門前一樹馬纓花

張宗子：

旅美作家。出版有散文隨筆集《垂釣于時間之河》，《書時光》，《空杯》，《一池疏影落寒花》等。

早年讀《聊齋志異》，有幾篇特別喜愛，其中就有《王桂庵》。故事里，北方世家子弟王桂庵南游，泊舟江岸時，邂逅船上一位姑娘蕓娘，他念詩達意，眉目傳情，不料好戲剛開始，姑娘的船忽然離開了。桂庵多方追尋，沒有結(jié)果。思久成夢，終于在夢里見到心上人。后來借助這個夢，成就了美好姻緣。夢境的核心是一句美妙的詩：

“一夜，夢至江村，過數(shù)門，見一家柴扉南向，門內(nèi)疏竹為籬，意是亭園，徑入。有夜合一株，紅絲滿樹。隱念：詩中‘門前一樹馬纓花’，此其是矣……”

馬纓花就是合歡，也叫夜合花，因為花絲緋紅紛披如馬纓，故名。這是漢朝人特別喜歡的花，不僅樹和花都潔凈好看，名字意思也好。“門前一樹馬纓花”，聊齋的注本說，出自元代大詩人虞集的《水仙神》詩，全詩如下：錢塘江上是奴家，郎若閑時來吃茶。黃土筑墻茅蓋屋，門前一樹馬纓花。

注者呂湛恩說，有人告訴他這是虞集的詩，但他在虞集的《道園學(xué)古錄》和《道園類稿》中，都沒有找到。

不久前讀元人詩，發(fā)現(xiàn)這首詩乃是張雨的《湖州竹枝詞》。只不過，詩的首尾兩句有差別，首句是“臨湖門外吳儂家”，末句是“門前一樹紫荊花”。地名倒還好說，花從馬纓花變成紫荊花，意境大不同了。

張雨是道士，但交游廣泛，和同時代的文人關(guān)系密切。史書對他的詩評價很高，說他“雖出處不同，其為詞章之宗匠一也。”他比虞集小十一歲，認虞集為師，彼此之間，多有酬贈。但張雨的詩如何變成了虞集的詩，竹枝詞又如何變成了水仙神詩呢？

陶宗儀《南村輟耕錄》記載了另一位元代大詩人揭傒斯的一次《奇遇》：

“揭曼碩先生未達時，多游湖湘間。一日，泊舟江，夜二鼓，攬衣露坐，仰視明月如晝。忽中流一棹，漸近舟側(cè)，中有素妝女子，斂衽而起，容儀甚清雅。先生問曰：‘汝何人？’答曰：‘妾商婦也。良人久不歸，聞君遠來，故相迎耳。’因與談?wù)摚允劳饣秀笔隆Ｇ以疲骸c君有夙緣，非同人間之淫奔者，幸勿見卻。’先生深異之，迨曉，戀戀不忍去。臨別，謂先生曰：‘君大富貴人也，亦宜自重。’因留詩曰：‘盤塘江上是奴家，郎若閑時來吃茶。黃土筑墻茅蓋屋，庭前一樹紫荊花。’明日，舟阻風(fēng)，上岸沽酒，問其地，即盤塘鎮(zhèn)。行數(shù)步，見一水仙祠，墻垣皆黃土，中庭紫荊芬然。及登殿，所設(shè)像與夜中女子無異。”

揭傒斯和虞集都名列元詩四大家，他和張雨也是熟人。此處全詩與張雨之作大致無異，只把地名改為“盤塘”。

值得注意的是，在這個顯然是從白居易的《琵琶行》中移植來的故事中，女主人雖然自稱商婦，實際上是水仙。文人遇仙，唐人盛稱。絕大多數(shù)時候，遇仙，還有會真，不過是章臺柳巷狹邪之游的文雅說法。陶宗儀的這個故事，使張雨詩完成了兩個轉(zhuǎn)變：一是原作者張雨被隱去，二是把這首詩和水仙聯(lián)系起來。至于嫁名虞集，或許是后人把他和揭傒斯弄混了。

再后來，鄭板橋抄寫了這首詩。他繼續(xù)改換地名，“盤塘江”變成“湓江”，然而花還是紫荊花。紫荊花換為馬纓花，似只聊齋一例。

蒲松齡不見得讀過張雨，但肯定讀過《奇遇》。他渲染蕓娘居住的環(huán)境之美：疏竹為籬，紅蕉蔽窗，夜合一株，紅絲滿樹。合歡和美人蕉搭配，不僅更有詩情畫意，而且富于暗示的意味。