鐵姑娘的“出走”政治

《性別政治與國家：論中國婦女解放》

張念 著

商務印書館

2014年2月版

“性別”與“國家”范疇的比較研究，在西方學術界已是熱門課題，但如何運用其分析范疇，來考查中國婦女的現代性與國家現代性議題，目前在國內學術界還剛剛起步。本書深刻呈現了中國婦女解放過程中的種種矛盾與悖論，在理論視野中鋪展中國婦女走向自由的曲折歷程。

近百年來，中國婦女的個體存在經歷了從被忽略、扭曲、變形到正當伸張的坎坷歷程。張念指出，“中國婦女的解放是以文化為突破口，正因為行動的發生是在私人領域的自我身上——傳統政治中沒有公私界限，這也是沒有選擇的選擇——兒女們的出走撼動的不是王權，而是那個千人一面的道德權威，權威的位置盡管空了，但位置還在，權力結構并沒有發生大的變化”。

“出走”，貫穿了中國婦女解放運動的大部分歷程。張念認為，“基于差異原則而誕生的現代性話語，為女性解放提供了一種天然的開放的政治動力結構”。“新女性”的出現起初缺乏內在動力，往往因家庭更多是“開明”的父母對國內形勢衰弱的悲觀判斷，比較對象則是那些破國門魚貫而入的“洋人”。起初，父母對“出走”的兒女只是定位于張之洞筆下的“中學為體，西學為用”。也所以，“新女性”一開始更像只是外在的標志即“西洋化”。

差異化是孕育社會矛盾的沃土，當矛盾不可調和時，往往在聚集中升級為政治角力乃至流血式革命?！靶屡浴痹谥形鞑町惢衅评O而出，但當她們重新回到故土時，原來的“西洋化”外在標志不可避免地向文化以外的各個縱深拓展。在中西對比的種種差異化碰撞下，“新女性”與父母、家庭乃至社會的矛盾迅速升溫。當然，首先挑戰的是家族內部的道德體系，比如對“三從四德”傳統觀念的反抗，對自由婚姻的渴盼。總之，一旦選擇從家庭中“出走”，“新女性”便很難再度回到原來僵化的族群關系中。

傳統族群關系本身是封建王權社會的自然延伸，這種現實決定通過“出走”獲得新知識新觀念的“新女性”必難以臣服于原來的環境，挑戰也就在所難免。當“新女性”發現僅憑自己的力量不足以改變傳統族群道德現狀時，“繼續出走”便成了可能的選擇。

就近百年來的女性解放歷程來看，“新女性”原本只是希望清除“一種與自由相關的空間化的身體標記——閨閣，獲得最基本的行動自由”。但傳統族群道德現實嚴重擠壓了女性的生存空間，雖然一些父母“開明”，但這種放開不足以滿足“新女性”的空間訴求，于是，“新女性”對差異化的認識轉向了兩大方面：一是在改造家庭的幻想破滅后，被迫“出走”并自組家庭；二是“繼續出走”，通過脫離家庭參與更多的社會活動爭取自由空間。

與西方女性地位的改變常常源自外部賦權不同，融入社會后的“新女性”很快被弱化了“性別”，成為一種政治意義上的階級。然而，無論走向哪條道路，越是反抗現實的“新女性”越可能成為另一個角色，即“鐵姑娘”。這種“鐵姑娘”與英國前首相撒切爾夫人的“鐵娘子”之稱有著明顯區別?！拌F姑娘”表面上是對女性剛烈的概括，實際暗指其正在滑向“男性化”。這種“男性化”并非源自生理上的變化，而是對家庭婦女角色的逐漸遠離，對社會上由男性傳統主導崗位的強勢侵入，隱約中，還能察覺到男權社會的某些不適。

靠頻繁“出走”跳出原來的生存環境，這本身折射出中國女性權利伸張道路的曲折，畢竟“出走”的代價足夠昂貴。就是從現實境遇看，一個“鐵姑娘”輩出的時代，實際也意味著“出人頭地”的女性不得不褪掉更多屬于“她”的私密生活角色。而這真就是我們久久渴盼的彼岸嗎？

《改變中國：在中國的西方顧問》

【美】史景遷 著 溫洽溢 譯

廣西師范大學出版社

2014年4月版

這本書寫的是1620年代到1950年代在中國的西方顧問，包括天文學家、軍人、醫生、行政管理專才、翻譯家、工程師，還有職業革命家。這些人貢獻優異技能，初則引入天體運行理論，終則讓中國人見識到空戰戰術與原子科學。他們在行為中映射出他們的時代。

《花花朵朵壇壇罐罐：沈從文談藝術與文物》

沈從文 著

重慶大學出版社

2014年3月版

本書收錄了文學家沈從文的“另一半”創作：鑒賞文物的心得和對藝術的感悟。40多篇筆記、隨筆、講稿和學術文章，涉及器皿、織錦、服飾、書畫、民俗文化。從中不僅可以飽覽豐富多彩的文物考古藝術，也可尋覓沈從文離開文學圈后的生命軌跡。

《摸著良心過河》

椿樺 著

暨南大學出版社

2014年4月版

這是一本“異論”，一本談“心”的書，一本專論政治與民生關系的雜文集。全書文章以批判官僚腐敗、督促真心改革、體恤民情冷暖為主調，試圖說明，官員的良心可以改變歷史。而官員的心若犯下“敏感”與“麻木”的毛病，就可能給百姓與國家帶來深重災難。