黃世仲的報(bào)業(yè)活動(dòng)與小說(shuō)創(chuàng)作之關(guān)系探析

·紀(jì)德君·

*本文為廣東省高校人文社科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“嶺南小說(shuō)創(chuàng)作史”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):09JDXM75002)前期成果。

黃世仲(1872～1912)，字小配，號(hào)禺山世次郎，筆名黃帝嫡裔，又署世、棣、老棣、棠、亞堯等，廣州番禺人。他是清末著名的資產(chǎn)階級(jí)民主革命家、報(bào)人與杰出的小說(shuō)家，其報(bào)業(yè)活動(dòng)與小說(shuō)創(chuàng)作的關(guān)系相當(dāng)密切。作為報(bào)人，他為何要從事小說(shuō)創(chuàng)作?其報(bào)業(yè)活動(dòng)對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作有何作用?而作為小說(shuō)家，其小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)報(bào)業(yè)活動(dòng)又有何影響?這些問(wèn)題，學(xué)界還較少論及，本文試對(duì)之略加探討。

一、報(bào)業(yè)活動(dòng)與小說(shuō)創(chuàng)作的結(jié)緣

黃世仲最初是以報(bào)人的身份活躍于當(dāng)時(shí)的政壇與文壇的。早在1900年前后，他便在新加坡華僑邱菽園創(chuàng)辦的《天南新報(bào)》上發(fā)表政論，并充任該報(bào)主筆。1903年，他離開新加坡赴香港加入《中國(guó)日?qǐng)?bào)》，擔(dān)任該報(bào)筆政。1904年，他又離開《中國(guó)日?qǐng)?bào)》，協(xié)助鄭貫公創(chuàng)辦《世界公益報(bào)》、《廣東日?qǐng)?bào)》和《有所謂報(bào)》，擔(dān)任三報(bào)的編輯、記者或撰稿工作;并參辦《時(shí)事畫報(bào)》，任重要撰述員。1906年，他親自創(chuàng)辦《香港少年報(bào)》，任該報(bào)總編兼督印人;并與其兄黃伯耀創(chuàng)辦《粵東小說(shuō)林》。1907年，他又與黃伯耀在廣州創(chuàng)辦《廣東白話報(bào)》和《中外小說(shuō)林》，并參與《社會(huì)公報(bào)》的編輯、撰稿工作。1908年協(xié)助黃伯耀創(chuàng)辦《嶺南白話雜志》。1909年參辦《南越報(bào)》。1911年，他又在香港擔(dān)任《新漢日?qǐng)?bào)》總司理兼撰述。在上述報(bào)刊上，他發(fā)表了大量的新聞與政論文章，鼓吹民主革命;與此同時(shí)，他還創(chuàng)作了20多部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，連載于這些報(bào)刊上。

為醒目起見，茲將黃世仲所作小說(shuō)在報(bào)刊連載情況，列一簡(jiǎn)表，示意如下:

作品名稱 發(fā)表刊物 發(fā)表或出版時(shí)間《洪秀全演義》《有所謂報(bào)》 1905年6月4日起連載了前30回《香港少年報(bào)》 1907年7月26日起續(xù)載了后24回《廿載繁華夢(mèng)》 《時(shí)事畫報(bào)》 1907年12月6日起連載《鏡中影》 《循環(huán)日?qǐng)?bào)》(香港) 1906年6月出版《宦海冤魂》 《香港少年報(bào)》 1906年9月22日至10月6日連載《黃粱夢(mèng)》《粵東小說(shuō)林》 1906年10月16日起連載7回《中外小說(shuō)林》(香港) 1907年7月1日起從第8回連載《宦海潮》 《中外小說(shuō)林》(香港) 1907年6月21日起連載《黨人碑》 《時(shí)事畫報(bào)》 1907年10月12日起連載《南漢演義》 《世界公益報(bào)》 1908年約11～12月連載《義和團(tuán)》 《世界公益報(bào)》 1909年4月約中下旬連載《朝鮮血》 《南越報(bào)》 1909年約11月下旬至12月上旬連載《宦海升沉錄》 《實(shí)報(bào)》(香港) 1910年春出版《十日建國(guó)志》 《南越報(bào)》 1910年11月1日起連載《五日風(fēng)聲》 《南越報(bào)》 1911年6月14日起連載《吳三桂演義》 《循環(huán)日?qǐng)?bào)》(香港) 1911年6月15日出版

黃世仲之所以在辦報(bào)的同時(shí)，致力于小說(shuō)創(chuàng)作，這與時(shí)代潮流的影響是分不開的。其兄黃伯耀曾說(shuō):“迄于今，報(bào)界之潮流，更趨重于小說(shuō)。……故小說(shuō)一門，隱與報(bào)界相維系，而小說(shuō)功用，遂不可思議矣。”他還說(shuō):“新聞報(bào)社，方盛漲小說(shuō)之潮流，以歌謠寄易俗之思，即于小說(shuō)導(dǎo)文明之線。”可見，報(bào)刊與小說(shuō)結(jié)緣，以廣銷路，在當(dāng)時(shí)已蔚然成風(fēng)。梁?jiǎn)⒊驮@樣感嘆:“手報(bào)紙而讀之，除蕪雜猥屑之記事外，皆小說(shuō)及游戲文也。”

當(dāng)然，黃世仲?gòu)氖滦≌f(shuō)創(chuàng)作，更主要的還是因?yàn)樗庾R(shí)到了小說(shuō)具有開啟民智的重要功效。他說(shuō):“處二十世紀(jì)時(shí)代，文野過(guò)渡，其足以喚醒國(guó)魂，開通民智，誠(chéng)莫小說(shuō)若”;“觀各國(guó)……皆藉小說(shuō)以振國(guó)民之靈魂，甚至學(xué)校中以小說(shuō)為教科書。故其民智發(fā)達(dá)，如水銀瀉地”，因此，“各國(guó)民智之進(jìn)步，小說(shuō)之影響于社會(huì)者巨矣”。不僅如此，他還認(rèn)為報(bào)紙“雖足以開拓心思，改良風(fēng)俗，進(jìn)化人群，增長(zhǎng)智識(shí)”，但“報(bào)紙有見聞，而鮮觀感;有紀(jì)錄，而鮮精詳”;并且報(bào)紙“散而無(wú)章，文而無(wú)情”，所以其影響“不若小說(shuō)之普及”。

基于上述認(rèn)識(shí)，黃世仲才自覺地將辦報(bào)紙與寫小說(shuō)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以期更有效地開啟民智，宣傳民主革命。他最初創(chuàng)辦《香港少年報(bào)》便“以開通民智，監(jiān)督政府，糾正社會(huì)，提倡民族為宗旨”。他在《香港少年報(bào)》上發(fā)表的《洪秀全演義》，即旨在鼓吹種族革命。后來(lái)，他創(chuàng)辦《粵東小說(shuō)林》，也是“以導(dǎo)引文明，啟迪社會(huì)為方針”;《粵東小說(shuō)林》改名《中外小說(shuō)林》后，他又重申其宗旨是“冀得登報(bào)界之舞臺(tái)，稍盡啟迪國(guó)民之義務(wù)。詞旨以覺迷自任，諧論諷時(shí)，務(wù)令普通社會(huì)，均能領(lǐng)略歡迎，為文明之先導(dǎo)”。他在《中外小說(shuō)林》上發(fā)表的《黃粱夢(mèng)》和《宦海潮》，即揭批了清朝權(quán)貴的專權(quán)跋扈、官場(chǎng)的黑暗腐朽以及清廷內(nèi)政外交的昏庸無(wú)能，以此激發(fā)漢人的“國(guó)家種族之感情”;另外，《中外小說(shuō)林》還刊載了不少與家庭、教育、婚姻、戒煙、戒嫖等有關(guān)的小說(shuō)，如家庭教育小說(shuō)《婦孺鐘》、艷情小說(shuō)《好姻緣》、社會(huì)小說(shuō)《煙海回瀾》、諷世小說(shuō)《猛回頭》等，這些作品都意在啟蒙民眾，革除時(shí)弊，引導(dǎo)民眾趨向文明。

黃世仲在利用報(bào)刊連載小說(shuō)的同時(shí)，還在報(bào)刊設(shè)專欄，撰寫了20余篇小說(shuō)理論文章，如《文風(fēng)之變遷與小說(shuō)將來(lái)之位置》、《小說(shuō)之功用比報(bào)紙之影響為更普及》、《小說(shuō)種類之區(qū)別實(shí)足移易社會(huì)之靈魂》等，闡發(fā)小說(shuō)的社會(huì)功用與文體特性等，以提高人們對(duì)小說(shuō)的認(rèn)知水平，為小說(shuō)的創(chuàng)作與傳播制造輿論。

由于黃世仲能將其報(bào)業(yè)活動(dòng)與小說(shuō)創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，共同服務(wù)于民主革命宣傳，因而在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。羅香林即說(shuō):“嘗聞?dòng)陉悩淙恕⒏邉Ω钢T公及先君幼山公、羅群冀兄，稱頌黃世仲氏于港主持《公益報(bào)》、《少年報(bào)》，兼協(xié)理《廣東報(bào)》、《唯一趣報(bào)有所謂》、《社會(huì)公報(bào)》、《中外小說(shuō)林》、《廣東白話報(bào)》，于穗則《南越報(bào)》等報(bào)刊以宣傳革命外，兼撰小說(shuō)互為推廣，灌輸種族革命、民主主義以感導(dǎo)國(guó)民，同反滿清政權(quán)于南中國(guó)，收效至巨。”

二、報(bào)業(yè)活動(dòng)與小說(shuō)創(chuàng)作的互動(dòng)互補(bǔ)

如上所述，黃世仲的報(bào)業(yè)活動(dòng)與小說(shuō)創(chuàng)作是相互配合的，因此兩者在開啟民智、宣傳民主革命方面，自然就會(huì)形成一種互動(dòng)互補(bǔ)、“互為推廣”的關(guān)系。

(一)黃世仲的新聞評(píng)論與小說(shuō)創(chuàng)作，往往是相因而生，先后輝映的。他通常是先在報(bào)紙上發(fā)表政論時(shí)評(píng)，鼓吹革命排滿;隨后便創(chuàng)作同題材的小說(shuō)，與政論時(shí)評(píng)桴鼓相應(yīng)。如他在發(fā)表長(zhǎng)篇政論《辨康有為政見書》，以及《康有為》、《明夷》、《呆人》、《傎人》、《北海南海》等一系列攻擊康有為的諧文后，就適時(shí)地創(chuàng)作了小說(shuō)《大馬扁》，以丑化保皇派的領(lǐng)袖康有為，反對(duì)保皇改良。在發(fā)表《清之漢功臣張廣泗、柴大紀(jì)合傳說(shuō)》、《論平滿漢之難》、《清廷擬派貴族出洋考察海中之感言》、《袁世凱之前途》、《袁世凱殆不能自安矣》等政論，揭露清政府對(duì)漢臣的防忌和拑制后，他又創(chuàng)作了《宦海升沉錄》，以袁世凱的宦海浮沉為標(biāo)本，闡明種族界限難以磨滅的道理，并試圖鼓動(dòng)漢臣脫滿自立，謀取光復(fù)。在發(fā)表《快快岑督飭舉粵路董事之改期》、《岑督之批斥順德團(tuán)練局左宗藩》、《鐵路代表員聯(lián)謀抵制羅少翱李戒欺》、《埋沒選舉董事電文者尚可徇情耶》、《岑督去粵之關(guān)系》、《鐵路公司及商會(huì)之議留岑督》、《廣生隆與鄭觀應(yīng)之交涉》、《岑春萱》等一系列政論后，他又隨即創(chuàng)作了小說(shuō)《岑春萱》，刻畫了以粵漢鐵路風(fēng)潮的核心人物岑春萱為代表的滿清官僚志大才疏、剛愎自用、專橫暴虐的形象。

(二)黃世仲的政論與小說(shuō)寫作，是取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互為用的。政論與小說(shuō)的區(qū)別在于:政論是針對(duì)時(shí)事而發(fā)的，必須客觀真實(shí)，而小說(shuō)則可以談古說(shuō)今，想象、虛構(gòu);政論是通過(guò)評(píng)議時(shí)事向讀者闡明事理的，長(zhǎng)于以理服人，而小說(shuō)則借故事中人物的言行來(lái)感染、影響讀者，其能事在于以情動(dòng)人。因?yàn)橛写藚^(qū)別，兩者才能互為補(bǔ)充。例如，黃世仲寫過(guò)三篇關(guān)于袁世凱的政論，即《袁張二都督對(duì)于學(xué)生之政策》、《袁世凱之前途》、《袁世凱殆不能自安矣》，說(shuō)明袁既是專制王朝的忠實(shí)執(zhí)行者，也是一位腳踏實(shí)地的改革家，并由于改革而受清廷守舊派的排擠和防忌。顯然，這樣的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)作者創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)如何取舍、提煉、加工素材以凸顯其思想意義，是有所助益的;但是它給予讀者的信息與影響也是有限的，比如說(shuō)袁世凱出身如何，是怎樣進(jìn)入仕途、擔(dān)任要職的，與哪些人有交往，參與了哪些較大的政治事件，與清廷的哪些人交好或交惡，有何逸聞內(nèi)幕等等，這其中必有許多人、事的細(xì)節(jié)和情形，是無(wú)法也不宜通過(guò)政論來(lái)承載和呈現(xiàn)的，相反卻恰為小說(shuō)所擅長(zhǎng)。因此，黃世仲才創(chuàng)作了《宦海升沉錄》以彌補(bǔ)之。

值得注意的是，黃世仲還喜歡將政論巧妙地融入到小說(shuō)敘事之中，以強(qiáng)化小說(shuō)的政治宣傳效果。如在《宦海升沉錄》第16回中，他就讓留學(xué)生張紹曾致函袁世凱，借機(jī)闡明了變法無(wú)效，宜行革命的道理:

年來(lái)盈廷囈語(yǔ)，“立憲立憲”之名詞，“變法變法”之聲浪，遍唱於人間，然而改換面目，襲取皮耶偽耶，早為識(shí)者所哂。足下洞識(shí)外情，熟觀大勢(shì)，真耶偽耶，此足下所知也。十九世紀(jì)而降，專制政體，環(huán)球?qū)o(wú)立足之地。……某等以為，今日非改革無(wú)以救亡。方今種族昌明，民情可見矣。藉非國(guó)民主動(dòng)，必不足以實(shí)行立憲;茍欲得將來(lái)之建設(shè)，舍現(xiàn)在之破壞，無(wú)他道焉。……憶昔法倡革命，實(shí)啟民權(quán);美苦煩苛，乃倡獨(dú)立;造世英雄，華拿未遠(yuǎn)……乃若以今較昔，煩苛逾于美國(guó)，專制甚于法人，炎漢聲靈，淹然澌滅，如是久矣。……況復(fù)原鹿復(fù)危，城狐自舞，慘懷麥秀，將召瓜分，行使種族長(zhǎng)沉，山河永碎，猶太往事，人所同悲。公亦人類，應(yīng)有感情，念及前途，杞憂何極!不揣冒昧，聊布區(qū)區(qū)，足下圖之。

政論與小說(shuō)在宣傳效果上是無(wú)法彼此取代的，只有兼事兩種文體的創(chuàng)作，將它們相互配合，才能更好地形成理性與感性疊加的效果。

(三)黃世仲的小說(shuō)創(chuàng)作滲透了較濃的新聞意識(shí)，具有較強(qiáng)的新聞時(shí)效性與紀(jì)實(shí)性。作為報(bào)人，他對(duì)近期發(fā)生的新聞熱點(diǎn)事件或本地要聞等頗為敏感，因而能及時(shí)地從中取材，通過(guò)藝術(shù)加工，寫成小說(shuō)。如《廿載繁華夢(mèng)》主要寫周庸枯(即周東生)被岑春煊查抄一事，這是當(dāng)?shù)氐男侣劅狳c(diǎn)事件，是乙巳年九月初七日(1905年10月5日)發(fā)生的。《時(shí)事畫報(bào)》乙巳年第三期《旬日要事記》曾發(fā)表新聞報(bào)道《周東生一夢(mèng)》;乙巳年第四期《旬日要事記》中發(fā)表了《周東生事匯紀(jì)》;乙巳年第五期《旬日要事紀(jì)》又發(fā)表了《周榮耀革職查抄矣》。另外，《有所謂報(bào)》也連續(xù)報(bào)道了周東生之事，如乙巳八月十一日(1905年9月9日)發(fā)表《周東生出使比國(guó)之傳聞》，乙巳九月初五(1905年10月3日)發(fā)表《噫，富商真受騙矣》，乙巳九月初八(1905年10月6日)發(fā)表《周東生不派比使之原因》，乙巳九月初九(1905年10月7日)發(fā)表《可憐哉，周東生竟有今日》，乙巳九月初十(1905年10月6日)發(fā)表《海關(guān)庫(kù)房大風(fēng)潮》，乙巳九月十一(1905年10月6日)發(fā)表《一世之雄而今安在》等。這些新聞報(bào)道，引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注，激起了讀者了解此事內(nèi)幕的強(qiáng)烈興趣。于是，黃世仲立即著手收集有關(guān)周東生的素材，構(gòu)思、創(chuàng)作《廿載繁華夢(mèng)》，兩個(gè)月后，便在1905年12月6日出版的《時(shí)事畫報(bào)》乙巳年第八期發(fā)表該小說(shuō)。如此，新聞報(bào)道不僅為小說(shuō)創(chuàng)作提供了素材，還佐證了小說(shuō)敘事的真實(shí)性，增強(qiáng)了小說(shuō)的可信性與吸引力。又如《宦海潮》，其所敘張任磐的宦海浮沉(實(shí)為映射清末外交官?gòu)埵a桓)，也是以新聞事實(shí)為依據(jù)的，該小說(shuō)《凡例》即云:“惟是書則無(wú)一事無(wú)來(lái)歷，或得耳聞，或本目睹，或向發(fā)現(xiàn)于新聞社會(huì)者。其余點(diǎn)染，出使外洋事跡，則取材于張氏原著日記、書本為多。”其它如《朝鮮血》、《十日建國(guó)志》、《五日風(fēng)聲》等，其新聞時(shí)效性與紀(jì)實(shí)性就更強(qiáng)了。據(jù)顏廷亮先生考證，《朝鮮血》“實(shí)際上就是依據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)紙上陸續(xù)刊載的有關(guān)安重根刺殺伊藤以及安重根、伊藤二人的歷史的種種報(bào)道，忠實(shí)地寫出來(lái)的”。《十日建國(guó)志》所寫的葡萄牙共和革命發(fā)生于1910年10月4日，而《十日建國(guó)志》從11月1日起即開始在《南越報(bào)》連載，兩者相距不到一個(gè)月。至于《五日風(fēng)聲》，寫的是1911年4月27日在廣州爆發(fā)的黃花崗起義。黃世仲親自參加了這次起義，起義失敗后，他從6月14日起，便在《南越報(bào)》上連載《五日風(fēng)聲》，詳述黃花崗起義的經(jīng)過(guò)，謳歌革命黨人為推翻滿清政府不惜自我犧牲的斗爭(zhēng)精神。這三部小說(shuō)因新聞性、紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)，所以有不少學(xué)者干脆稱它們?yōu)閳?bào)告文學(xué)或報(bào)告文學(xué)式的小說(shuō)。

(四)黃世仲的小說(shuō)創(chuàng)作在藝術(shù)形式上能自覺地適應(yīng)報(bào)刊連載的需要，既重視每回的精彩，也注意到結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性與整體感。梁?jiǎn)⒊f(shuō):“自報(bào)章興，吾國(guó)之文體，為之一變。”小說(shuō)自然也不例外。報(bào)刊定期、定時(shí)、連續(xù)出版的方式，勢(shì)必要求小說(shuō)家在一個(gè)單元內(nèi)，敘述一個(gè)相對(duì)獨(dú)立、精彩的故事，采用一種前后連屬、開合自如、線索比較單一的結(jié)構(gòu)方式。可要做到這一點(diǎn)，殊非易事。黃世仲就指出當(dāng)時(shí)報(bào)載小說(shuō)多存在這樣的弊病:“一篇之中，有散漫無(wú)結(jié)束，有鋪敘無(wú)主腦，有復(fù)沓無(wú)脈絡(luò)，前后無(wú)起伏，穿插無(wú)回應(yīng)，見事寫事，七斷八續(xù)。”為了克服這種弊病，他既善于將社會(huì)熱點(diǎn)、本地奇聞等化為小說(shuō)中的章節(jié)，使每期連載都有看點(diǎn)，同時(shí)又注意在小說(shuō)的主腦、結(jié)構(gòu)與故事的連貫性等方面下功夫。如在《廿載繁華夢(mèng)·凡例》中，他就對(duì)該小說(shuō)的主腦、布局、諸多情節(jié)之起結(jié)，以及人物描寫之詳略、材料之取舍等，逐一解說(shuō)。可見他對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作如何適應(yīng)報(bào)刊連載的需要，是煞費(fèi)苦心的;其成效也是很顯著的。如與黃世仲同時(shí)代的馮自由即評(píng)價(jià)說(shuō):“該書演述富紳周某宦途及家庭瑣事，繪聲繪影，極盡能事，大受社會(huì)歡迎，在清季出版之社會(huì)小說(shuō)名著中，實(shí)為巨擘。”

(五)黃世仲還善于借報(bào)紙廣告為其小說(shuō)做宣傳，以擴(kuò)大報(bào)紙與小說(shuō)的社會(huì)影響。如1906年7月28日，黃世仲在其主辦的《少年報(bào)》上刊登《本社要告》云:“《洪秀全演義》一書，為本報(bào)社員所撰。前應(yīng)《有所謂報(bào)》之請(qǐng)，排刊問(wèn)世，久為社會(huì)歡迎。全書約六十回，乃僅刊至半渡，而《有所謂》竟以無(wú)妄歇業(yè)。此書為太平天國(guó)一朝之歷時(shí)，故不得不自行續(xù)刊，以竟全書。爰自六月初六日由三十回起，逐日隨登于附張《學(xué)界現(xiàn)形記》之部位……前經(jīng)得閱《洪秀全演義》而欲窺全豹者，想當(dāng)爭(zhēng)先快睹也。”1907年9月22日，《時(shí)事畫報(bào)》第21期登載了兩則廣告:其一預(yù)告《廿載繁華夢(mèng)》將由本報(bào)社出版;其二預(yù)告《黨人碑》將在該報(bào)連載，其廣告云:“前著《廿載繁華夢(mèng)》一書，其筆墨價(jià)值久已有目共賞。今此書實(shí)后來(lái)居上。以著者透視近事十余年，積胸已久，然后下筆成文。其資料豐富，布局奇妙，及筆墨精當(dāng)，自不待言。閱者各手一篇，當(dāng)不以斯言為夸大也。”1907年11月28日，黃世仲兄弟于香港籌辦《社會(huì)公報(bào)》，并在《中國(guó)日?qǐng)?bào)》刊登廣告，聲明該報(bào)“尤注重小說(shuō)，以新閱者之眼簾”;同時(shí)對(duì)即將刊出的小說(shuō)《廣東世家傳》進(jìn)行介紹。諸如此類，既增強(qiáng)報(bào)刊對(duì)讀者的吸引力，又為其小說(shuō)的連載或出版營(yíng)造了聲勢(shì)，造成了廣泛的社會(huì)影響。

最后，需補(bǔ)充說(shuō)明的是，黃世仲將小說(shuō)與報(bào)業(yè)有機(jī)結(jié)合，也有商業(yè)營(yíng)銷方面的考慮，其小說(shuō)內(nèi)容自覺地反映時(shí)事政治或社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，也可以說(shuō)直接體現(xiàn)了市場(chǎng)因素的制約，所謂“緣時(shí)勢(shì)要求”，“以合時(shí)人嗜好”。所以，他在強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的政治教育作用時(shí)，也就必然會(huì)重視小說(shuō)的娛樂(lè)功能，他把小說(shuō)列入報(bào)刊的“諧部”，其實(shí)就考慮到了小說(shuō)的消閑娛樂(lè)性質(zhì)，因此他在寫小說(shuō)時(shí)也就能較自覺地追求“寓教于樂(lè)”，從而使其小說(shuō)具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和可讀性。

總之，黃世仲?gòu)氖聢?bào)業(yè)活動(dòng)，創(chuàng)作小說(shuō)，其主要目的都是為了開啟民智，宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命，其小說(shuō)與新聞寫作是互動(dòng)互補(bǔ)的，小說(shuō)所寫的人物、事件大多可以和報(bào)紙新聞與政論參照閱讀，不僅具有較強(qiáng)的新聞時(shí)效性與紀(jì)實(shí)性，而且還帶有一定的政論色彩，因而具有極強(qiáng)的政治宣傳效果。

注:

①耀公《小說(shuō)與風(fēng)俗之關(guān)系》，載《中外小說(shuō)林》2卷5期，1908年。按，《中外小說(shuō)林》(含《粵東小說(shuō)林》)，由香港夏菲爾國(guó)際出版公司于2000年4月影印出版。

②老伯《曲本小說(shuō)與白話小說(shuō)之宜于普通社會(huì)》，載《中外小說(shuō)林》2卷第10期，1908年。

③梁?jiǎn)⒊陡嫘≌f(shuō)家》，見陳平原、夏曉紅編《二十世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)理論資料》，北京大學(xué)出版社1989年版，第484頁(yè)。

④⑨黃世仲《中外小說(shuō)林之趣旨》，《中外小說(shuō)林》1卷1期，1907年。

⑤老棣《文風(fēng)之變遷與小說(shuō)將來(lái)之位置》，《中外小說(shuō)林》1卷，第6期，1907年。

⑥ 亞堯《小說(shuō)之功用比報(bào)紙之影響為更普及》，《中外小說(shuō)林》1卷，第11期，1907年。

⑦ 黃世仲《看看〈少年報(bào)〉出世之廣告》，《有所謂報(bào)》1906年5月12日。

⑧《〈粵東小說(shuō)林〉出世》，《香港少年報(bào)》1906年9月24日。

⑩ 黃世仲《宦海潮·凡例》，浙江古籍出版社1995年版，第2頁(yè)。

[11]羅香林《乙堂劄記》，轉(zhuǎn)引自郭天祥《黃世鐘年譜長(zhǎng)編》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年版，第235頁(yè)。

[12]顏廷亮《黃世仲革命生涯與小說(shuō)生涯考論》，人民出版社2012年版，第647頁(yè)。

[13]如李育中《五十二年前的一篇報(bào)告文學(xué)》(《南方日?qǐng)?bào)》1963年4月14日)即稱《五日風(fēng)聲》為報(bào)告文學(xué);顏廷亮《黃世仲革命生涯與小說(shuō)生涯考論》(人民出版社2012年版)第十九章《黃世仲的三種報(bào)告文學(xué)式的小說(shuō)》，則把《朝鮮血》、《十日建國(guó)志》、《五日風(fēng)聲》視為報(bào)告文學(xué)式的小說(shuō)。

[14]梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)各報(bào)存佚表》，《清議報(bào)》第100冊(cè)，1901年。

[15]棣《改良劇本與改良小說(shuō)關(guān)系于社會(huì)之重輕》，《繪圖中外小說(shuō)林》2卷，第2期，1908年。

[16]馮自由《〈洪秀全演義〉作者黃世仲》，《革命逸史》第2集，中華書局1981年版，第42頁(yè)。

[17]魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》，上海古籍出版社1998年版，第205～206頁(yè)。