略談音樂的社會作用

高 源

略談音樂的社會作用

高 源

音樂創造性地反映社會生活，又能動地反作用于社會生活。音樂具有積極的社會作用，它不僅具有沁人心脾的審美作用，而且具有潛移默化的認識作用和教育作用。音樂美育是美化生活與改善社會的重要文化實踐。在物欲橫流的現代社會生活中，音樂是醫治人心浮躁的一劑良藥，是構建精神家園與和諧社會的藝術天使。

音樂是人類最古老的藝術之一，也是最感人最美妙最普及的藝術。中國古人早就認識到音樂具有積極的社會作用。孔子認為，音樂內容要善，形式要美，所謂盡善盡美，音樂的最高境界是“和”，音樂的社會作用也是“和”，也就是使人心平和，社會和諧。“樂”和“禮”相輔相成，實現“禮樂相濟”，建立仁愛安寧之邦，是孔子的社會理想，而他最痛心的，是當時社會的“禮崩樂壞”。

荀子也積極肯定音樂的社會作用。孔孟主張人性本善，而荀子認為人性本惡，只有經過教化才能向善，而音樂是很好的教化手段。他說：“夫樂者樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。”“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。”“樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，美善相樂。”音樂“足以感動人之善心，使夫邪汗之氣無由得接焉。”

《樂記》對音樂的社會作用，認識的更全面更深刻。首先，認為“樂”不僅和“禮”相輔相成，所謂“禮樂相濟”，而且同“刑”、“政”相反相成，是治理國家的重要文化手段。《樂記》認為：“樂者，天地之和也。”“樂者敦和。”音樂的主要社會作用是“和”，和人心，和天下。后來，關于音樂“和”的社會作用備受重視，如唐代大詩人白居易說，音樂能“和人心，厚風俗”。其次，《樂記》認為，音樂具有考察社會、補察時政的重要認識作用：“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。”

那么，音樂是如何發揮“和人心，厚風俗”的社會作用的呢？古人認為，是通過“以心治心”，即以情感人，以情化人。音樂通過深情感染，凈化心靈，陶冶情操，完美人格。《樂記》說：“致樂以治心者也。”古人深刻認識到，音樂直接抒情，直達心靈，有極強的藝術感染力，因而有特殊的社會作用。孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也。”荀子說：“夫聲樂之入人深也，其化人也速，故先王謹為之文。”由此不難明白，為什么儒家特別青睞于音樂，為什么封建統治者把音樂作為治國方略的重要一翼。他們特別看重風行天下的抒情音樂，對世道人心的重大影響。同時也不難明白，為什么在文藝競爭日益激烈，文化生活豐富多彩的今天，唯獨音樂是備受青睞的常青樹。

在我國新民主主義革命和社會主義建設時期，音樂發揮了積極的社會作用，為推動歷史進步譜寫出壯麗的篇章。例如，在抗日戰爭時期，《義勇軍進行曲》《大刀向鬼子頭上砍去》《我的家在東北松花江上》《黃河大合唱》等音樂作品，都極大地鼓舞和激勵了全民族抗戰的激情和斗志。建國初期，《五星紅旗迎風飄揚》《我們走在大路上》等激情澎湃的歌曲，激發億萬人民投入新中國火熱的建設事業中。改革開放以來，《春天的故事》《走進新時代》等一大批創作歌曲，熱情謳歌改革開放的偉大時代，以奮發向上催人奮進的高昂格調，激勵著人們投身于中華民族偉大復興的歷史進程。

我國正在步入全面建成小康社會，實現中華民族復興偉大夢想的關鍵歷史時期。我們的音樂藝術家們，要積極弘揚時代主旋律，弘揚社會主義核心價值觀，為建設中華民族共同精神家園，構建團結溫馨的和諧社會，為輝煌的中國夢而引吭高歌。

責任編輯 姜藝藝