企業家要敢於承擔社會責任

信力建

柳傳志說，一人一票中國將陷入萬劫不復；馬雲稱，政治體制改革與你沒有半點關係；牛根生，在痛哭流涕之後將一手締造的企業賣給了國字頭的中糧；李書福，坦言聽黨的話就沒錯……我們不禁要問，功成名就的商業大佬們為何有如此的言論？

一想到責任，我們可能馬上就會意識到這屬於道德範疇，道德行為不能出於愛好，只能是責任。德國哲學家康德就認為“每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔，不負任何責任的東西，不是人而是物。”那麼，為什麼人要有所承擔，實現在道德上的價值，甚至有時還要為此犧牲自己呢？因為在康德看來，人有善良意志，即人與物的區別。先賢孟子講過的人有四端：“仁義之心、善惡之心、惻隱之心、是非之心”，比較恰當揭示了什麼是善良意志，而責任“這一概念就是善良意志概念的體現”。

在一個現代社會裡，人的能力有大小，術業有專攻，責任的本質一樣，範圍各不相同。作為一個從事教育多年的企業家來說，很多人會習慣向我問起企業家的責任是什麼？創造財富；提供就業；增加稅收；追求利潤最大化，給股東最大回報；降低管理費用提高社會效率等等，這些都是企業家分內的事情，如果不能擔負起企業經濟方面的責任，這個企業也就喪失了存在的必要。企業不是社會唯一的組織，企業不能代替其他組織，如政府、工會、宗教團體、NGO和個體工商戶，但經濟責任確實是企業的首要責任。

其次，企業家的法律責任也是重中之重。守法看似普通，卻常被人忽略。改革開放後，中國的法治觀念才慢慢恢復，立法要有過程，從立法到執法、司法也要過程，這個過程法律缺乏應有的和系統性和尊嚴感，很多企業在成長過程中，可能養成了輕視法律的習慣。但是商場與戰場的區別就在於遵守法律，戰場往往一戰功成萬骨枯，商場的競爭卻綿延不絕。一次僥倖違法得逞，不可能次次得逞。違法的代價高昂，寧願少賺錢也要守法。看到不合理的法律和規章，要理性批評，而不是用行動去違法。

再次，企業家要有道德擔當。企業家不是完人，是人就有缺陷，但是這不妨礙企業家成為楷模。相對而言，企業家比高幹子弟們等其他富裕群體的原罪更少。如果企業家不站出來做道德楷模，讓那些靠不道德手段爬上上層社會的群體佔據了民眾視野，整個社會的道德水平就會每況愈下，反過來又會危害到企業生存。因此，阿切·卡羅爾認為企業應該擔負起經濟、法律、倫理和自覺的福利責任。其中，倫理和福利責任也不能被我們忽視，獲取財富並不是為了炫耀，所有財富都是從社會借來的，應該讓它回報社會。遵紀守法、知足常樂、有禮有德的社會成員越來越多，我們的社會才會日趨文明，企業家責無旁貸。

如果要把企業家擔當濃縮成兩個字，我認為是：良心！做企業賺錢，前進的時候，不要丟了靈魂，不要丟了良心！這是對每一個企業家的忠告，也是對自己的鞭策。

企業家屬於精英階層，精英不意味你有錢，你就是精英，更加不意味著自己埋著頭悶聲發大財，不管他人。尤其在一個社會面臨轉型之際，企業家的責任應該不止如此上述那些，改革開放前三十年，文化人、公共知識分子奔走疾呼，承擔了社會轉型的重任。現在中國進入一個百家爭鳴的春秋時代，企業家應該有所覺醒，把聚集的財富用於社會良性的建構上來。30年前我們沒有外國的汽車、馬桶、洋房、高鐵、飛機，這30年全部進來了。我們為什麼不引進正義、公平、法治和自由這些更加根本的東西，我們不用把這些看成是神，看成是西方獨有的，把耶穌引進中國，這也不是大逆不道的事情。如果企業家是強者，就有責任保護弱者，如果企業家富有，更要實現精神上的富有。在這裡我想到了西方的騎士精神，真正的騎士精神是權力越大，責任越大，而且在戰爭中要敢於先人而做出犧牲，唯有如此，他才能對得起騎士的稱號和敬意。

民國時期，不少企業家就有心懷天下的擔當，比如說張謇，他以實業、教育、憲政（首先是地方自治）為三個主要支點，開中國近代社會現代化風氣之先，並開啟中國商人特有的企業家精神，除了冒險、創新還有責任與犧牲。因此我反復嘮叨企業家群體的責任，這種責任並不是憑空產生的，更準確的說法是使命。作為國民，企業家也是普通人，但是作為國民心目中的成功人士，企業家群體有更多的資源實現他們精神上的抱負，時代需要具有騎士精神的企業家。