《高老頭》中的“父愛研究”

摘 要：高老頭這種父愛是備受爭議的，讓人覺得偉大崇高，又讓人覺得離奇變形。但這份愛無論如何，它都離不開悲劇結局。本文從金錢扭曲的父愛，失去理性的父愛及悲劇結局的父愛，來闡述高老頭對女兒的愛，進而認識資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系，展現人性的扭曲，以及金錢誘惑下親情的毀滅。

關鍵詞：巴爾扎克；高老頭；父愛研究；悲劇

作者簡介： 韓俊峰（1979.11-），女，包頭人，大學本科學歷，包頭輕工職業技術學院任教，研究方向：漢語言文學方向。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-30-0-01

一、金錢扭曲下失去理性的父愛

高老頭是一個做意大利面條和淀粉生意的商人，在動亂和饑荒中囤積居奇發了大財。當他的妻子去世后，女兒便成了他的一切，高老頭既當爹又當媽地將女兒撫養長大，讓她們從小過著奢侈的生活，為了使她們得到幸福，嫁得好一些。他便給他們每人五六十萬法郎，自己只留八千到一萬法郎年金，以為女兒始終是女兒，將來自己便有兩個地方可以棲身，有兩個家可以住，有人愛，有人疼。因為他始終相信只有給予女兒更多的金錢，滿足她們所有的愿望，女兒們便可以獲得幸福。

在他有錢富裕的時候，他毫無保留地用金錢來滿足女兒所需要的一切。他給兩個女兒從小以嬌生慣養的的生活，要什么便可以擁有什么。他堅信金錢的給予就是愛。殊不知女兒們早已在他提供的奢靡的生活中迷失了方向，她們已經完全沒有了愛他之心，只有愛金錢追名利的心。高老頭對女兒從小的嬌慣縱容中，讓她們明白，金錢便是一切，可以滿足她們所有的欲望，無數的金錢可以幫助她們走入上流生活。父親就是金錢，她們將父親與金錢等同起來。

每個人的生命都源于父母，寵愛子女，也是人之常情。更重要的問題是如何去疼愛自己的子女。高老頭對女兒們的愛是崇高真誠的。然而又是迷失方向缺乏理性的。這種溺愛，達到了極限。他對女兒的教育從小就灌有資產階級的奢侈思想。對于女兒的任何愿望，都是無條件無理由的去滿足。而當妻子去世之后，他更是將所有的心思放在了兩個女兒身上，女兒是他的一切，并把這種享受當做唯一精神支柱。

女兒出嫁之后的幾年中，政治形勢發生變化，波旁王朝復辟，貴族重新得勢。高老頭從事的面粉生意被認為是不光彩的，丟了女兒女婿的臉。于是女兒便要求父親不再去做面粉生意，高老頭為了女兒，他便答應這種要求，斬斷了自己掙錢的門路。毅然住進了伏蓋公寓。高老頭面對女兒的要求，可以說是無任何原則，更不用說是理性的思考了，只是一味去滿足他們的愿望，從不為自己考慮。這種沒有原則失去理性的愛，讓人感到窒息，也就是這溺愛讓女兒無休無止的向他索取，來滿足她們的欲望，也正是他的無原則給女兒帶來的只有更加驕縱無節制的生活，直到親情的毀滅。

二、悲劇結局的父愛

被女兒們榨干了財產的高老頭，奄奄一息地躺在伏蓋公寓的閣樓上不停地呼喚女兒的名字，可是兩個女兒一個都沒有來，高老頭回想起女兒出嫁的時候，他給了每人五六十萬法郎的嫁妝，是多么的風光，令人羨慕，而女兒女婿也將他當做財神爺，誰也不會去怠慢他。人們也會恭恭敬敬地瞧著他，“就想恭恭敬敬的瞧著錢一樣”。當他最終一無所有之時，誰也不再把他放在心上，女兒們亦是絕情。高老頭一生中將女兒看得比自己的生命還要珍貴，這一聲聲的呼喚，是絕望亦是希望，最終他只能凄慘的嘆道：“哎！如果我有錢，如果我留著財產，沒有給她們，她們便會來，會來親吻我的臉……錢能給人一切，甚至女兒。啊！我的錢，我的錢在哪里？要是我身后能留下金銀珠寶，她們就會來救護我，照料我；我就能聽到她們的聲音，看到她們了。做父親的應該永遠有錢，應該緊緊攥住女兒的韁繩，像對付劣馬一樣……”。

高老頭是一部徹頭徹腦的悲劇，假如他能得到女兒的愛的回報，或許這就不會是個悲劇。而這個悲劇是有著他自身的原因，也有女兒的無情，社會的影響。

首先，是他對女兒無節制的溺愛，失敗的家庭教育。高老頭對女兒的是用金錢來買賣維持的。高老頭在處理家庭的事務上可以說是用金錢來擺平一切，尤其是對女兒的欲望的滿足從來不去分清對錯。高老頭對女兒教育可以說是失敗的，甚至是談不上教育，他的放任自流，無形地將金錢介入到親情之中。因此，可以說高老頭這畸形的愛，失敗的教育，是造成悲劇的原因之一。

其次，物欲橫流的時代也是造成悲劇的原因之一。也可以說是病態的社會腐蝕了人的內心。當他的女兒結婚之后進入巴黎上流生活，她們崇尚金錢的心更加的高漲。就連她們的婚姻都可以說是一種交易，總之，資本主義社會的金錢意識，擊潰了親情，腐化了人心。“法律與道德對有錢的完全無效，財產才是金科玉律。”點點滴滴都表現出資產階級的金錢時代，金錢之上的觀念。

三、結論

高老頭是新舊社會過渡時期出現的第一代的、未經過“文明社會”加工的，遺留著宗法制道德殘毒的資產階級者。他的父愛從不同的角度理解有著不同的觀點，但始終都是悲劇。這一悲劇具有時代特征，它成為父愛的犧牲品和社會的犧牲品。因此，可以說高老的悲劇命運，既是其個性發展的必然結果，也是時代的必然產物。它是封建宗法思想被資產階級金錢至高的道德原則所戰勝的歷史悲劇，是整個人類社會的縮影。高老頭的“父愛”的悲劇不僅是當時社會黑暗、人性泯滅的見證，更是對后世之人的警醒。

參考文獻：

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