳抄過程中的衍文。遍查可見的《麻城縣志》，只有“蔣煜”，而未有“蔣羽”，而且在麻城建書院的“蔣”姓人，僅蔣煜一人，故筆者疑“蔣羽公”為“蔣羽”之誤。崇禎元年戊辰(1628)，蔣煜任麻城知縣，創建了蔣公書院。

壽昌書院：址在武昌縣東，原名崇文書院。壽昌書院建于明崇禎年間(1628—1644)，祀知縣汪承詔。汪承詔，南直隸寧國進士，崇禎四年(1631)任武昌知縣，在任有政績，當地人在報恩寺建祠堂供奉，移至崇文書院。崇禎十年(1637)，鄒逢吉任武昌知縣，在任期間修建城池，防御流寇，平定叛亂，維護當地治安。崇禎十六年(1643)，武昌城為賊人攻陷，鄒逢吉英勇就義。除武功非凡外，鄒逢吉將崇文書院改名為壽昌書院，并在書院進行講學活動，“暇即進士之良者，講道論藝，諸生入謁輒降榻禮之”[16]781，促進當地教育的發展。

鳳麓書院：址在蘄州鳳臺山麓，明陳大中建。陳大中，字時甫，正德三年(1508)進士，后建鳳麓書院，具體時日不可考。同榜進士刑部主事湖廣副使方豪詩：“鳳凰山下新書院，春來才聽江鶯囀。”參議也有詩贊：“院里唔咿春聲好，誦法孔孟與伊皋。”由這二首詩可知，鳳麓書院人才濟濟，書聲瑯瑯，以傳播孔、孟正學為主。

白公書院：址在羅田縣西，是當地人為白乃忠所建。白乃忠，字爾事，四川江津人，崇禎八年乙亥(1635)任羅田縣知縣。在任五年，加固城池，組建義軍，捍衛縣城，保護百姓免于戰火，頗受當地百姓愛戴。白公書院建時無考，但肯定是崇禎十二年(1639)白乃忠離任之后。白乃忠從羅田知縣卸任之后，羅田百姓為紀念白乃忠對羅田縣的貢獻，乃建羅田書院。

養正書院：址在羅田縣，明林宗桂建。林宗桂，福建閩縣舉人，嘉靖年間任羅田知縣，其建養正書院大約亦在此時。

高堤書院：址在崇陽縣，邑人汪恭建。汪恭，明成化時(1465—1487)人，“饒于財，喜為義舉，筑鷺鷥陂，興一鄉水利。建高堤書院，為鄉子弟肄業之所”[17]296。汪恭出資修建高堤書院，并將自己的部分收入捐給書院，以維持日常的教學及運轉。

東坡書院：址在黃岡縣城東，宋蘇軾雪堂遺址，黃岡縣儒學故地，宋陳慥講學而為東坡書院。另《萬歷湖廣總志》卷三十四中稱“明吳淮建”。吳淮，鎮江人，正德十四年(1519)應天鄉試中舉，嘉靖二年(1523)繼中進士，曾任黃州知府，頗有治績，卒后從祀名宦祠和鄉賢祠。吳淮在嘉靖年間由御史遷黃州知府，重修東坡書院,建號舍十余楹,重視書院講學,一時人才輩出。

白云書院：址在麻城縣北，劉守業建。《萬歷湖廣總志》卷上十四稱劉守業為庠生。所謂庠生，明清科舉制度中府、州、縣學生員的別稱，庠生即秀才之意。劉守業未中舉，故其名不甚為人所知，生平事跡無載，建白云書院的時間亦不可考。

油田要在中國石化集團公司打造世界一流征程中率先垂范，打頭陣、挑重擔、立排頭，打造成一個資源雄厚多元、持續發展能力和市場競爭能力強勁、擁有先進科技管理文化、綠色低碳環保、高度受尊敬、國內外馳名的大油田，首先需要具備過硬的基礎管理水平，班組建設就是強基固本的重要舉措。近年來，管理局黨委高度重視班組建設，采取了一系列措施，取得了明顯成效。但由于油田地理跨度大，業務界面廣，點多線長，人員分布面廣、文化層次參差不齊等多種因素制約，班組建設相對于其他工作起步較晚，快慢節奏不一，仍然存在一些需要改進提高的地方。

明德書院：址在麻城五腦山，明代建，后荒廢。五腦山是麻城名勝風景之一，相傳是因帝王飛撒馬褂，覆蓋山頭五座而得名。據考證，這五座山頭分別是：鳳凰腦、鴛鴦腦、雙虎腦、金獅腦、黃獅腦。山花爛漫，風景優美，是讀書的好去處。明德書院在五腦山，何時建，何人建，已不得而知。

桃溪書院：址在崇陽縣東，明蔡寧所建。“在縣東，邑人蔡寧立，廣陵程鑒有記。”[18]465蔡寧，生平事跡不詳。程鑒，明永樂十三年(1415)進士，則桃溪書院可能建于永樂年間。

桃花書院：址在黃安(今紅安)縣桃花鎮，明代王君用所建。“桃花書院，沙河王氏建。”[19]101又：“桃花書院，王氏所建，后有宋時古塔。”[19]52沙河王氏是蒙古貴族也先不花的后代。也先不花的祖父曾隨成吉思汗南征北討，戰功卓著，封百夫公，也先不花后歸順了朱元璋，仍在麻城仙居里(即今紅安桃花鎮沙河)，從此改漢姓“王”。就沙河王氏的發展來看，比較顯赫的是明代的王君用，故筆者疑桃花書院為王君用所建，大概在明初，具體時間不可考。

夢野臺書院：址在天門縣東，原魯鐸讀書處，后改名為東湖書院。《大清一統志》載魯鐸讀書處建東湖書院，《萬歷湖廣總志》記魯鐸讀書處建夢野臺書院。明代在天門縣東魯鐸讀書處建二書院，一為東湖書院，一為夢野臺書院。事實上這是個誤解，魯鐸讀書處初建的書院為夢野臺書院，魯鐸《已有園記》云：“敝廬之東鄰有地焉，由委巷隆然深入城中。自平地視之，高丈許，其上有古臺。自其地眎之，又高丈許，臺曰夢野。志謂于此登望，可盡云夢之野，故名……請買而治之，以為休養之所。于臺之西為屋數楹，兒輩及族子弟讀書其中，閣老西涯翁題為夢野臺書院。”[20]87據此，夢野臺書院為魯鐸所建，是自己以及兒輩、族子弟讀書之所，李東陽題寫院額“夢野臺書院”。魯鐸，字振之，竟陵人，弘治十五年(1502)進士，正德年間或嘉靖初年回歸故鄉，創建夢野臺書院，后改名為東湖書院。

陽春書院：址在宜都縣,吏部徐礦建。徐礦，字大冶，號眉云，其先為蘇州人，自父時遷徙至宜都縣。萬歷四十一年(1613)進士，官至右僉都御史。徐礦建陽春書院的時間不可考。

滄浪書院：址在棗陽縣東。滄浪書院建于明代，是何人所建，已不可考。“滄浪”乃取屈原《楚辭·漁父》“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之句，標識書院在于培養讀書人偉大的人格和高尚的情操。滄浪書院側有濯纓亭，明人陳浩《濯纓亭》有詩云：“翠微深處一茅亭，俯瞰滄浪徹底清。漁夫自歌還自和，不勞過客濯塵纓。”[21]213由此詩看，滄浪書院在陳浩生活的時代已經建成，故將棗陽縣滄浪書院歸入明代。

雉峰書院：址在武昌，“雉峰書院，去(武昌)縣三十里，舉人周楷建，錫山浦瑾記”[7]139。周楷，字式之，舉人，以孝義授虞縣知縣，其任武昌知縣、建雉峰書院的時間均不可考，大約在正德年間(1506—1566)。

三、祭祀書院

祭祀先賢，是書院教育的最重要議程之一。祭祀的對象一般為前代儒者，如孔子、朱熹等。在明代湖北，出現了一些不以儒者為祭祀對象的書院，它們祭祀的對象為本地鄉紳、仕宦，或本地文化名人。這些書院也講學，亦培養科舉人才，相比祭祀更突出些，故歸入祭祀書院。據筆者統計，明代湖北以祭祀為主的書院有12所，現考證于后：

隆中書院：址在襄陽府隆中山，是諸葛亮故宅，元代建為書院，明人吳綬重修。成化 (1465—1470)初年，荊南道觀察使吳綬在諸葛亮故宅遺址上建隆中書院，祭祀諸葛亮。弘治二年(1489)，襄陽王朱見淑看中了隆中的山水，奏請皇上將隆中作為自己的寢陵所在，隆中書院毀。

南門書院：址在蘄水縣，正德三年(1508)知縣謝朝宣建。謝朝宣，字汝為，西安左衛人，弘治六年(1493)進士，正德三年(1508)任蘄水知縣，建南門書院。南門書院祭祀王羲之、陸羽、蘇軾，是以祭祀為主體的書院，具體講學情況不可考。

鳳棲書院：址在襄陽，湖廣按察僉事陳雍建。陳雍，字希冉，號簡庵，浙江余姚人，成化二十三年(1487)進士。正德八年(1513)，陳雍任廣東按察使，其任湖廣按察僉事當在此年前。顧璘《鳳棲書院記》云：“撫治余姚陳公下車，首以祠公為務。乃理而復之，名曰鳳棲書院。”[15]48建鳳棲書院的時間當在正德年間，祀龐統與司馬徽。

五賢書院：址在鄖陽府北，正德十年(1515)知府王震建。王震，字威遠，邢臺進士，正德五年(1510)任鄖陽知府。正德十年(1515)，王震在城北創建五賢書院，祀周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹五賢。

鳳臺書院：址在武昌縣學宮旁，嘉靖二十二年(1543)知縣諶謙建。諶謙，號劍川，江西豐城舉人，嘉靖二十年(1541)任武昌縣令，嘉靖二十二年(1543)修建鳳臺書院，祀知縣汪璽。汪璽于弘治三年(1490)任武昌知縣，在任期間，大旱無雨，顆粒無收，其率民求雨，憂勞而卒，后人建祠以紀念。應槚《鳳臺書院記》云：“民復請曰：‘后來者得有能憂民如侯者乎？為民而亡其身，吾儕何愛一地而不祀侯？’”[16]340又應槚《汪公祠記》云：“以死勤事，則于禮得祀。于禮得祀，于法得書不為濫。”[3]259由此知，鳳臺書院的教育當以培養青年人如何勤政愛民為主。汪元錫《鳳臺書院序》有云：“(汪璽)又嘗造學宮，人才聿盛……值猶子汝生從鐘受廛，習易學，乃遺書都學應君充弟子員，供灑掃之役……更憶髫年從陳先生曰璽者，受業先生之居與學伊邇。”[16]340鳳臺書院在講學上繼承了汪璽的精神，為當地培養了許多可造之材。

上蔡書院：為宋代應城知縣劉炳在謝顯道祠的基礎上建成，后荒廢。明正德十五年(1520)，夏宜興、周尹重建謝顯道祠于應城縣儀門左，嘉靖三十四年(1555)，貴陽吳尹重建上蔡書院。

峴山書院：址在襄陽府學西，原名昭明書院，隆慶年間(1567—1572)汪道昆建，萬歷元年(1573)，知府萬振孫在昭明書院廢址上重建書院，更名為峴山書院。胡價《峴山書院記》指出，書院取名峴山的原因是：“峴山當郡治之南，峭拔突屹，如端人正士拱翼而立。諸士升書院之堂，正襟南望，凝然思惕，然感論相業，則澹靜為根基。論惠政則德信為積累，論節操則隱潔其巉崕，論風致則歌詠其煙景。以斯養晦，是謂抱德而處；以斯展庸，是謂履道，而出勛名行誼，當與峴山并峙。”[22]815以山喻人，培養正直厚重的品德。萬振孫在峴山書院講學的情景，明人胡價《峴山書院記》有載：“太守糾七州邑生儒肄習其中。諸生至即齋舍為寓，諸凡膏楮薪稟之類，咸太守給之。太守每間日一至，校其文而評第焉。諸士爭相淬礪。及秋舉于鄉者，視往昔加倍。”[22]814太守萬振孫親自課士，校閱文章，鄉試中舉者成倍增加。萬歷二十年(1592)，巡撫李禎改為武侯書院，祭祀武侯諸葛亮。

龍川書院：址在武昌縣金牛鎮，建于元代，本祭祀趙國公陳天祥，后荒廢，明萬歷十七年(1589)重建，重建者為誰，已尚不可知，供奉黃應龍、劉曰淑二位知縣。黃應龍，號訒齋，廣東順德舉人，萬歷十七年(1589)任武昌知縣，會武昌大饑，其向朝廷上疏，減免武昌十分之六的租稅，并建義倉，救濟災民。劉曰淑，號止亭，江西南昌舉人，萬歷三十一年(1603)任武昌知縣，上任后打擊邪惡，肅清貪婪，維護治安，在武昌甚有聲譽。

南湖書院：建于宋代，經宋、元二朝重修，規模較大。與元代相比，明代的南湖書院規模較小，“毀于兵，基址尚存計十四丈，明泰定間以三分之一為府館，余為布政分司署”[16]420。雖經戰火，元代的南湖書院尚余十四丈，到明代，僅有四丈六寸，其余為布政司衙門。與宋代不同，明代南湖書院不再供奉周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、張栻、呂祖謙等七位理學家，而供奉武成王、狄梁公(狄仁杰)、張太中。

淋山書院：址在蘄水縣(今浠水縣東)淋山河，明代義民孫子華建。孫子華，黃岡本地人，生平事跡不詳，建淋山書院的具體時日不可考。淋山書院，《光緒黃州府志》有寫作“麟山書院”者，是“淋”抑或“麟”，已無從考知。今黃岡有“淋山河鎮”的地名，故筆者疑“淋”為正確的寫法，應為淋山書院。淋山書院東有四賢祠和崇賢祠，四賢祠祭祀在與金、元戰爭中為國捐軀的李誠之、秦鉅、王彥明、王玠等四位黃州官員，崇賢祠祭祀為黃岡教育做出巨大貢獻的學正林宗。由此知，淋山書院是以祭祀為主的書院。邵寶《崇賢祠記》云：“始先生至蘄，諸生事之亦以分而已矣。久而資其學焉，懷其恩焉，畏其義焉，曰：‘先生吾師也。是雖不吾蒞，固將輕千里而從，況以朝命而來哉！’于是凡蘄諸生，無長幼后先，翕然以歸，論者謂蘇湖之風復見于蘄。”[14]178由此知林宗在蘄水縣講學影響很大。

江漢書院：址在德安府(今安陸縣)南文筆峰下，是元代著名理學家趙復講學處。元代的江漢書院由于年久失修而荒廢，嘉靖年間徐覺元重建，祭祀趙復。另廣濟縣亦有江漢書院，德安府與廣濟縣(今武穴市)相去甚遠，而且書院的創建者不同，故這兩個江漢書院是兩個同名書院。

玉陽書院：址在當陽縣玉陽山上。玉陽書院舊址為四賢堂，祀宋儒唐質肅、胡文定、朱漢上、陸象山四先生。胡文定、朱漢上、陸象山是宋代著名的理學家，唐介(質肅)是當地走出的宰相，祭祀這些名賢，顯示出玉陽書院以儒學為講學的主要內容。

明代是湖北書院的繁榮期，或講學，或科舉，或祭祀，它們共同推進了湖北書院的快速發展。這105所書院，若從地域來看，黃州府和武昌府最多，超過了50%，說明這兩個地區是明代書院最為發達的地區。

(續完)

[1] 余晉芳.民國麻城縣志前編[M].臺北:成文出版社有限公司,1975.

[2] [清]陳樹南.光緒咸寧縣志[M].臺北:成文出版社有限公司,1976.

[3] [清]邵遐齡,魏榮楠.乾隆武昌縣志[M].南京:江蘇古籍出版社,2001.

[4] [清]鐘傳益.同治重修嘉魚縣志[M].南京:江蘇古籍出版社,2001.

[5] [明]耿定向.先進遺風[M]//叢書集成初編:2806冊.上海:上海商務印書館,1935(民國二十四年).

[6] [清]賡音布.光緒德安府志[M].臺北:成文出版社有限公司,1970.

[7] [明]薛剛.嘉靖湖廣圖經志書[M]//日本藏中國罕見地方志叢刊.北京:書目文獻出版社,1991.

[8] 王葆心.再續漢口叢談[M].漢口:利華書局,1933(民國二十二年).

[9] [清]顧際熙.同治蒲圻縣志[M].南京:江蘇古籍出版社,2001.

[10] [清]崔培元.同治宜都縣志[M].臺北:成文出版社有限公司,1975.

[11] [清]周瑞.同治鄖陽縣志[M].南京:江蘇古籍出版社,2001.

[12] [清]金大鏞.同治東湖縣志[M].臺北:成文出版社有限公司,1975.

[13] [清]孔自來.順治江陵志余[M].南京:江蘇古籍出版社,2001.

[14] [清]多祺.光緒蘄水縣志[M].南京:江蘇古籍出版社,2001.

[15] [清]陳夢雷.古今圖書集成:第153冊[M].北京:中華書局,1934(民國二十三年).

[16] [清]鐘桐山.光緒武昌縣志[M].臺北:成文出版社有限公司,1975.

[17] [清]高佐廷.同治崇陽縣志[M].南京:江蘇古籍出版社,2001.

[18] [明]李賢.明一統志[M]//文淵閣四庫全書:第472冊.臺北：臺灣商務印書館,1986.

[19] [清]朱錫綬.光緒黃安縣志[M].南京:江蘇古籍出版社,2001.

[20] [明]魯鐸.已有園記[M]//魯文恪公文集.四庫全書叢目存書:史部第54冊.濟南:齊魯書社,1997.

[21] 王榮先.民國棗陽縣志[M].南京:江蘇古籍出版社,2001.

[22] [清]程啟安.同治宜城縣志[M].臺北:成文出版社有限公司,1975.