大學(xué)校訓(xùn)的味道

針對大學(xué)校訓(xùn)，大學(xué)要保持足夠的清醒，不急功近利、不隨波逐流，懷揣大學(xué)使命，堅守大學(xué)本質(zhì)，堅持按教育規(guī)律辦教育，按大學(xué)規(guī)律辦大學(xué)，建設(shè)優(yōu)雅學(xué)府，培育棟梁學(xué)子。

校訓(xùn)是大學(xué)的靈魂所在

7月中旬起，各大學(xué)陸續(xù)向2014級新生寄發(fā)錄取通知書。在這發(fā)給新生的“第一封信”中，不少大學(xué)匠心獨(dú)具：有的變身手繪版，有的用毛筆書寫，還有的以環(huán)保意識迎新——電子版錄取通知書取代紙質(zhì)版。但百變的錄取通知書有一個必備的核心——大學(xué)校訓(xùn)。

校訓(xùn)，傳承著一所大學(xué)的“文化基因”，是大學(xué)的“育人之綱”與“精神之氣”。而高校肩負(fù)“立德樹人”的重大使命，也是培育與弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重要基地。培育高校青年學(xué)子樹立社會主義核心價值觀，大學(xué)校訓(xùn)中蘊(yùn)藏著豐富的思想養(yǎng)料——必須對大學(xué)校訓(xùn)的內(nèi)在價值進(jìn)行挖掘、開發(fā)和弘揚(yáng)，從而使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

大學(xué)校訓(xùn)中濃縮著大學(xué)的發(fā)展軌跡，和大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)、治學(xué)傳統(tǒng)和文化氣質(zhì)緊緊相連，是大學(xué)的靈魂所在。華東師范大學(xué)副校長任友群指出，隨著社會的變遷，校訓(xùn)不斷被賦予新的時代內(nèi)涵，歷久彌新。“對校訓(xùn)的堅守，在關(guān)鍵時刻體現(xiàn)為挺身而出、義無反顧的文人風(fēng)骨和書生倔強(qiáng)；而在平常時節(jié)，這種堅守則化為自信而低調(diào)、進(jìn)取而從容的智慧和淡定。”

從校訓(xùn)中咀嚼出大學(xué)的味道

大學(xué)的校訓(xùn)歷來是引發(fā)學(xué)生價值共鳴，激勵學(xué)生精神成長的重要的載體。校訓(xùn)中隱含的是大學(xué)之精神，大學(xué)的價值之追求。

林語堂曾說：“文章有味，大學(xué)亦有味。味各不同，皆由歷史沿襲風(fēng)氣之所造成，浸潤熏陶其中者，逐染其中氣味。”能讓學(xué)生銘記于心的校訓(xùn)，絕不是靠文字的爭奇斗艷、平仄對仗，而在于讓人能從校訓(xùn)這篇最短的文章中咀嚼出大學(xué)的味道。

校訓(xùn)其中之味，首先源于學(xué)統(tǒng)傳承。名校校訓(xùn)的背后都有一些能讓本校師生口口相傳的故事，要么源于某位校長或某位先賢對辦學(xué)理念和價值追求的思考，要么溯及大學(xué)與社會互動發(fā)展的某些事件或某段歷史。就像每一位華東師大人提起師大精神，都無法繞過首任校長孟憲承，都能脫口而出孟老提出的大學(xué)理想——“智慧的創(chuàng)獲、品性的陶熔，民族和社會的發(fā)展”。

因此，校訓(xùn)是大學(xué)對其自身辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)目標(biāo)和大學(xué)精神高度凝練的符號表征和個性表達(dá)，它就像一把鑰匙，通過它，打開一所大學(xué)在風(fēng)雨成長路中淬煉沉淀的“文化基因密碼”；它就像一扇窗戶，透過它，窺見師生共同執(zhí)守、代代相傳的精神家園。

校訓(xùn)其中之味，還賴于堅守踐行。校訓(xùn)記載了大學(xué)的發(fā)展軌跡，但這并不意味著大學(xué)的校訓(xùn)要經(jīng)常發(fā)生變化。世界上許多具有悠久歷史的大學(xué)，其校訓(xùn)自產(chǎn)生之日起一直沿用至今。如哈佛大學(xué)校訓(xùn)“真理”于1834年寫進(jìn)哈佛大學(xué)憲章中，歷經(jīng)300余年，至今仍閃閃發(fā)光；紐約大學(xué)的校訓(xùn)最初是“Perstando et Praestando”（“不斷堅持，最終獲得超越”），1895年修改成“Perstare et Praestare”（堅持與超越），以后，紐約大學(xué)的校訓(xùn)一直保留至今、未曾改變。

校訓(xùn)歷久彌新

歷經(jīng)一定歷史積淀后，大學(xué)校訓(xùn)和大學(xué)自身緊緊聯(lián)系在一起，成為大學(xué)不朽的靈魂。

“不變”的校訓(xùn)在某種意義上意味著大學(xué)對自身文化的傳承和辦學(xué)理念的堅守。當(dāng)然，這種“不變”也是相對的，在主旨不變、核心不變的同時，隨著社會的變遷，校訓(xùn)不斷被賦予新的時代內(nèi)涵，使之能歷久彌新。

以華東師大為例，隨著學(xué)校辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，特別是非師范生數(shù)量不斷增加、辦學(xué)定位調(diào)整，“求實創(chuàng)造、為人師表”的校訓(xùn)內(nèi)涵亟需進(jìn)行新的闡釋。“為人師表”，語出《北齊書·王昕書》：“楊愔重其德業(yè)，以為人之師表”。我們可以得知，“為人師表”本意指在人品、學(xué)問方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣。從這個意義上說，“為人師表”就不僅僅是對師范生的師德要求，它同時也是對學(xué)校的辦學(xué)提出更高的目標(biāo)，對全體師生提出更高的規(guī)范要求。由此，傳統(tǒng)的校訓(xùn)也被賦予了新的生命力。

《辭海》對校訓(xùn)的解釋是：“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，是校訓(xùn)，其目的在使個人隨時注意而實踐之。”可見，校訓(xùn)的意義更在于踐行，它不單是師生個體立身處世、從教求學(xué)的規(guī)范，更是學(xué)校堅守大學(xué)之道的“精神圍墻”，引領(lǐng)著大學(xué)所有為和所有不為。這種堅守，在關(guān)鍵時刻體現(xiàn)為挺身而出、義無反顧的文人風(fēng)骨和書生倔強(qiáng)。

華東師大前身大夏大學(xué)是廈門大學(xué)（校訓(xùn)為“自強(qiáng)不息”）300余名師生不滿校方專制，離校北遷另組而成；另一前身光華大學(xué)（校訓(xùn)為“格致誠正”）也是上海的圣約翰大學(xué)（校訓(xùn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，英文校訓(xùn)是“Light & Truth”）及附中師生為聲援五卅運(yùn)動，集體宣誓離校后創(chuàng)辦而成。在平常的時節(jié)，大學(xué)對校訓(xùn)的堅守則化為自信而低調(diào)、進(jìn)取而從容的智慧和淡定。在日益浮躁和功利的社會中，面對各種利益誘惑，大學(xué)更要保持足夠的清醒，不急功近利、不隨波逐流，懷揣大學(xué)使命，堅守大學(xué)本質(zhì)，堅持按教育規(guī)律辦教育，按大學(xué)規(guī)律辦大學(xué)，建設(shè)優(yōu)雅學(xué)府，培育棟梁學(xué)子。

咀嚼校訓(xùn)，品味的是大學(xué)的文化，回味的是信仰的力量。在校訓(xùn)變與不變的思辨之間，獲得的是有所必為與有所不為的大學(xué)之道的深刻感悟。

（作者系華東師范大學(xué)副校長）