左右之爭，還是上下之爭

熊培云

在歷史上，“左”似乎一直是個壞東西。比如在中文里，“旁門左道”“左遷”“左嗓子”“左性子”等等，都表明人們對“左”有著某種程度的惡感。

在漢高祖劉邦死后，呂后當權，培植了不少呂姓勢力。呂后死了以后，太尉周勃奪取了呂氏的兵權，就在軍中對眾人說：“擁護呂氏的右袒（露出右臂），擁護劉氏的左袒。”結果大家都“左袒”。從此，“左袒”便成了見風使舵、偏護一方的代名詞。

同樣，在相當長的一段時間內，西方社會將“左”視為一種反常行為。左似乎是不好的。法文中“sinistre（災難）”一詞即是來自拉丁文“sinister（左手）”。與此相反，人們無一例外地要用右手敬禮、宣誓；英文里的“right”與法語中的“droit”既有“右”的意思。更是“正確”“合法”“權利”等意義的多位一體。左手是罪惡之手，而右手不僅靈活有力。而且也是高貴的。所以，在西方的教堂繪畫中，刺殺者用的是左手，夏娃摘取禁果的手是左手，而耶穌的姿態表明了最后審判青睞右手——他的右手高舉，表明自己的選民將進天堂，左手下垂，意味著罪人將被趕到地獄里去。如此一上一下，一右一左。將人類推人善惡的兩極。

正是因為右手對左手的壓迫。自17世紀以來歐美一直有著“左手解放運動”。從某種意義上說，結束“右手的統治”，同樣意味著人類在政治觀念上有一個質的飛躍，意味著人類正一步步走向“左右共治”。如亞里士多德所預言：“右手的優勢是因為我們習慣于使用右手。一旦我們習慣于使用兩只手，我們就有了兩只右手。”

然而。就在許多國家開始走向“左右逢源”的時候，為什么中國歷史上發生了一場聲勢浩大的“反右斗爭”？……