江西三僚風水村秘事

三僚村，這個擁有約5000登記人口、位于江西省興國縣的小村莊，竟藏著400多名風水先生，看風水的收入幾乎占這個村總收入的一半，是當地的支柱產業。風水先生這個特殊職業，能在中國內陸地區一個閉塞村莊集中批量出現，被官方默許甚至支持，實在令人好奇。

口口相傳的故事在興國縣文化局和旅游局出版資料的描述中，歷史上三僚村共走出“24位國師，72位名師，36位欽天監靈臺博士”。如今，“三僚村幾乎家家有羅盤，戶戶子承父業，三僚人每天奔波于新村和都市間，指點迷津，規劃建筑。”

一輛掛有本地牌號的寶馬駛過時揚起塵土。有人告訴記者，它屬于本村一位名聲響亮的風水先生。

在他們口口相傳且深信不疑的故事中，三僚是個先天命中注定、加上后天努力打造的風水寶地。據傳在唐末，被尊稱為祖師的楊公（楊救貧）帶了兩個徒弟，一個姓曾，一個姓廖。兩姓村民隔著一條由兩支水溫不一的小溪交匯而成的“陰陽河”，劃地而居。楊公千年前相中這里時說，“前有羅經吸石，后有涼傘包袱隨身，世代出風水先生”。羅經吸石指的是村里一座碧綠低矮的小山包（又叫羅盤山）；包袱指的是后來被劃為景點的形似包裹的巨石；涼傘則是一棵瘦削的小松樹，前年剛倒掉。這一度引起了某種不吉利的說法，后來村民統一解讀口徑，說現在大師出門坐小車，用不著傘了，贊揚它“完成了自己的歷史使命”。

北京著名建筑與三僚村委會的出納廖玉石，是14年黨齡的共產黨員，也是景區導游，也是風水先生，還代銷羅盤，但看風水是主業。廖玉石興奮地列舉出北京最著名的建筑與三僚歷史上的緊密關系。在他的講述中，三僚祖先功業昭彰。“（勘定）八寶山的就是我的祖宗，直系祖宗。”他說，“我是他的第19代。”同樣被提及的還有明十三陵、故宮、天壇祈年殿等。“都是三僚地理大師的作品哪。”他帶我在村里四處走動，對三僚村民如何進一步設計和改造他們的居住之地一一介紹。

他提到廖氏村民聚居的地方，最初有條河直沖而下，并不適合住人。在風水先生的建議下，廖氏村民將河流改道，由南向北開辟了7個形狀大小各異的水塘。穿過一條S形的小徑時，他解釋說，那是依著房子做出來的陰陽八卦。

依靠思維與想象33歲的曾石龍剛從山東幫人看風水回來。雖然出師不久，但被不少人評價“天賦高、功夫好”。從部隊退伍在景區做了解說員后，他才慢慢對風水有了興趣。他跟父親說想學，父親讓他拜三僚村具有頭等聲望的曾憲柏為師。76歲的曾憲柏聲若洪鐘，講話時眼神直盯對方，不怒自威，曾石龍在他面前異常恭敬。

曾石龍說，三僚風水屬于形勢派。他學習時，最難的部分在于辨出山脈河流房屋的三百六十形。“是要鉆的，要通過自己的思維能力來發揮，用自己的想象力。”

記者問他什么樣的人才算風水大師。曾石龍說，外在標準是，賺錢多。內在標準是，“德好，心腸好”，功夫往后排。他看不上外地掛招牌、打廣告的自我包裝手段。“靠實實在在，靠口碑相傳。”

廖玉石身上有三僚風水師普遍存在的務實、樸素風格，跟外行交流時，總把行話說得通俗易懂。他總是說出一些更像干部而非大師的話，比如“理論聯系實際”，以及“結合臨床經驗”等等。在跟東家溝通時，常常會用日常道理說服對方。比如，解釋為什么祖墳包上長了棵樹不吉利時，他說，“樹的根系打擾了他，先人不舒服，哪有時間保佑我們哪？”

“江西省歷史文化名村”當探討起風水之術的性質時，他們首先做的是撇清風水與迷信的關系，再將其與算命卜卦等區別開來。“風水就是高科技的東西，因為它是天文地理，很講究精密的。”63歲的曾平安說。

與周邊村鎮擁有的豐厚紅色旅游資源不同，三僚村突出的只有風水文化資源。興國縣委決定對三僚風水文化進行開發，這直接導致從業人員數量驟升。三僚村成為了“江西省歷史文化名村”。“三僚堪輿文化”則被列入江西省非物質文化遺產保護名錄等。摘自《人物》