基礎(chǔ)教育國(guó)際化的反思與師范大學(xué)的責(zé)任

今天有幸來(lái)這里，從師范大學(xué)的視角談?wù)劵A(chǔ)教育國(guó)際化的問(wèn)題。

我在師范大學(xué)工作，常有家長(zhǎng)來(lái)找我，說(shuō)你看我的孩子是送出去讀書還是在國(guó)內(nèi)讀書。以前好像要到了大學(xué)階段才考慮這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在高中階段甚至年齡更小的明顯增多。有些家長(zhǎng)說(shuō)，孩子走不完高考這條路，就不想讓他走下去，早點(diǎn)出國(guó)算了。有些家長(zhǎng)非常糾結(jié)，說(shuō)自己的孩子不見(jiàn)得在高考中一定輸?shù)簦皇谴嬖谝欢ǖ娘L(fēng)險(xiǎn)，但如果早早出國(guó)留學(xué)，且不說(shuō)經(jīng)濟(jì)上巨大的投入（雖然中國(guó)家庭可能是全世界最舍得給自己孩子花錢的），其他因素也著實(shí)糾結(jié)在一起，比如你是不是就會(huì)在文化上和情感上早早地失去他（她）。如果初中階段就把孩子送到國(guó)外讀書，可能這個(gè)孩子對(duì)本民族文化的認(rèn)同和傳承就會(huì)十分不確定。所有這些可能都是當(dāng)前許多家長(zhǎng)在考慮的問(wèn)題，也是我們?cè)谘芯炕A(chǔ)教育國(guó)際化時(shí)無(wú)法回避的問(wèn)題。

與這些個(gè)體求學(xué)需求相關(guān)的一個(gè)事實(shí)是，我國(guó)高中階段開(kāi)展所謂國(guó)際課程已經(jīng)頗具規(guī)模和影響，已經(jīng)是需要教育主管部門必須重視的一個(gè)問(wèn)題了，今天很多教育局長(zhǎng)在場(chǎng)，我們一起好好想想這個(gè)問(wèn)題。無(wú)論基礎(chǔ)教育，還是高等教育，作為國(guó)家教育系統(tǒng)，都承擔(dān)著傳承和發(fā)展本國(guó)歷史傳統(tǒng)和民族文化的使命。同時(shí)，還要想辦法吸收其他國(guó)家教育的先進(jìn)要素，從而使得我們所培養(yǎng)的人才，能夠擁有國(guó)際的視野，能夠通曉世界先進(jìn)文化，更好地滿足全球化時(shí)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要和個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的需要；我們還希望本民族的優(yōu)秀文化應(yīng)該通過(guò)他們的傳承，在全世界得以傳播、發(fā)展，更具生命力。這些本是國(guó)際化的應(yīng)有之意。就是說(shuō)，雖然別人的好東西我們要接納，但我們不希望作為一個(gè)國(guó)家的教育體系，最后是花著自己納稅人的錢替別人布道，而淡化甚至忽視自己的文化傳統(tǒng)教育，最后喪失自己的民族身份認(rèn)同，這在任何一個(gè)國(guó)家教育系統(tǒng)中肯定都是行不通的。

當(dāng)然，還有一件事情很殘酷，就是爭(zhēng)奪人才。歷史上曾經(jīng)是頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，都在它非常鼎盛的時(shí)候成功做到把世界范圍內(nèi)最好的人才籠絡(luò)到自己國(guó)家去，這更需要我們做深度分析。

看來(lái)，于家于國(guó)，我們都到了需要對(duì)基礎(chǔ)教育中的國(guó)際化問(wèn)題進(jìn)行審慎地、系統(tǒng)地思考的時(shí)候。

一、理解國(guó)際教育的內(nèi)涵

這個(gè)概念本身很值得討論，什么叫國(guó)際教育？什么是“基礎(chǔ)教育國(guó)際化”？開(kāi)了國(guó)際課程，就是國(guó)際化了嗎？就是國(guó)際教育了嗎？

維基百科是這么解釋國(guó)際教育的：通過(guò)人員交流訪問(wèn)達(dá)到的跨國(guó)界的教育，如學(xué)生參加海外游學(xué)項(xiàng)目或?qū)W生交換項(xiàng)目；更為包容的含義是使學(xué)生準(zhǔn)備好成為積極投身于相互聯(lián)系的世界中的參與者。

國(guó)際文憑組織（IB）這么定義國(guó)際教育：以世界公民在文化、語(yǔ)言、社會(huì)和諧、建立身份認(rèn)同感和文化意識(shí)、認(rèn)識(shí)和發(fā)展普適人類價(jià)值觀等準(zhǔn)則為依據(jù)，鼓勵(lì)在學(xué)習(xí)中探索和獲得愉悅，將學(xué)生用能夠廣泛應(yīng)用的集體主義者或者個(gè)人主義的技能和知識(shí)武裝起來(lái)，鼓勵(lì)遇到本地情況時(shí)運(yùn)用全球化思考，鼓勵(lì)教學(xué)方法的多樣性和靈活性，提供適宜的評(píng)價(jià)方式和國(guó)際化的測(cè)量尺度。

總的來(lái)說(shuō)，國(guó)際教育應(yīng)該包括下面幾個(gè)方面：

第一，掌握其他世界中的宗教與文化的知識(shí)。大家都認(rèn)為國(guó)際教育幫助學(xué)生掌握其他國(guó)家的宗教和文化知識(shí)。現(xiàn)在中國(guó)人過(guò)外國(guó)節(jié)非常起勁兒，甚至以為過(guò)著萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)乃至情人節(jié)，仿佛就有了濃濃的國(guó)際化氛圍。我上個(gè)月在德國(guó)訪問(wèn)，到了當(dāng)?shù)夭虐l(fā)現(xiàn)某一天居然空著，就問(wèn)為什么不排公務(wù)。我們國(guó)際交流部門的同事說(shuō)今天是感恩節(jié)，人家都休息。德國(guó)過(guò)哪門子感恩節(jié)？感恩節(jié)是美國(guó)人過(guò)的。果然，德國(guó)人都老老實(shí)實(shí)在上班。

第二，了解國(guó)際問(wèn)題和全球問(wèn)題。讓老百姓了解國(guó)際問(wèn)題和全球問(wèn)題，這個(gè)我們至少表面上是做得不錯(cuò)的。我國(guó)老百姓很關(guān)心世界局勢(shì)。“全球視野，本地思考”是很多地方的口號(hào)，也符合我國(guó)改革開(kāi)放的整體國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，讓普通人把自己放在全球視野中，為自己、為民族、為國(guó)家定位，我覺(jué)得這很有積極意義，在基礎(chǔ)教育中增加這類內(nèi)容是合理的。

第三，在全球化或跨文化環(huán)境中掌握運(yùn)用全世界不同來(lái)源的信息有效工作的技能。這里一方面指多種語(yǔ)言溝通的能力。我國(guó)基礎(chǔ)教育階段全面學(xué)習(xí)英語(yǔ)，老實(shí)說(shuō)對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。雖然我們現(xiàn)在在反思甚至爭(zhēng)議，英語(yǔ)在基礎(chǔ)教育學(xué)科結(jié)構(gòu)中到底應(yīng)該是什么分量，但這絕不意味著要弱化外語(yǔ)學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在甚至給做國(guó)際交流的同仁提出最好懂兩門外語(yǔ)的要求，以適應(yīng)多邊國(guó)際交流的需要。

除了語(yǔ)言，還有正確地理解多元文化中的價(jià)值觀、審美觀，不同國(guó)家的文化傳統(tǒng)和法律體系，等等。學(xué)生僅僅會(huì)搜尋互聯(lián)網(wǎng)上的信息并識(shí)別出它的字面意思是不夠的，同一條信息在不同文化中可能具有完全不同的理解，缺乏正確的對(duì)信息的評(píng)估，就做不到正確的對(duì)信息的運(yùn)用。

第四，尊重和關(guān)切其他文化及其人民的素養(yǎng)。如果民族之間的理解能夠更充分的話，引發(fā)沖突的危險(xiǎn)會(huì)降低，和諧發(fā)展的可能性會(huì)增加，整個(gè)全球更好發(fā)展的可能性也會(huì)增加。但這個(gè)問(wèn)題在世界范圍內(nèi)沒(méi)解決好，我們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上是否能夠有自己的探索？國(guó)際化不僅意味著教會(huì)學(xué)生在外語(yǔ)環(huán)境中的生存技能，比如購(gòu)物、旅行、上大學(xué)、找工作，更是要教會(huì)學(xué)生做負(fù)責(zé)任的國(guó)際公民的能力。

二、基礎(chǔ)教育中的“國(guó)際教育”反思

（一）觀念誤區(qū)

目前，在我們周圍對(duì)國(guó)際教育的理解存在種種似是而非的誤區(qū)。

國(guó)際教育是不是等于出國(guó)教育？把孩子送出國(guó)，學(xué)校和家長(zhǎng)就算很有面子，很“國(guó)際化”？

國(guó)際教育是不是等于入國(guó)際學(xué)校？把自己的孩子送到國(guó)際學(xué)校去，是不是就很“國(guó)際化”？

國(guó)際教育是不是等于開(kāi)國(guó)際課程？我們開(kāi)了國(guó)際課程，我們學(xué)校里有這樣的課程，是不是就算“國(guó)際化”？

國(guó)際教育是不是等于有外籍教師？是不是我們學(xué)校有了外教，我們就算“國(guó)際化”？

國(guó)際教育是不是等于高學(xué)費(fèi)？是不是國(guó)際教育就等于非常高的學(xué)費(fèi)支出，國(guó)際教育就是高價(jià)教育？

還有，國(guó)際教育是不是就等于學(xué)校里開(kāi)展圣誕節(jié)、感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等各種各樣的外國(guó)民俗文化活動(dòng)？

我想這幾個(gè)“是不是等于”的問(wèn)題，在目前中國(guó)基礎(chǔ)教育界還是非常普遍存在的，值得我們仔細(xì)想一想。

（二）國(guó)際教育中的盈利驅(qū)動(dòng)

盈利驅(qū)動(dòng)的問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)存在的。我們可以看到，開(kāi)設(shè)AP或IB等國(guó)際課程的國(guó)內(nèi)中小學(xué)，背后常常有公司團(tuán)隊(duì)在支撐它們運(yùn)行。我跟美國(guó)大學(xué)理事會(huì)的同仁討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題，雖然大學(xué)理事會(huì)自身是非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，但是他們承認(rèn)國(guó)內(nèi)的不少AP課程是依賴一些企業(yè)在運(yùn)作。公司逐利沒(méi)有錯(cuò)。但是公司化運(yùn)作模式和公立教育、私立教育、義務(wù)教育等概念交疊的時(shí)候，盈利驅(qū)動(dòng)和教育責(zé)任混在一起的時(shí)候，教育部門、公司、學(xué)校和教育者如何在不同的價(jià)值追求中找到平衡？這個(gè)平衡點(diǎn)在哪里？

（三）國(guó)際教育中的課程迷霧

我認(rèn)為，真正意義上的所謂國(guó)際，應(yīng)該指的是多個(gè)國(guó)家之間，不能說(shuō)一對(duì)一。我們有時(shí)候只要會(huì)議上有一兩個(gè)外國(guó)人就敢號(hào)稱國(guó)際會(huì)議。就課程而言，在多個(gè)國(guó)家認(rèn)可通用的才算是國(guó)際課程，單邊的可能不能完全叫做國(guó)際課程。第一類國(guó)際課程只有IB。因?yàn)樗?dāng)時(shí)建立的一個(gè)初衷是為了滿足那些到處游宦的外交官子女的受教育問(wèn)題。做外交官要到處輪崗，不管在哪里，只要孩子們讀了這個(gè)IB課程，其成績(jī)就能被全世界主流的大學(xué)認(rèn)可。第二類是國(guó)別課程，針對(duì)某個(gè)國(guó)家、某個(gè)地區(qū)（州、省）的學(xué)校入學(xué)要求，如有加拿大BC課程、澳大利亞VCE課程，等等。第三類是考試課程，如美國(guó)的SAT課程、英國(guó)的A-level課程，等等。第四類是其他課程，語(yǔ)言類如TOEFL，GRE，等等。非英語(yǔ)國(guó)家的人，你要去美國(guó)讀書就必須按照美國(guó)的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考試。此外，還有美國(guó)大學(xué)理事會(huì)的先修課程（AP課程），等等，不一而是。

我覺(jué)得，管理者也好，家長(zhǎng)也好，學(xué)生也好，首先還是要搞清楚什么是國(guó)際課程，而且要知道現(xiàn)實(shí)操作中可能存在一定的異化。比如，有些項(xiàng)目基于成本考慮，不按要求使用原版教材，因?yàn)閲?guó)外教材由于版權(quán)問(wèn)題而比較昂貴；有些單位削減一些本來(lái)應(yīng)該做的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，將國(guó)際課程迅速改造成應(yīng)試的套路。

因此，國(guó)際課程的概念以及相應(yīng)的課程管理規(guī)范或者監(jiān)管措施，我們目前還比較薄弱，加上盈利目的摻雜，使得國(guó)內(nèi)國(guó)際課程“市場(chǎng)”讓人很難看清。

（四）國(guó)際教育與國(guó)內(nèi)教育的交流“壁壘”

在我國(guó)，外籍或境外子女入學(xué)的國(guó)際部或國(guó)際學(xué)校，這個(gè)體系跟我們本國(guó)籍孩子受教育的體系完全不同。國(guó)內(nèi)學(xué)校開(kāi)設(shè)的國(guó)際課程與國(guó)家課程也缺乏溝通。學(xué)校內(nèi)所謂國(guó)際文化活動(dòng)基本上是外語(yǔ)特色學(xué)校或者外語(yǔ)課程中的一部分，確切地說(shuō)是“外國(guó)文化活動(dòng)”，與我們自己的課程和孩子們的國(guó)際理解，關(guān)系也不大。

以上“國(guó)際”教育和“國(guó)內(nèi)”教育的種種“不通”，一方面使得國(guó)內(nèi)大部分學(xué)生、教師和家長(zhǎng)對(duì)國(guó)際課程和國(guó)際教育“霧里看花”，除了出國(guó)升學(xué)的動(dòng)機(jī)以外，其實(shí)很少有人說(shuō)得清國(guó)際課程本身優(yōu)勢(shì)在哪里；另一方面，國(guó)際課程的舉辦者也缺乏和國(guó)內(nèi)教育體系對(duì)話的動(dòng)機(jī)，因?yàn)槠淇?jī)效衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生申請(qǐng)國(guó)外大學(xué)的成功率。

（五）國(guó)際教育中質(zhì)量評(píng)估體系的缺失

國(guó)際課程的質(zhì)量如何，主要以學(xué)生拿到海外高校的offer為主要評(píng)估依據(jù)，至于課程對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀、身份認(rèn)同、文化意識(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和身體健康等方面的全面影響，該如何評(píng)估？各校宣傳自己多少畢業(yè)生拿到常春藤的offer、進(jìn)入了排名前多少的大學(xué)等等，是否有生源基礎(chǔ)和學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的可比性證據(jù)基礎(chǔ)？

再說(shuō)那些在很多學(xué)校都開(kāi)展的國(guó)際文化活動(dòng)。兒童是塊吸收力很強(qiáng)的海綿寶寶，你講怎么過(guò)萬(wàn)圣節(jié)他們就過(guò)萬(wàn)圣節(jié)，你講怎么過(guò)中秋節(jié)他們就怎么過(guò)中秋節(jié)。如何在奠定兒童的文化身份認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，塑造兒童的國(guó)際理解能力？怎樣在國(guó)際文化教育和交流活動(dòng)中保持兒童的主流價(jià)值觀？這些活動(dòng)的教育效果如何評(píng)估？

（六）國(guó)際教育中的師資認(rèn)證和培養(yǎng)培訓(xùn)體系缺失

國(guó)際教育當(dāng)中的師資哪里來(lái)？網(wǎng)上曾經(jīng)披露過(guò)“狼外教”，這其實(shí)反映了我們對(duì)國(guó)際外教缺乏準(zhǔn)入資格審查，有些外教根本沒(méi)有資質(zhì)。那么誰(shuí)來(lái)認(rèn)證資質(zhì)，誰(shuí)來(lái)監(jiān)管質(zhì)量？他們也要專業(yè)發(fā)展，那么他們到哪里去進(jìn)修、實(shí)訓(xùn)，這些問(wèn)題誰(shuí)來(lái)管？公共財(cái)政的資金如果不能用于這些用途，那么誰(shuí)來(lái)對(duì)這個(gè)事情承擔(dān)責(zé)任？

三、回歸國(guó)際教育的本義，

助推國(guó)際化進(jìn)程中的基礎(chǔ)教育改革

毋庸置疑，國(guó)際教育是基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化應(yīng)該、也必須包含的內(nèi)容。但是，國(guó)際教育肯定不等于辦國(guó)際學(xué)校或者辦國(guó)際課程。回歸國(guó)際教育的本義，助推國(guó)際化進(jìn)程中的基礎(chǔ)教育改革，教育行政部門、學(xué)校、公司、家長(zhǎng)和教師，我們都應(yīng)該仔細(xì)思考自己的責(zé)任。接下來(lái)，我就師范大學(xué)的責(zé)任談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

（一）加強(qiáng)對(duì)教育國(guó)際化的基礎(chǔ)研究，尋找國(guó)際教育的內(nèi)在機(jī)理

首先，師范大學(xué)要做一些研究工作。要研究發(fā)達(dá)國(guó)家與地區(qū)基礎(chǔ)教育國(guó)際化的模式、基礎(chǔ)教育國(guó)際化歷史發(fā)展階段與階段特征、影響基礎(chǔ)教育國(guó)際化發(fā)展的相關(guān)因素、中國(guó)基礎(chǔ)教育國(guó)際化的現(xiàn)實(shí)性與可行策略等問(wèn)題。從師范大學(xué)的角度，我們需要找到國(guó)際教育內(nèi)在的機(jī)理，要對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的國(guó)際教育進(jìn)行探索，要對(duì)自己本國(guó)的研究進(jìn)行跟蹤性驗(yàn)證。所以，我在此呼吁一下，如果師范大學(xué)里的學(xué)者希望到你們中小學(xué)里做研究的話，你們要?dú)g迎和支持。因?yàn)槿绻蛔鲅芯浚瑳](méi)有數(shù)據(jù)，學(xué)者們就不能言之有據(jù)，就提不出好的政策建議。

其次，大力提高高等教育質(zhì)量。“國(guó)際”教育不僅是送本國(guó)學(xué)生出去受教育，還包括本國(guó)學(xué)生和外國(guó)學(xué)生在本國(guó)大學(xué)里接受國(guó)際化的優(yōu)質(zhì)高等教育。如果中國(guó)高等教育能發(fā)展得更好，比如中國(guó)有更多的大學(xué)也能進(jìn)入全世界非常優(yōu)秀的大學(xué)行列，那么很顯然會(huì)大大影響我們基礎(chǔ)教育國(guó)際化進(jìn)程。有更多的人覺(jué)得不必要送孩子出國(guó)讀大學(xué)了，在中國(guó)也能讀上好大學(xué)。不僅如此，有了更好的大學(xué)，我們是不是也應(yīng)該建立起吸收全世界優(yōu)秀學(xué)生的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)最近十年的努力，全世界已經(jīng)有400多所孔子學(xué)院、600多所孔子課堂，在各國(guó)的中小學(xué)和大學(xué)進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)。全世界學(xué)漢語(yǔ)的高手會(huì)越來(lái)越多，他們來(lái)中國(guó)讀大學(xué)的需求也會(huì)增加。除了HSK漢語(yǔ)語(yǔ)言能力標(biāo)準(zhǔn)，我們對(duì)國(guó)際學(xué)生來(lái)讀大學(xué)還應(yīng)該有怎樣的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)？總之，高等教育的發(fā)展會(huì)影響到基礎(chǔ)教育國(guó)際交流的雙向健康發(fā)展，而不是單向外流。

（二）助推國(guó)際課程與國(guó)內(nèi)課程的深層交流，促進(jìn)本土課程創(chuàng)新

師范大學(xué)學(xué)者要幫助基礎(chǔ)教育的管理者和教師，深入研究?jī)?yōu)質(zhì)的國(guó)際課程體系背后的課程思想、學(xué)科知識(shí)架構(gòu)和教學(xué)觀念，加強(qiáng)和國(guó)內(nèi)課程之間在理念、技術(shù)、教學(xué)材料等方面的對(duì)比分析，從中汲取對(duì)我國(guó)課程與教學(xué)改革有啟發(fā)意義的元素。2002年美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)（National Research Coucil）就出版了一個(gè)研究報(bào)告《學(xué)習(xí)與理解——改進(jìn)美國(guó)高中的數(shù)學(xué)與科學(xué)先修學(xué)習(xí)》，指出AP和IB兩個(gè)課程體系中，課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)和教師專業(yè)發(fā)展四個(gè)方面的改進(jìn)，應(yīng)該依據(jù)七大學(xué)習(xí)原則，而這些原則恰恰是學(xué)習(xí)科學(xué)共同體共同認(rèn)可的、判斷學(xué)生的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)是否發(fā)生的依據(jù)。

再舉一個(gè)美國(guó)歷史教科書的例子。這是紐約小學(xué)高年級(jí)選用的教材，名字就叫《做歷史——基于文獻(xiàn)的分析》。你可以看到它的目錄，比如說(shuō)理解基于文獻(xiàn)的問(wèn)題，分析照片，分析說(shuō)明，分析廣告，分析招貼畫，分析信息圖表，分析信件，分析目擊報(bào)道，等等。這跟我們的歷史課程和教學(xué)思路有所不同，不是教“歷史是什么樣”，而是教如何從史料證據(jù)中“發(fā)現(xiàn)歷史”，這背后的歷史觀和歷史教學(xué)觀都是不同的。我們應(yīng)該如何研究？

我還有過(guò)一些親身經(jīng)歷的體驗(yàn)。印象比較深刻的是去美國(guó)芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校聽(tīng)課，大家知道這所學(xué)校是奧巴馬還沒(méi)有當(dāng)選總統(tǒng)時(shí)他兩個(gè)女兒讀書的學(xué)校。我聽(tīng)了一節(jié)計(jì)算機(jī)的AP課，一堂世界歷史課。我問(wèn)他們的學(xué)生，你們作業(yè)量怎樣？高一的學(xué)生說(shuō)，每天作業(yè)4到4.5個(gè)小時(shí)。可見(jiàn)美國(guó)的好學(xué)校中的必要課業(yè)量也非常繁重，這至少反映我們一些家長(zhǎng)認(rèn)為“國(guó)際教育比較輕松”根本是一種誤解。

網(wǎng)上還有一些這樣的圖片，哈佛大學(xué)半夜里的圖書館還是燈火通明，學(xué)生們還在埋頭苦干。請(qǐng)大家想想，這個(gè)時(shí)候哈佛大學(xué)的學(xué)生都在干什么？抄生詞，背單詞，寫段落大意？他們是在做這種重復(fù)機(jī)械的作業(yè)嗎？一定不是。他做的作業(yè)一定是開(kāi)放的，一定是需要你去閱讀，需要你去理解，需要你去提煉的，是需要深度學(xué)習(xí)的，需要你有真實(shí)性創(chuàng)造性的東西在里頭。只有這種作業(yè)才會(huì)讓人通宵做得下去。我們寫過(guò)文章的人都有類似感覺(jué)，你會(huì)很興奮地寫一個(gè)通宵，告一段落了才會(huì)覺(jué)得累。但是如果讓你一個(gè)通宵做抄生詞這樣簡(jiǎn)單的作業(yè)，幾乎是不可能堅(jiān)持下去的。因此，差異不在課業(yè)時(shí)間的長(zhǎng)短，而在乎課業(yè)性質(zhì)。

這就是為什么我們需要不斷研究探索國(guó)際教育的內(nèi)在機(jī)理。

（三）促進(jìn)國(guó)際教育質(zhì)量評(píng)估體系的建立和完善

促進(jìn)國(guó)際教育質(zhì)量評(píng)估體系的建立和完善，不僅是對(duì)國(guó)內(nèi)開(kāi)展國(guó)際課程的督導(dǎo)和質(zhì)量監(jiān)控，同時(shí)也是對(duì)這些學(xué)校的課程發(fā)展進(jìn)行和指導(dǎo)，目前這些課程游離于中國(guó)教育體系的監(jiān)控之外，這里面是有問(wèn)題的。師范大學(xué)的專業(yè)人員應(yīng)當(dāng)參與進(jìn)來(lái)，配合教育管理部門一起建立評(píng)估的體系，像大學(xué)理事會(huì)這樣的國(guó)外非營(yíng)利機(jī)構(gòu)很難支撐一支大隊(duì)伍來(lái)做這個(gè)事情。

我們還要促進(jìn)師資認(rèn)證系統(tǒng)的建立，誰(shuí)有資格上國(guó)際課，要有標(biāo)準(zhǔn)，要有認(rèn)證。或許還應(yīng)該有同業(yè)者聯(lián)盟，在這個(gè)領(lǐng)域建立起專業(yè)共同體，建立起行業(yè)自律。

四、結(jié)束語(yǔ)

國(guó)內(nèi)教育要勇于拿出去和國(guó)際教育體系對(duì)話。上海走出很好的一步，教育部也需要更大范圍讓中國(guó)基礎(chǔ)教育體系跟國(guó)際對(duì)話，比較了就知道你好在哪里，不好在哪里。基礎(chǔ)教育階段和大學(xué)階段都應(yīng)該去對(duì)話。

不僅要比較顯示出來(lái)的東西，還要注意沒(méi)有顯示出來(lái)的東西，或者顯示出來(lái)卻容易被忽略的東西。我們也分析其他國(guó)家的長(zhǎng)處，這真的很重要。

要有憂患意識(shí)，我們國(guó)人的憂患意識(shí)老實(shí)說(shuō)不是很強(qiáng)。任何時(shí)候不要被“國(guó)際”和老外忽悠。像紐約時(shí)報(bào)的托馬斯·弗里德曼那篇《上海的秘密》，美國(guó)人還寫了本《超越上海》，雖然聽(tīng)上去都是夸我們的，但有沒(méi)有深想一下：我們啥時(shí)候輪到讓人家超越了？美國(guó)是很有憂患意識(shí)的，1950年代蘇聯(lián)打上第一顆衛(wèi)星以后美國(guó)也是這樣做的。

我們也要有拿來(lái)和輸出并重的思路。我們現(xiàn)在拿了人家國(guó)際課程就想把自己的孩子往外國(guó)送，這個(gè)現(xiàn)象要重視，但我相信這是個(gè)階段性的問(wèn)題，一段時(shí)間以后這個(gè)問(wèn)題會(huì)緩解。我們還要面臨越來(lái)越多外國(guó)人來(lái)我們這里留學(xué)的很多問(wèn)題，這也是國(guó)際化。只要中國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育還在發(fā)展，在每個(gè)階段就會(huì)有這個(gè)階段的特征，這個(gè)特征還會(huì)動(dòng)態(tài)地變化。我相信，我們和國(guó)外的平等對(duì)話會(huì)越來(lái)越多。

編輯 張力瑋