延綿不絕的苗鄉造紙術

王炳忠

苗鄉古老造紙術

在貴州省黔東南丹寨縣偏遠的南皋鄉山溝里的石橋村，有200多戶人家，860多人口。自古以來，石橋苗族世世代代承襲古法造紙技藝，用樹皮造紙。據說這里的苗族從事造紙自唐朝開始，已有1000多年的歷史。保存造紙傳統工藝的完整性，被譽為我國現存古法造紙的“活化石”。

造紙術是我國古代四大發明之一，是中華民族對人類文明的一大貢獻。我國古代造紙術主要在漢族地區流傳，而丹寨縣石橋苗族至今堅守著古老的造紙技術，實為少見。《后漢書·蔡倫傳》記載：“用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。”石橋古法造紙的生產工藝流程，與漢代宋應星著的《天工開物》記載的圖解基本一致。這是中國歷史博物館的專家研究得出的結論，認為它的碓、碓桿、水輪、曲柄軸等形式和構造，與《天工開物》上水碓圖完全一樣。

傳說石橋造紙源于蔡倫，每年石橋村造紙作坊的人家，都擇吉日舉行盛大活動來祭祀造紙鼻祖蔡倫。歷史上，苗族的先民曾是楚國的主體國民。發明多種原料造紙術的蔡倫，原籍東漢桂陽郡（今湖南郴州市），屬楚國，是苗族先民的長期居住地區。傳說蔡倫在家鄉與生活于社會底層的人長期接觸，積累了民間的造紙經驗，入宮之后，把這些經驗與中原造紙知識技能結合，在實踐中發明了新造紙術。

石橋白皮紙是苗族先民傳承的造紙技術，利用當地豐富構皮、杉根和清澈的河水為原料制作的。在上世紀五十年代，黔東南凱里的舟溪、丹寨的南皋嘗卡、劍河的施洞口、凱里凱棠一帶的少數民族苗族民間都流傳有《造紙歌》、《找書找紙歌》，唱出了歷史上少數民族苗族傳統的堿法造竹紙，甚至更為久遠的以青苔造紙“苔紙”，剡藤造紙、以及造紙工具，與漢文史料有關記載相吻合，是史實的客觀反映。石橋的古法造紙國家級代表性傳承人王興武說，據專家考證，石橋白皮紙制作工藝屬唐代造紙工藝。

石橋苗族村民普遍說，他們的祖先從廣闊的東方平原遷徙到西南的莽莽森林里。由于地處邊遠、交通閉塞的特殊環境中，用紙不多，銷量不大，造紙長期處于個別生產狀態。近代以來，隨著南皋及周圍一帶紛紛創辦了學校，民間契約普遍實行，文人互贈書畫，民間剪紙刺繡逐漸增多，紙張供不應求，才擴大了造紙規模。當時石橋堡大戶人家投資興辦紙業，四處招工，在天然石橋對面大石壁下設槽造紙，生產的白皮紙比原來的紙質好，很快打開銷路，村內其他人也紛紛開槽造紙，致使上世紀30年代初造紙發展到30多家，產品經商人購買后遠銷經銅仁出湖南、武漢等地，或經貴陽、遵義出四川。

民國期間，人民苦不堪言，白皮紙銷量大減，產品積壓，不得不賤賣賒銷，以致部分虧損倒閉。由于石橋各家作坊依靠天然石壁為廠房，泉水自流，構樹較多，斷斷續續能夠維持生產。解放后，石橋白皮紙生產有了發展。1955年3月，成立同心造紙工業社。 1957年10月，改建公私合營丹寨縣紙廠。1958年1月，改為地方國營丹寨縣石橋紙廠。“文革”初期，改石橋合作紙廠為石橋紙廠。1978年6月改名丹寨縣國畫紙廠，廠部移至三孔橋，大石壁廢止。在此期間，石橋紙廠苗族師傅楊大文于1982年3月赴加拿大多倫多科學中心表演《中國古代傳統技術展覽》造紙技藝，他表演所用的工具，現存于中國歷史博物館科技館。1984年4月，貴州省文化廳文物處與丹寨縣工業局簽訂保護石橋白皮紙傳統生產工藝和設備的合同。同年8月，丹寨縣人民政府公布石橋白皮紙作坊為縣級重點文物保護單位，1985年貴州省人民政府公布其為省級重點文物保護單位。2005年，石橋古法造紙列為第一批省級非物質文化遺產名錄，2006年列為第一批國家級非物質文化遺產。

堅守傳統工藝造紙

石橋白皮紙生產歷史悠久，是傳統手工造紙的典型代表。石橋古法造紙利用豐富的構皮麻和水源，在岸邊山崖下或天然巖洞里設槽造紙。這里除了紙焙房外，沒有廠房，幾道工序都是徒手而就，因而作坊簡易、投資小、易于操作、無污染。白皮紙以構皮麻為原料，然后添加滑藥（巖杉根、獼猴桃藤、野棉花根碓爛瀝水）抄制而成。整個生產過程有40多道工序，主要包括：麻料制作工序、抄紙、壓紙、曬紙、揭紙等，最后包裝為成品。麻料制作工序有：削構皮麻，刮去外層，然后曬干、水漚、漿灰、煮料、河漚、地灰蒸、漂洗、選料、碓料、袋洗等，最后變成棉絮漿。制紙工序有：將棉絮紙漿兌水按一定比例加藥，攪拌均勻，再經過抄紙、壓紙、曬紙、揭紙，到包裝為成品。麻料制作的器具有紙甑、踏碓和木碓、料槽、洗料袋、料耙、料桿；制紙的設備主要是紙漿槽、紙簾、壓紙架、刷把、紙焙等。

苗族沒有文字，長期以來，造紙技藝靠父子或師徒之間言傳身教，世代相傳。白皮紙從原料加工到成紙張需要40多道工序手工完成，其生產技藝僅憑師傅的言傳身教，一般要3至10年才能熟練掌握。原料加工采用日曬、雨淋、露練等方法，全憑手工制作，天然自成，沒有添加工業原料。

解放后，石橋白皮紙的生產得到發展。1951年，恢復開槽24家，從業人員120人。1953年到48家，從業人員153人。正是這個時候，王能雖然，但他天生聰明，13歲開始跟父親王正海學習抄紙技藝，3年時間就掌握了造紙全套技藝。其父親造紙技藝學之于祖父王培芝。王能又把技藝傳給兒子王興武。王興武熱心于古法造紙，堅持父祖輩傳承的這套技藝，在石橋天然巖洞建廠造紙，帶領苗族群眾堅守傳統技藝。石橋古法造紙列為國家級非物質文化遺產后，王興武被評為國家級代表性傳承人。

構皮造紙均勻細密、成漿率高，經千年積淀的石古法造紙技藝數十道流程，最終的成品白皮紙，紙質綿韌、耐拉力、紙面平整、光澤度好、吸水性強等，是書畫作品最佳紙品。王興武逢人總是很自豪地說：“國家圖書館用我們石橋的紙修復古籍。”這位看似很不起眼的苗族農民，因為傳承古法造紙技藝，長期和紙需行業打交道，也知道了“古籍”這樣的文化名詞。王興武說，國家圖書館的專家告訴他，石橋古法生產紙修復的古籍能保存800年，而其他地方的紙張最多能保存500年，這成了王興武堅守傳統技藝造紙的動力源。有了動力，王興武不斷地為白皮紙尋找商機，也不斷地根據市場需要生產不同樣式的紙品。現在，石橋古法造紙的制品有白皮紙和彩色紙兩種，其中彩色紙可分為云龍紙、皺褶紙、凹凸紙、壓平紙、花草紙、麻絲紙等。

白皮紙面臨手工底線下的革新

石橋村因古老的手工造紙而遠近聞名，這個苗族村寨里居住著200多戶人家，而以造紙為生的就高達40余戶，是名副其實的造紙村。在這里，據說手工造紙這一傳統是唐朝中期開始的，盡管現代造紙業越來越發達，手工造紙不太賺錢，但村里的這一傳統工藝一直保存完好。由于科學技術的不斷創新，現代造紙業迅猛發展，強大的造紙企業集團以其價廉物美的品牌搶占市場，使石橋古法造紙幾乎無立足之地。現代打工潮的不斷沖擊，絕大部分年輕人初中或高中畢業后外出打工，不愿呆在山溝里繼承父輩的職業，石橋古法造紙發展舉步維艱，瀕危狀況難以改變。

“石橋”源于橫跨丹寨縣南皋河的天然石橋而得名，石橋白皮紙作坊舊址在距離石橋50米對面的大巖腳的石壁下。據丹寨縣志記載，“龍藤壁”（當地人稱“大巖腳”）即石壁寬約百米，高約八十米。石壁前傾，完全能遮風擋雨，是一座絕妙的天然廠房，內有一清澈的泉水，是造紙最好的水源，原有抄紙槽40多架。南皋河沿石橋寨腳川流而過，歷來寨腳、河邊都是設槽造紙的最佳場所。以造紙為生的人家由原先高達40余戶減少到10余戶，由盛到衰的緣故還因為原材料構皮的漲價與產品的單一。這種現狀被王興武等當地有想法的中年人改變，得到了國家圖書館的青睞，用作古籍修復，年訂單18萬元至20萬元，其他訂單也在逐漸增量。石橋苗族開始用自己造出來的紙制成精美文化藝術品，其中紙傘、線裝古書很受歡迎，很多新的思路在改變紙的用途和需增大用量。費盡心思打出一片市場，然而2012年，一些圖書館退貨回來，原因是紙張發霉變色，給王興武等人以沉重的打擊。他們知道，天氣陰霾，光照不足，生產的白皮紙只能晾干，但沒有想到會遇到這種情況。

王興武決定尋找投資商，把生產流程中的“曬紙”流程改為現代機械烘干。然而，石橋處于偏僻山鄉，古法造紙屬于國家級非物質文化遺產，是國家級手工生產性示范基地，需要守住手工底線，但看不到生產帶來的巨大效益，融資被排出在山外。古法造紙依然承襲著古老的“曬紙”程序。“曬紙”還是“烘紙”，成為王興武革新傳統手工技藝的一個難題。

古老造紙術帶來源源不斷的游客

丹寨縣地處貴州省東南部 ，東與雷山縣接壤，南靠三都水族自治縣，西與都勻市、麻江縣交界，北抵凱里市。主要民族為苗族，占總人口的85%。縣境內冬無嚴寒，夏無酷暑。縣內資源豐富，特別是生物資源繁多，旅游資源頗具特色，人文景觀獨特，苗族文化厚重，民族風情濃郁，游客逐年增多。

石橋村更是地形特殊，是典型的喀斯特地貌，懸崖峭壁、溶洞、天生橋、峽谷、小瀑布群成為區內典型景觀。這里植被保存完好，森林覆蓋率60%以上，峽谷兩旁楠竹成片成林，古樹參天，特別是苗寨里古樹參天，巖英苗寨至今保存有雙手難以合抱的金絲楠木數十株。這里還是石橋古法造紙、苗族嘎鬧支系服飾、苗族賈理、芒筒蘆笙音樂等國家級非物質文化遺產的主要傳承地。民族傳統節日有祭尤節、吃新節、苗年、四月八、吃灰節、翻鼓節等。由于區域內苗寨眾多，每年秋收完畢，各個村寨輪流過吃新節、苗年、祭尤節、翻鼓節等，斗牛、斗鳥、蘆笙、對歌等苗族傳統節日和活動，銀飾盛裝的苗族青年男女趨之若鶩，民族風情非常吸引人。

石橋苗寨位于丹寨縣北部，距丹寨縣城36公里。南皋河如玉帶一般彎彎曲曲由大簸箕寨流來，在石橋苗寨拐了一個“S”型大彎，把石橋苗寨打扮得格外嫵媚迷人，讓人流連忘返。人文風景和古老造紙成為丹寨縣重要的旅游資源，看到優勢，丹寨縣著力打造以古法造紙觀賞體驗為特色旅游，建好了停車場和旅游接待中心，有幾家農家樂開始火旺起來。旅游開發后，也把石壁下的天然造紙廠進行了改造，然而卻給生產流程帶來了不便，讓王興武又禁不住撓頭。

石橋古法造紙程序，提供了一個鮮活的教材。村民們一代一代把這古老的手工藝傳承了下來，一道又一道的造紙程序，吸引了一批又一批國內外游客慕名前來觀光游覽。古法造紙也積極選擇與旅游項目結合發展，主動與商品市場接軌，在景區展示和銷售。然而，如何讓技藝傳承人除了獲得生產收入外，還能在作為觀賞的景觀中獲得收入，兩者達成完美的契合仍是挑戰。在保存傳統中對接現代生活，才可能讓這項技藝更好地得到保護和傳承，這樣才可能走出一條特色發展之路。