“式與樣”

柯國(guó)新

摘 要：中國(guó)的傳統(tǒng)建筑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同的地域和民族的建筑都有其獨(dú)特的個(gè)性，卻也都擁有某些共有的中國(guó)元素，在組群、空間、結(jié)構(gòu)、材料及裝飾藝術(shù)等各方面都或多或少的呈現(xiàn)出來(lái)。本文從“合院”的式樣角度說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)建筑的組群結(jié)構(gòu)及空間關(guān)系，合院的建筑模式即使中國(guó)人的居住模式，也是中國(guó)人意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：合院；傳統(tǒng)；建筑；文化

1 引 言

合院式建筑形制在中國(guó)存在了幾千年的歷史。不論是在大型的宮殿廟宇，還是在傳統(tǒng)民居，都擁有這種符合中國(guó)傳統(tǒng)思想的合院形式。當(dāng)然，合院式在世界各地都曾廣為沿用，如古埃及、古巴比倫、古羅馬龐貝遺址等都挖掘出典型的合院式住宅。然而隨著營(yíng)造技術(shù)和施工能力的發(fā)展，西方的建筑開(kāi)始偏向于獨(dú)立發(fā)展，院子更多的是以建筑之外的附屬存在，院子不再是被建筑體量所圍合。而這種建筑方式在中國(guó)發(fā)展的越來(lái)越嚴(yán)整，成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)和組合模式。中國(guó)傳統(tǒng)民居中，布局以?xún)?nèi)院為中心，院子是承載居民活動(dòng)的主要空間。

合院建筑代表的生活方式與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)聯(lián)。中國(guó)傳統(tǒng)合院民居的最主要特征即是有著明顯的“中心性”和反映儒家傳統(tǒng)禮制思想。合院作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，建筑也是古人反應(yīng)宇宙秩序的重要手段，“天圓地方”的宇宙觀在合院中得到充分表達(dá)，自然界中，圓的物體像日月一樣是變化的，方的物體則代表著靜止和穩(wěn)定。合院由四周的房屋圍合的，是古人對(duì)“天圓地方“的理念的物化。在經(jīng)歷宋明理學(xué)進(jìn)一步對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)整理和傳承的過(guò)程中，建筑作為社會(huì)秩序的建構(gòu)手段被加以強(qiáng)化，圍合的院落也成了漢地傳統(tǒng)建筑的必備元素。中軸對(duì)稱(chēng)，主次分明，庭院與廳堂貫穿在中軸線上，主廳堂位于民居的中心，是家居的世俗性和神圣性并存的場(chǎng)所。中軸線兩側(cè)對(duì)稱(chēng)格局的房屋，依其與廳堂的相對(duì)位置而顯出不同的重要性，以安排居住尊卑長(zhǎng)幼、親疏不同的成員，反映出家庭的形象模式，便于人們知上下、辨貴賤、明親疏。此原型特征是中國(guó)幾千年來(lái)封建社會(huì)宗法禮制與倫理思想的實(shí)體反映。

2 合院的形制

中國(guó)幅員遼闊，由于受不同的自然地理、氣候、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各種因素的影響，傳統(tǒng)建筑合院形式的面貌也呈現(xiàn)各自獨(dú)特的個(gè)性和特征，百姓依據(jù)各地的自然和人文環(huán)境，創(chuàng)造符合其居住習(xí)慣的院落形制，院落文化顯得豐富多彩。例如北方氣候寒冷，冬季時(shí)間長(zhǎng)，太陽(yáng)高度角小，合院相對(duì)更為封閉，以抵御冬季寒風(fēng)的侵襲，中間院落更為寬敞，可以爭(zhēng)取更長(zhǎng)的日照。南方日照強(qiáng)烈，太陽(yáng)高度角大，遮陽(yáng)通風(fēng)則是首要的考慮要素，因此，南方合院的庭院進(jìn)深縮短，天井也縮小，即利于拔風(fēng)效果，又屏蔽太陽(yáng)光的直照輻射。

2.1 北方四合院

北方的合院以北京四合院最為典型。所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個(gè)“口”字形的結(jié)構(gòu)。基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再?lài)愿邏π纬伤暮希_(kāi)一個(gè)門(mén)。北京四合院中間是庭院，院落寬敞。四合院雖有一定的規(guī)制，但規(guī)模大小卻有不等，大致可分為大四合、中四合、小四合三種。完整的北京四合院由三進(jìn)院落組成，沿南北軸線安排。每進(jìn)院落有東西廂房，正廳房?jī)蓚?cè)有耳房；院落四周有游廊串接。這種四合院體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)等級(jí)倫理。

2.2 江南園林

江南園林又稱(chēng)私家園林，是在時(shí)局動(dòng)蕩、文人才子們懷才不遇、宦途受挫、退谷自隱地社會(huì)背景下形成的。她與北方皇家園林并稱(chēng)為中國(guó)古典園林的兩大主要流派。江南園林多集中在江浙一帶，一般面積較小，以精取勝，其風(fēng)格古樸素雅曲折幽深、明媚秀麗，富有江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)。宅園布局受四合院建筑和宮苑影響，園林空間劃分?jǐn)?shù)量少而面積大，常用中軸對(duì)稱(chēng)布局，但相比北京四合院布局自由。江南園林以“園”為核心，建筑物、迥廊、亭榭等均沿園林的周邊布置，所有建筑均背朝外而面向內(nèi)，并由此而形成一個(gè)較大較集中的庭院空間。

2.3 閩粵民居

閩粵民居因位于亞熱帶海洋氣候區(qū)，氣候濕熱，風(fēng)雨常至，民居一般為小天井大進(jìn)深，布局緊湊，建筑的外墻材料多以磚石、泥土為主。建筑外形有圓形、方形、橢圓形、半月形等面貌，大多采用當(dāng)?shù)赝翗菄菖c中原傳統(tǒng)合院建筑相結(jié)合的特點(diǎn)。合院內(nèi)低外高、對(duì)外封閉、對(duì)內(nèi)開(kāi)敞，住房保持了漢族合院的基本形制。

合院建筑代表的生活方式和中國(guó)文化密切相關(guān)，是中國(guó)人千百年來(lái)的生活方式的載體。合院依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)貌、風(fēng)土人情、本地材料等在中國(guó)雖衍變出的形式有成千上萬(wàn)種，但合院所蘊(yùn)含的空間特點(diǎn)和人文精神卻是統(tǒng)一的。首先，合院建筑都有“中心性”的內(nèi)庭院，不論是以建筑還是構(gòu)筑物作為圍合成內(nèi)向性的活動(dòng)空間，在庭院中可以安排生產(chǎn)、起居、用餐、休閑、晾曬、儲(chǔ)藏等行為活動(dòng)，可以說(shuō)庭院是合院民居最重要的空間組織元素。其次，中軸對(duì)稱(chēng)也是中國(guó)傳統(tǒng)合院的基本空間布局，大型合院民居采用多軸線。沿中軸線布局多進(jìn)房屋，一般按門(mén)廳、客廳、祖廳、上房等次序排列，軸線布局既達(dá)到完整統(tǒng)一，又明確主從關(guān)系，符合封建的禮制思想。

3 合院于當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的啟發(fā)——以土樓公社為例

土樓公社位于廣東市郊，由都市實(shí)踐為城市低收入者設(shè)計(jì)，其概念原型來(lái)自于福建省農(nóng)村地區(qū)的一種傳統(tǒng)的多戶(hù)聚居、像堡壘一樣的建筑形式——土樓。這座現(xiàn)代土樓包括環(huán)形和方形體塊，方形體塊嵌套在環(huán)形體塊內(nèi)部，內(nèi)部細(xì)分成小的公寓單元。在內(nèi)庭方樓建筑的角落部分設(shè)置了一些公共區(qū)域，土樓公社圍合的內(nèi)庭院空間有助于社區(qū)的鄰里感，在社會(huì)組織上具有比較有效的社會(huì)交往優(yōu)勢(shì)。設(shè)計(jì)者稱(chēng)其為“從傳統(tǒng)中脫胎的現(xiàn)代建筑”。

隨著社會(huì)的變遷和更新，合院式的傳統(tǒng)建筑卻在逐漸消失，人們社區(qū)式的居住模式也受到現(xiàn)代建筑的沖擊，人們對(duì)于歷史傳統(tǒng)的精神和情感卻被割裂。因此，對(duì)合院式傳統(tǒng)建筑的繼承和創(chuàng)新，將是延續(xù)和發(fā)展地域文化傳統(tǒng)的重要手段。

參考文獻(xiàn)

[1]張春來(lái)，王芳.淺析鄉(xiāng)土建筑中合院民居的空間組織.華中建筑，2011（09）：163.

[2]陳軍.合院民居的形式美.作家雜志，2010（03）：257.

[3]王魯民，段建強(qiáng).略論中國(guó)傳統(tǒng)合院住宅形式的固化和沿用.華中建筑，2005（05）；128.

[4]孫顯.當(dāng)代北京合院新類(lèi)型演變初探.北京；清華大學(xué)，2009.

[5]祝云.浙閩傳統(tǒng)灰磚合院式民居空間形態(tài)比較研究.福建；華僑大學(xué)，2006.

[6]王希茹，趙靜益.南北民居視覺(jué)差異比較（村容院貌）——以諸葛村和丁村為例.大眾文藝，2012（04）：300.

[7]劉曉都，孟巖.土樓公社.世界建筑，2011（05）：54.