《簡愛》中的女性意識解讀

摘 要：在《簡愛》這一部作品中，夏洛蒂·勃朗特極為推崇女性意識，本文嘗試著從女性意識這一個角度入手，通過英語文學作品《簡愛》中夏洛蒂的體現(xiàn)以及在不同成長階段與不同社會階段《簡愛》的女性意識的解讀，從而發(fā)出女性渴望追求平等、獨立，不屈于命運，擺脫社會壓迫，為了愛情奮斗的強烈呼喊。

關鍵詞：簡愛；女性；意識

英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作了《簡愛》這一部作品。在這一部作品中主要是講述了女主人公為了追求獨立與自由，勇于堅持自我，維護個人尊嚴，最終獲取幸福的一個故事。作者通過對簡愛一生坎坷的人生描述，從而塑造出一個鮮明的女性形象，勇于抗爭、不甘受辱，積極地追求獨立與自由，將19世紀女性意識的覺醒體現(xiàn)了出來。

一、英語文學作品《簡愛》中夏洛蒂的體現(xiàn)

（一）英語文學作品《簡愛》中夏洛蒂“愛”的體現(xiàn)

愛，作為人類最向往的、最光明的、最積極的人類情感，將人類潛在的毅力與信念激發(fā)出來。弗洛姆曾經(jīng)說過：“愛并非是一種對于某一個人的特殊關系，愛，作為一種態(tài)度，是決定了一個人對作為整體世界而并非對于愛的‘對象’關系的性格傾向。”在《簡愛》中就有著濃濃的愛意彌漫，那愛意似煙籠寒水，讓整部作品充滿了溫情。但是，無論什么時候，愛與恨都是相互對立的，只有恨，才能夠讓人們對愛有更深層次的體會，才能夠懂得付出愛。在小說當中，女主人公對于她舅媽、布羅赫斯特以及約翰的恨，才能夠讓他感受到羅切斯特、海倫以及貝西的愛。在真摯的愛的背后就是對毀滅了愛的舊勢力的厭惡。海倫的死讓簡愛明白了腐朽機制對于生命的殘害。在《簡愛》中包含了強烈的愛恨感情，這也是很多人認為它是浪漫主義作品中經(jīng)典的原因，并且這一種愛恨正是夏洛蒂自身的真實寫照。隨著母親與姐姐的去世，讓夏洛蒂擔當其了整個家庭的“母親”一職，細心的呵護幼小的弟妹，一家人也是其樂融融。在羅海德學校，讓夏洛蒂形成了對朋友真摯的愛，并且結識了一生中兩個親密的朋友。在遠離外界的一段時間內，小動物給予她無限的溫暖與歡樂，她對于動物的憐愛甚至達到了一種心疼憐惜的地步。而夏洛蒂本身的婚戀觀則是整部小說影響最深刻的一面。在年輕的時候，夏洛蒂追求的是愛情至上的觀念，隨著年齡的增長，她變成了沉穩(wěn)冷靜的婚姻觀。期間，強行的壓抑、冷靜的對待、感情與理智相互之間的較量可謂是跌宕起伏，從而對《簡愛》中人物形象的塑造產(chǎn)生了影響。

（二）英語文學作品《簡愛》中夏洛蒂性格的體現(xiàn)

在小說當中，憂郁是簡愛最典型的性格。從小說中，我們也可以清楚的了解其憂郁性格形成的原因。矮小、外表并不美麗的她從小就內向，而沒有地位與金錢使得她更加的自卑，殘酷的社會現(xiàn)實讓她產(chǎn)生了自閉行為，從而讓她拒絕外界，固守內心的平靜與孤傲。這一種性格的軌跡，同時，也是夏洛蒂自身的性格折射。夏洛蒂性格是孤獨的。弗洛姆認為，只有孤獨的經(jīng)歷才會引起人們的焦慮，孤獨就意味著無助，就意味著對于世界的人與事物的把握缺少主動權，也就意味著世界在不發(fā)揮我的能力的時候就可以侵犯我。所以，孤獨就是強烈的焦慮來源。夏洛蒂與主人公一樣有著矮小、平凡的外表，親人的去世，類似的學校生活等等，都是夏洛蒂性格的原因所在，從而讓其多愁善感，這卻為她創(chuàng)作出細膩的情感作品打下了基礎，在流淌著孤獨的細流里，她是非常漂亮的。

二、不同成長階段《簡愛》女性意識的體現(xiàn)

（一）童年時期反叛精神的萌生

作為一名孤兒，簡愛寄住在舅媽家中。還在襁褓中的女主人公被她舅舅收留，在彌留之際，她的舅舅希望舅媽能夠將她當成自己的孩子來對待。但是，從小，簡愛就受到了舅媽的奚落，而表兄、姐妹也對她很冷淡。面對表兄的欺凌與挑釁，十歲的簡愛奮起反抗。“我發(fā)現(xiàn)他真的是一個暴君，是一個殺人犯。我覺得從頭上有兩滴血順著脖子淌了下來，感覺到了熱辣辣的劇痛。當這一些感覺占據(jù)了上風之后，我就不再感到畏懼，而是發(fā)瘋地同他打了起來。”當舅媽喊自己的孩子遠遠離開她的時候，簡愛卻大聲喊道：“他們根本就不配和我在一起。”當舅媽將她關在了舅舅去世時候的紅房子里面，簡愛的心中出現(xiàn)了“不公平”的吶喊，并且以舅舅的在天之靈威脅里德太太，要告訴羅沃德是如何虐待自己的。由于幼年時期倍受欺凌，使得幼小的她從心里萌發(fā)出了爭取權利、不肯屈服的意識。敢于同不公平的環(huán)境、命運以及現(xiàn)實社會抗爭，擁有懂得追求獨立、平等與自主的精神，這是當時女性意識覺醒的重要標志。

（二）少年時期對于追求平等的抗爭

如果說，簡愛強烈反抗意識的萌生，在舅媽家中受虐待是初期階段，那么，被舅媽送到了羅沃德學校之后，在渡過了8年條件艱苦、缺衣少食的時光之后，更是將其女性意識完美的激發(fā)了出來。簡愛的反叛意識與求學期間好友海倫的隱忍形成了鮮明的對比。海倫由于受到了圣經(jīng)信條以及宗教的麻痹，在歧視性的教育環(huán)境中，就算面對無辜的責罵也是逆來順受，相信只要擁有足夠的耐心，能夠忍受自己感受到的痛苦，要遠遠優(yōu)于連累親朋好友，遠比草率行動好得多，使得在思想上海倫始終堅持以德報怨。在面對懲罰與羞辱的時候，簡愛就表現(xiàn)出了與海倫不同的立場與態(tài)度，顯得異常堅決：“如果我是你，我會抵制，會討厭他。要是他敢用木條打我，我就會奪過來，然后將其折斷。”對于簡愛來說，受到尊重、自由、平等才是最重要的。簡愛得到了坦普爾老師的肯定與關愛，并且也得到了靈魂與思想平等的美好。當坦普爾小姐結婚，海倫病逝后，簡愛感覺自己已經(jīng)沒有任何理由繼續(xù)留在學校，厭倦了八年以來的常規(guī)生活，希望能夠找尋屬于自己的全新生活。

三、不同社會階段《簡愛》中女性意識的體現(xiàn)

（一）反抗權勢的壓迫

在19世紀，英國婦女觀究竟是一個什么樣子？在《論女王的花園》中，約翰·拉斯金說道：“理想的家庭、理想的婦女與現(xiàn)實社會當中原始森林形式的生存競爭是存在矛盾的，婦女所擁有的地位不會存在于社會，僅僅是停留在家庭之中。按照當時最為流行的說法，就是“家里面的天使”。這就意味，想要符合“家里面天使”的模式，女人就必須在家里面侍奉丈夫與孩子，也就意味著失去了女人應有的存在價值。這一種觀念，在19世紀盛行一時，但是在這樣的背景之下，簡愛卻大聲的喊出了“我就是我，我并不是什么天使！”這樣的呼聲相當于對英國社會公然的挑戰(zhàn)，但是也是女性尊嚴與人格的吶喊。如果從解放婦女的角度來說，這一句話具有份量，在當時是多么的激進，正是它，成為打開《簡愛》的一把鑰匙。

對于寄養(yǎng)家庭的反抗也使得簡愛被送到了孤兒院。對于這樣一個對孩子們產(chǎn)生了宗教束縛的“慈善機構”，簡愛依然表現(xiàn)出桀驁不馴。對于海倫經(jīng)常受到鞭打與責罰，她并未表現(xiàn)出憤恨與蔑視。她常常對海倫說，如果自己受到了鞭打，就應當將鞭子奪過來折斷，并且我們應當狠狠的回擊。這就是簡愛強烈反抗的真實寫照。因為簡愛有著頑強的生命力，讓她熬過了8年的學校生活，但是卻依然沒有忘記渴望自由、向往自由的思想。這也表明了簡愛勇于反抗，不會向環(huán)境與命運妥協(xié)，這就成為廣大婦女真正覺醒的重要標志。

（二）經(jīng)濟上要求獨立

獨立，首先要懂得女性在經(jīng)濟上的獨立。在簡愛生活年代，女子唯一的未來就是結婚。但是在簡愛的心中，她人格獨立的支柱卻是經(jīng)濟的獨立，只有擁有這樣的基礎，才能夠讓她感受到自己擁有人格的尊嚴，才能夠認為自己是實實在在的一個人。在經(jīng)歷了貧窮的童年，在經(jīng)歷了痛苦后，她懂得奮發(fā)努力，最終當上了一名老師，在經(jīng)濟上有自食其力的基礎。對于經(jīng)濟獨立自主貫穿于簡愛一生。羅切斯特為她購買了昂貴的衣服和首飾都被她一一拒絕，并且表示：“不要任何的財物，只要擁有一個沒有被恩惠壓倒的心。”簡愛無法忍受羅切斯特將自己打扮得像一個玩偶。她不愿意放棄家教的工作，而要繼續(xù)當家庭教師，用賺取的錢來養(yǎng)活自己。在離開了她深愛的男人以及桑菲爾德之后，通過自己的勤勞與雙手，簡愛也換來了一份新的工作——為窮人服務，當了一名鄉(xiāng)村老師。同時，這一份工作也給予她極大的安慰：我并沒有依附任何一個人，完全是依靠自己養(yǎng)活的自己。

在經(jīng)濟上的獨立，并未讓簡愛將金錢當做唯一的追求目標。在金錢面前，在面臨接受叔叔遺產(chǎn)，一夜便成為富翁之后，她卻將遺產(chǎn)的大部分都轉給了表哥表姐。很明顯，在塑造經(jīng)濟獨立上的簡愛，作者可謂是用心良苦。對于遺產(chǎn)的安排，并非像諸多評論那樣顯得多余，反而恰恰是將女性想要獨立，首先就需要在經(jīng)濟上獨立完美的表現(xiàn)了出來。她清楚的了解到如果在經(jīng)濟上不能夠做到獨立，那么婚姻與政治上的獨立就無從說起，就更談不上什么平等了，這樣的認識無疑是最為接近真理的。就像恩格斯說的那樣：“如果依然將婦女排除在社會生產(chǎn)勞動之外，只有從事簡簡單單的家庭私人勞動，那么想要實現(xiàn)婦女的解放，達到同男子一樣的平等，在現(xiàn)在或者是未來都是不可能存在的事情。”

（三）追求平等的愛情

根據(jù)維多利亞時期婦女的行為規(guī)范，簡愛出現(xiàn)了兩個失誤：第一，向羅切斯特表達出自己的愛情；第二，拒絕了圣約翰對自己的求婚。與男主人公之間的愛情是波折的，但是卻充分的體現(xiàn)了她的個性。當簡愛發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上了羅切斯特的時候，她也清楚的認識到兩人之間存在巨大的、無法逾越的鴻溝：羅切斯特出身于名門，處于上流社會；自己卻出身卑微，只是一名等同于傭人的老師。但是，這樣環(huán)境下的簡愛，卻沒有貶低自己或者是氣餒，而是向羅切斯特承認了自己對他的感情。在社會地位如此懸殊的愛情背景下，簡愛卻表現(xiàn)的不卑不亢。她認為，在精神世界之上，每一個人都是平等的，但是卻對階級森嚴的社會提出了巨大的挑戰(zhàn)。“如果上帝能夠賜予我一點點財富和美貌，我就會讓你感受到難以離開我，就如同現(xiàn)在我無法離開你一樣。”女主人公簡愛，因為強烈的感情驅使，向著自己喜歡的男人表達了深深的愛意，并且還是那么感人真摯。當她在自己無法與羅切斯特結合，卻被留在了莊園時，她憤然的說道：“你認為，就是因為我不美麗、矮小、低微與平窮，我就沒有心，沒有靈魂嗎？你錯了，完全的錯了！我和你一樣，我擁有一顆健全的心，一樣的靈魂，在上帝的腳跟之前，我們都是平等的。”正是這樣鏗鏘有力的自白，讓簡愛神圣的原子——自愛、自尊、自重得到了完美的表現(xiàn)。由于瘋妻的存在，導致他們無法順利的結合，在羅切斯特決定帶著簡愛遠走他鄉(xiāng)，一起生活的時候，但是簡愛卻認為自己就像一名情婦一樣，她對自己這樣說道：“我關心自己，我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我越尊重自己。”她懂得勇敢地面對挑戰(zhàn)，從而堅決、痛苦的選擇了離開羅切斯特。這也將她把愛情與人之間真正的價值相互的聯(lián)系了起來，從而將愛情升華到了最高的境界之中。她的出走，不僅僅是表現(xiàn)出了她的性格，更是對信念的執(zhí)作追求，同時也是對世俗觀念的蔑視。所以，她選擇離開，并非是對現(xiàn)實的逃避，反而是更高一個層次的追求與選擇，在一名普通女人爭取社會地位的道路上大大的邁進了一步。

四、結語

隨著時代的不斷發(fā)展，隨著科學日新月異的進步，直到今天，女性的地位已經(jīng)在不斷地攀升中，兩性平等的呼聲也引起了社會的廣泛關注。在現(xiàn)代社會當中，對于女性而言，婚姻已經(jīng)不再是唯一一個可以想象的存在方式，很多女性都將自己的才智與精力投入到了自己的事業(yè)當中，充分地體現(xiàn)與肯定了自己的人生價值觀。愛情需要的是相互獨立與平等作為基礎。女性想要擁有獨立的人格，就要懂得不依附于別人，才可以得到別人的尊重與愛護，才能夠得到真真的幸福。并且，女性同樣需要社會給予更多的關懷與支持。作為獨立女性的代表作，《簡愛》中的女主人公在爭取平等、積極進取，培養(yǎng)自尊自立的人格精神方面，依然給現(xiàn)代社會的人們帶來了深深的激勵和思考。

參考文獻：

[1] 俞珠勤.論《簡·愛》中體現(xiàn)的女性愛情觀[J].才智.2011（36）：77-78

[2] 王翠芳.簡·愛：女性獨立與尊嚴的捍衛(wèi)者[J].長城.2011（08）：52-54

[3] 龔北芳.《簡·愛》中羅徹斯特形象的生態(tài)批評解讀[J].大慶師范學院學報.2010（05）：89-91

[4] 錢虹.關于女性文學及其批評理論的當前意義[J].山西大同大學學報（社會科學版）.2010（03）：41-42

[5] 于麗錦.從順從到反叛——淺析女性主義和女性主義文學批評[J].長春工業(yè)大學學報（社會科學版）.2009（05）：37-39

[6] 隋曉蕾.從評價理論的角度看小說《簡·愛》女主人公的人物性格特征[D].東北師范大學.2007年

（作者單位：湖北科技學院教育學院）