以色列的創(chuàng)新之道

著名作家辛格在《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》一書(shū)中有如此表述：以色列在美國(guó)納斯達(dá)克上市的公司總數(shù)超過(guò)全歐洲在那里上市的新興企業(yè)總和。2008年以色列的人均創(chuàng)業(yè)投資是美國(guó)的2.5倍，歐洲的30倍，中國(guó)的80倍，印度的350倍。平均每1844個(gè)以色列人中就有一個(gè)人創(chuàng)業(yè)。

這個(gè)面積僅為25740平方公里，人口僅有700多萬(wàn)的小國(guó)蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)新能力，它是一個(gè)實(shí)至名歸的創(chuàng)新超級(jí)大國(guó)。2013年，以色列的 GDP達(dá)到2727.37億美元，人均GDP達(dá)到34651美元，是中東地區(qū)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平最高的國(guó)家。以色列最為世人所稱(chēng)道的是高科技領(lǐng)域的創(chuàng)新成就：科技對(duì)于這個(gè)自然資源極度貧乏國(guó)家的貢獻(xiàn)率高達(dá)90%以上。以色列在電信、電子、生命科學(xué)、醫(yī)療保健、農(nóng)業(yè)、軍事、安全等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出大量世界領(lǐng)先的技術(shù)創(chuàng)新型企業(yè)；出口產(chǎn)品超過(guò)一半是高科技產(chǎn)品；創(chuàng)新企業(yè)在美國(guó)納斯達(dá)克上市或被行業(yè)巨頭以高價(jià)收購(gòu)。在海法理工大學(xué)和希伯來(lái)大學(xué)，人們可以看到不同種類(lèi)的創(chuàng)新產(chǎn)品：先進(jìn)的“機(jī)器腿”，幫助殘疾人16天跑完馬拉松；海爾·施特勞斯智能飲水設(shè)備，給人們飲水帶來(lái)巨大方便；不用開(kāi)刀的大腦手術(shù)，極大降低腦部手術(shù)的危險(xiǎn)性；電動(dòng)車(chē)領(lǐng)域擁有世界上最領(lǐng)先的研究成果。

究竟是什么原因讓彈丸小國(guó)成為一個(gè)超級(jí)創(chuàng)新大國(guó)？筆者總結(jié)出四點(diǎn)重要特質(zhì)。

1948年建國(guó)以來(lái)，以色列狹長(zhǎng)的國(guó)土周邊曾發(fā)生七次全方位開(kāi)戰(zhàn)的中東戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家安全、國(guó)土完整受到威脅是每個(gè)以色列人都不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。因此對(duì)于以色列公民而言，軍旅生涯變得尤為重要，它不僅增強(qiáng)了個(gè)人的意志力與決斷力，更提升了創(chuàng)新思維和創(chuàng)新行動(dòng)力。一個(gè)以色列年輕人若在涉及國(guó)家安全的精英部門(mén)完成服役，他的履歷可以和哈佛、耶魯、普林斯頓等大學(xué)的畢業(yè)生媲美，因?yàn)樗言诓筷?duì)諸多不確定的作戰(zhàn)環(huán)境下練就了創(chuàng)新的思維方式和行動(dòng)力。海法理工大學(xué)教授所羅門(mén)在一次講座中解釋說(shuō)，為了保障國(guó)家安全，一味運(yùn)用傳統(tǒng)的軍事方法和理論無(wú)法解決以色列每天面臨的安全問(wèn)題，他們必須尋求創(chuàng)新以覓得解決路徑。因此，在軍隊(duì)中，上級(jí)往往把新兵分成不同類(lèi)型的創(chuàng)新作戰(zhàn)小組，并賦予每個(gè)作戰(zhàn)小組高度的創(chuàng)新自主權(quán)以應(yīng)對(duì)多變的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境。由于所有以色列公民都必須服兵役，在軍旅生涯中養(yǎng)成的創(chuàng)新“慣性”對(duì)其日后的高等教育批判思維形成和職場(chǎng)創(chuàng)新都起了積極作用。

除了錯(cuò)綜復(fù)雜的政治軍事環(huán)境，以色列的自然地理環(huán)境也極為嚴(yán)酷。以色列面積狹窄，淡水資源匱乏，土地貧瘠，2/3的國(guó)土被沙漠覆蓋。發(fā)展農(nóng)業(yè)、保障生存成為國(guó)家發(fā)展的重中之重。

有專(zhuān)家表示，以色列建國(guó)后最大的挑戰(zhàn)正是水資源的嚴(yán)重缺乏，然而經(jīng)過(guò)幾代人的努力，以色列人成為沙漠農(nóng)業(yè)、滴灌以及改良土壤鹽分等領(lǐng)域的先驅(qū)者和領(lǐng)先者，在很短時(shí)間內(nèi)解決了“北水南調(diào)的問(wèn)題”，締造了一個(gè)人類(lèi)改造自然環(huán)境的奇跡。比如以色列首創(chuàng)的滴管技術(shù)，在不同的城市和鄉(xiāng)村中，人們都可以看到在滴管技術(shù)關(guān)照下茁壯成長(zhǎng)的鮮花和水果。現(xiàn)在以色列的農(nóng)業(yè)不僅可以自給自足，部分優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品還出口到國(guó)外。自然環(huán)境特質(zhì)和求生存的迫切需求對(duì)以色列人的原創(chuàng)精神和獨(dú)立自主行為產(chǎn)生了重大影響。

猶太人特別注意對(duì)子女的教育。他們不培養(yǎng)“乖孩子”，而培養(yǎng)有想法、能思辨的孩子。猶太孩子從小受到父母的鼓勵(lì)，擅長(zhǎng)提問(wèn)，注重思辨。父母在孩子放學(xué)回家后問(wèn)的第一句話經(jīng)常是“今天你提問(wèn)題了嗎？”猶太人認(rèn)為孩子提出問(wèn)題比解決問(wèn)題的能力更為重要。有人曾總結(jié)了猶太孩子的幾個(gè)特質(zhì)：好奇、獨(dú)立、信仰、興趣、自信。對(duì)猶太人來(lái)講，“學(xué)習(xí)是一種信仰”，“觀念改變世界”。猶太孩子從小就閱讀海量的書(shū)籍，視學(xué)習(xí)為終身使命，重智慧勝于重金錢(qián)。這也是猶太民族涌現(xiàn)出大量科學(xué)家的根本因素，如愛(ài)因斯坦從小就閱讀大量自然科學(xué)和西方哲學(xué)著作。相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)文化中“君君臣臣、父父子子”、“勞心者治人，勞力者治于人”的等級(jí)觀念對(duì)于教育理念影響深遠(yuǎn)，孩子讀書(shū)是為了“出人頭地”，“吃得苦中苦，方位人上人”，教育從一開(kāi)始便具有濃重的功利主義色彩，因此現(xiàn)代中國(guó)應(yīng)試教育鼓勵(lì)孩子去解題、追求滿分答案，卻不鼓勵(lì)孩子提出問(wèn)題，這種傳統(tǒng)填鴨式的教育一定程度上扼殺了孩子的創(chuàng)造力和想象力，對(duì)科技創(chuàng)新沒(méi)有積極作用。

千百年來(lái)，猶太民族在基督教世界遭遇排擠，經(jīng)歷慘絕人寰的屠殺，被打散過(guò)無(wú)數(shù)次，喪失了自己的家園。但堅(jiān)定不移的信仰讓猶太人有頑強(qiáng)的意志去生活，并建立了自己的國(guó)家。猶太民族的文化氛圍、歸屬意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神十分強(qiáng)烈，這在很大程度上得益于其宗教信仰。猶太教有兩個(gè)經(jīng)典，塔納赫與塔木德。塔納赫即舊約圣經(jīng)，它規(guī)定了猶太人只信仰上帝耶和華，不承認(rèn)耶穌為上帝的化身，不信多神教，不崇拜偶像，他們認(rèn)為自己是上帝獨(dú)一無(wú)二的選民。這一信仰方式構(gòu)成了猶太人與“天”的直接對(duì)話，并不需要通過(guò)所謂中介與權(quán)威。因此，猶太人從小就可以質(zhì)疑父母、老師，不用擔(dān)心“面子問(wèn)題”。同時(shí)，正是由于對(duì)天啟的篤信，猶太人重視精神世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)物質(zhì)世界，唯有真理和知識(shí)不能被帶走，因此他們認(rèn)為教育是孩子可以得到的最好的財(cái)富，知識(shí)越多意味著在社會(huì)上越受尊重，愛(ài)讀書(shū)成為猶太人一生的習(xí)慣。猶太人也因此取得了卓越的成就：美國(guó)的學(xué)術(shù)界、企業(yè)界、教育界、新聞界、藝術(shù)界精英中有大量猶太人；只占世界人口0.2%的猶太人卻獲得了29%的諾貝爾獎(jiǎng)；世界最富有的人群中，25%是猶太人。據(jù)《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》※