立德樹人：大學理性的回歸

瞿振元

現(xiàn)代大學在踐行培養(yǎng)人才、科學研究、社會服務三大職能中，孰為核心，孰更為本原？是困擾不少大學發(fā)展的問題。最近讀了青年學者張學文所著的《大學理性研究》一書，頗有些心得與感悟。

對大學理性的獨到見解

“理性”這一概念最早起源于希臘語“邏各斯”，后成為哲學上廣泛使用的術語。其主要有兩層含義：一是指判斷、推理等活動；二是指從理智上控制行為的能力。在西方哲學史上，一般把將理性作為思想核心的學說統(tǒng)稱為“理性主義”，它體現(xiàn)的是一種西方文化的世界觀。理性作為人的一種特有能力，在人的社會實踐過程中內化于人自身。人們探尋理性的過程就是“認識”，探尋理性的結果就是“知識”，這恰與大學的職能、任務相契合。

《大學理性研究》一書從哲學基礎、歷史傳統(tǒng)、行動類型等方面對大學理性問題進行了全面的梳理、深入的研究，有些觀點既有理論意義又不乏實踐價值。如作者對大學理性的獨到見解：大學理性是大學在其產生與發(fā)展的歷程中對外部世界達到最完全認識的能力及其表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征。換言之，大學理性首先是一種歷史與文化傳統(tǒng)，它既是穩(wěn)定的，也是進步的，表現(xiàn)為張揚理性精神，追求知識與真理，把理性看成是大學發(fā)展過程中的本質特征；其次，大學理性也是大學的哲學觀和方法論，它關系到大學如何認識自身以及如何對待外部世界的問題。作為一種高等教育哲學思想，大學理性所探討、追求的無疑是理論和精神層面的，因而，看似抽象、思辨，但大學理性所研究的問題、所凸現(xiàn)的價值最終要落實到如何處理大學系統(tǒng)內部以及如何處理自身與外部世界的生活實踐中。

正是在這種對大學理性及行動分析的基礎上，作者對當前我國大學發(fā)展中的主要問題，如高等教育規(guī)模擴張的本原問題，文化素質教育與人文教育問題，高等教育擴張中的優(yōu)秀與平等問題，高等教育體制改革中的大學、政府與市場問題等給予了重新解讀與審視。其中有些觀點不僅深化了人們對大學理性問題的探討，更為人們尋求破解大學理性失范之道、推進大學理性建設提供了積極的借鑒?？梢钥闯?，《大學理性研究》涉及了很多具有挑戰(zhàn)性的問題，既有廣闊的理論維度，也有針對性的現(xiàn)實反思，但全書主題集中，中心突出，是一本充滿著智慧和力量的作品。該書不僅體現(xiàn)了一個青年學者在高等教育哲學上高深精巧的理論思辨，也顯示出作者對高等教育領域現(xiàn)實問題的關注及著力解決現(xiàn)實問題所付出的努力。

大學理性失范問題

大學理性在某種意義上就是大學的靈魂、大學的精神乃至大學的核心價值。隨著知識經濟時代的到來，大學從社會經濟發(fā)展舞臺的邊緣逐漸走向中心時，由于諸多的原因導致大學精神日漸失落，大學理性失范愈演愈烈。這一點在當代中國的大學表現(xiàn)得尤為明顯，高校教學工作的核心地位被不斷弱化，立德樹人的根本使命被片面強調為直接的經濟利益服務。于是，按照行政管理的思維代替學術管理，按照經濟發(fā)展的方式追求辦學效益。大學理性失范還表現(xiàn)在大學學術的庸俗化趨向、大學人的信仰危機和道德水平下降等等。大學理性失范不僅使大學人陷入了精神上的迷惘，同時也使社會發(fā)展喪失了理性的引導。對于這些，張學文在書中提出了尖銳批評。面對當前辦學中的種種思想迷惘和行為混亂，我們應該思考大學是什么這個本原問題。

“立德樹人”是大學首要任務

大學作為高等教育機構，首要的任務是“立德樹人”。教育雖然與政治、經濟、文化、社會、生態(tài)文明建設和黨的建設等各方面都有緊密的聯(lián)系，但從根本上說，教育的社會功能是通過人才培養(yǎng)來實現(xiàn)的，教育的本質就是培養(yǎng)人的社會活動，“立德樹人”是學校的使命所在。大學進行教學活動，目的就是育人；大學開展科學研究和社會服務，有別于專門科研機構的，也在于育人。說到底，大學一切工作的根本任務都是為了培養(yǎng)人才。

一位諾貝爾獎獲得者說：“在幼兒園，我學到了不是自己的東西不要拿、做錯事要道歉、仔細觀察大自然，從根本上說，這是一生學到的最重要的東西。”這種樸素而真實的回答最本原地道出了教育的根本——立德樹人。按照“立德樹人”的要求，踐行高等教育的使命，就是我們的大學不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要把社會主義核心價值體系融入學校教育的全過程，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。上大學的價值其實不僅僅在于掌握了多少知識，提升了哪些能力，上大學的意義更在于對一個人的素質、思想、氣質的改變，成為有道德、有思想、有靈魂的人。落實“立德樹人”是當代中國大學理性回歸的根本。

（作者系中國高等教育學會會長）