熊培云
在歷史上,“左”似乎一直是個壞東西。比如在中文里,“旁門左道”“左遷”“左嗓子”“左性子”等等,都表明人們對“左”有著某種程度的惡感。
在漢高祖劉邦死后,呂后當權,培植了不少呂姓勢力。呂后死了以后,太尉周勃奪取了呂氏的兵權,就在軍中對眾人說:“擁護呂氏的右袒(露出右臂),擁護劉氏的左袒。”結果大家都“左袒”。從此,“左袒”便成了見風使舵、偏護一方的代名詞。
同樣,在相當長的一段時間內,西方社會將“左”視為一種反常行為。左似乎是不好的。法文中“sinistre(災難)”一詞即是來自拉丁文“sinister(左手)”。與此相反,人們無一例外地要用右手敬禮、宣誓;英文里的“right”與法語中的“droit”既有“右”的意思。更是“正確”“合法”“權利”等意義的多位一體。左手是罪惡之手,而右手不僅靈活有力。而且也是高貴的。所以,在西方的教堂繪畫中,刺殺者用的是左手,夏娃摘取禁果的手是左手,而耶穌的姿態表明了最后審判青睞右手——他的右手高舉,表明自己的選民將進天堂,左手下垂,意味著罪人將被趕到地獄里去。如此一上一下,一右一左。將人類推人善惡的兩極。
正是因為右手對左手的壓迫。自17世紀以來歐美一直有著“左手解放運動”。從某種意義上說,結束“右手的統治”,同樣意味著人類在政治觀念上有一個質的飛躍,意味著人類正一步步走向“左右共治”。如亞里士多德所預言:“右手的優勢是因為我們習慣于使用右手。一旦我們習慣于使用兩只手,我們就有了兩只右手。”
然而。就在許多國家開始走向“左右逢源”的時候,為什么中國歷史上發生了一場聲勢浩大的“反右斗爭”?……