廣西客家聚落的環境、空間形態特征研究

呂明等

摘 要：近年來，贛西、福建、廣東等客家聚落研究成果較多，但是廣西客家聚落這一塊研究上較為空白。本文通過對廣西客家聚落的環境，空間，建筑形制等方面研究，以廣西貴港木格鎮云垌村君子垌客家圍屋群為例，做異同比較，為廣西客家聚落建立資料庫。

關鍵詞：廣西客家；聚落；環境；空間形制

1 廣西客家聚落的環境意義

1.1 聚落選址

從外部環境來看，大多數客家聚落的選址都在丘陵或山區的坡地上，強調依據“尋龍、察砂、觀水、點穴、立向”等基本風水理論。具體而言，強調選擇在向陽避風、臨水近路的地方建造聚落。聚落的整體布局及構造上與地勢地形的構造相對應，多利用斜坡、臺地等特殊地段構筑形式多樣的建筑物。聚落建筑大多坐北朝南，背山面水。[1]（如圖1所示）

君子垌客家圍屋群，位于貴港市港南區木格鎮云垌村，歷史曾稱“君子垌”，距貴港城區48km。君子垌客家圍屋群，這個隱藏在云垌村的客家聚落，從平面圖上可了解到，依然遵循著“坐北朝南，背山面水”的規律（如圖2所示）。

1.2 聚落環境的空間序列化

客家聚落的居民作為漢族的一個民系，對聚落環境以及其聚落單元的內部空間進行序列化，由此形成了以圍合性、向心性和中軸性為突出特點的聚落空間圖式[1]。

在貴港木格鎮的君子垌客家圍屋群，黎家的圍屋群則是圍繞黎氏宗祠分布，有一種向心性，圍合性。（如圖2所示）

2 廣西客家聚落的空間結構，空間意向

所謂空間結構，是指對地面各種活動與現象的位置、相互關系及意義的描述。其“空間”主要是指與傳統武北村落社會生活密切相關的重要“空間” [2]，見表1。

這幾種要素之間的關系：

河流是傳統農業社會的生命線，從墟市的分布看，每條支流都有一個墟市，這些墟市首先在當地發揮著初級市場的作用，使每個經濟小區域都成為一個統一的整體。這些墟市的影響力又隨著河流的東下而逐級增大。由此可見，墟市越地處下游，其影響力越大。從村落的主要寺廟的空間結構看，它與河流的關系并不密切。換言之，它與水利網絡沒有必然的聯系。與這些寺廟分布直接相關的是空間距離，這些寺廟都在它們信仰圈的中心位置。[2]

3 廣西客家聚落的基本形制和建筑符號

廣西客家聚落與福建，江西，福建客家聚落比較得出其特有的聚落形制特點：

（1）形成一個個的“文化孤島”，受當地民族風俗的影響較大。[3]

（2）遷入后定居的時間短的多，且后期又多受近現代文化及西方建筑文化的影響，難以形成類似閩粵贛山區的傳統客家民居建筑。[3]

（3）同當地人和睦相處，互通婚姻，關系融洽，因而不需要建造具有很強防御性能的土樓等建筑。[3]

（4）大多經濟實力相對較弱，不具備建造土樓等大型建筑的人力、物力和財力。[3]

因此，與分布密集、數量眾多的贛南圍屋、閩西土樓、粵東圍龍屋相較而言，廣西客家民居的確沒有什么特別引人注目之處，在整體上，容易給人“沒有明顯的客家民居特色”之感；但依然有其自己的特點，見表2。

4 以廣西玉林貴港云垌村君子垌客家圍屋群為例，總結廣西客家聚落的大體特征

貴港君子垌客家圍屋群是廣西最大的客家圍屋群，保存得較為完整，因而他的村落布局，建筑風格，建筑形制等是最具特點也是最具代表性的。

4.1 君子垌的地理位置

君子垌客家圍屋群位于廣西貴港市城區東南48km的港南木格鎮云垌村。

4.2 基本情況說明（如圖3所示）

4.3 君子垌客家圍屋群選址和布局總體分析

（1）聚落選址布局特點：（如圖3所示）

君子垌地理位置得天獨厚，三面環山，山上村邊綠樹環繞，渠邊、田邊翠竹青青，垌田平整開闊、土地肥沃，兩條水渠自西向東、向北分別從垌邊常年潺潺繞淌。圍城在選址上整體背山向陽，每座城前設以“明月池”。

（2）圍屋布局特點：

此圍屋群集家、祠、堡于一體，以居中布局規格的祖堂院落為中心，其他民宅以巷道相連、散布于圍內。祖堂院落為中心，一般分左、中、右三路。中路沿中軸線排列，依次為明堂-門廳-天井-中堂-天井-后堂（祖堂）；左右二路分別為耳房、廂房等。屋與屋之間、屋與圍墻之間均有甬道連貫，圍屋四角設炮樓，整體外觀形如碉堡。

（3）黎氏和鄧氏圍屋：

君子垌19座圍屋，黎氏和鄧氏各占8座，葉氏占3座。黎氏圍屋多在西北面，鄧氏圍屋多在東南方向。（如圖3所示）

4.4 建筑布局特點

以桅桿城為例說明

桅桿城分為新舊兩城，新城亦稱暢記城，舊城包括黎氏宗堂和祖祠。此圍屋為長形的四方形圍城結構。

（1）特點一：圍（如圖4所示）

桅桿城最主要的外部特征，體現在一個“圍”字上?！皣币鉃閳怨滩豢汕?。

（2）客家人為了抵御外敵，建筑起具有防御功能的，能聚居團結客家人的圍狀屋、樓、城。其防御的動能主要靠月明月池、大城墻、炮樓、槍眼、狗洞、外城門、拖籠門等來實施。

圍城的基本核心布局：以祠堂為中軸，不斷向兩邊對稱延展。桅桿城的祠堂也分兩種設計：“二進二橫式”、“三進三橫式”。祠堂門、大禾坪、大宅門樓、攔腳屋、甬巷石道、大城墻了、月牙池塘。如此重復、聯通廊道，全部筑城圍起來就構成了這座城堡。“通”其鮮明地體現在新舊城的兩個宗祠中。新城新祠堂是“二進二橫式”的新祠堂，桅桿城的老祠堂為三進三橫式。收集的雨水進入城座比較完備的地下水道網流到城外的明月池塘.兩大天井采光十分充足，四周有回廊供行走。

5 總結廣西客家建筑特點

①從“一圍一聚落”發展演變成“大姓氏家族圍繞宗祠的團聚落”的布局，以廣西貴港云垌村君子垌圍屋群為例，可以分析出，當地黎氏這一大戶人家，尊師重教，文人輩出，家族生意興隆，家底雄厚，修建了連在一起的兩座宗祠和祖祠，，每個黎氏兄弟都分別修建了屬于自己的宅邸，看似分散又團結；②防御性變弱了，更生活化，空間更有情趣；③從建筑的工藝特色看出，多為民國初建造；④一個大姓的家族聚成一團，民族性更強；⑤祖祠形式更新，更氣派和規?；?，彰顯一個家族的財力和凝聚力；⑥與廣西壯族的特色相融合。

參考文獻

[1]胡蓉.客家民居聚落環境意義之探析[J].贛南師范學院學報，2011，32（4）：42～46.

[2]陳超，馬正麟.傳統客家村落聚落和領域形態的形成[J].山西建筑，2006，32（16）：28～29.

[3]田非.廣西客家傳統民居對中原文化的繼承與發展——以賀州客家圍龍屋為例[D].廣西師范大學，2008.

廣西自然科學基金：2012GXNSFBA276032

廣西大學科研基金：XJZ120283

廣西大學學生實驗技能和科技創新能力基金，項目編號：SYJN20120511

通訊作者：廖宇航（1978-），女，苗族， 廣西桂林人 ，廣西大學土木建筑工程學院講師，同濟大學建筑城規學院博士研究生，研究方向： 景觀規劃設計 建筑歷史與理論 Email： liaoyuhang@hotmail.com。

作者簡介：呂明（1991-），女，廣西大學土木建筑工程城市規劃專業，本科生。

覃媛媛（1990-），女，廣西大學土木建筑工程城市規劃專業，本科生。

胡雨孜（1991-），女，廣西大學土木建筑工程城市規劃專業，本科生。