對(duì)西方國(guó)家治理應(yīng)合理?yè)P(yáng)棄

推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，中國(guó)無(wú)疑應(yīng)借鑒國(guó)外的先進(jìn)做法和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而少走彎路。但在這個(gè)過(guò)程中，必須根據(jù)中國(guó)國(guó)情對(duì)國(guó)外的做法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行甄別研究、合理取舍和揚(yáng)棄。“自由、民主、平等、人權(quán)”在歐洲文藝復(fù)興之后給西方國(guó)家?guī)?lái)了思想解放的曙光，激勵(lì)人們逃出封建思想和封建秩序的禁錮，促使人們更大限度地發(fā)揮潛能，從而更好地創(chuàng)造財(cái)富、享受生活。應(yīng)該看到，這些理念和價(jià)值觀提升了國(guó)家治理水平，具有積極意義。但也必須看到，以此為指導(dǎo)的西方國(guó)家治理存在很多問(wèn)題。例如，西方式的選票民主并沒(méi)有給普通民眾帶來(lái)權(quán)力階層所宣揚(yáng)的自由和平等。民主是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的重要價(jià)值目標(biāo)之一。中國(guó)共產(chǎn)黨的民主集中制與西方的選票民主有所不同。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。西方的選票民主很難說(shuō)就優(yōu)越于中國(guó)共產(chǎn)黨的民主集中制。過(guò)去30多年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)得很好，但上層建筑并沒(méi)有走向西方式的民主，而且運(yùn)轉(zhuǎn)得很好，這是值得驕傲的成就。所以，吸取西方的經(jīng)驗(yàn)，不是百分之百按照西方的國(guó)家治理方式來(lái)做。中國(guó)有自己的文化傳統(tǒng)和實(shí)踐土壤，有自己行之有效的國(guó)家治理方式，因而走出了一條獨(dú)特的現(xiàn)代化道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義是一種獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)，雖然西方某些人對(duì)這種社會(huì)形態(tài)并不認(rèn)同，但它成功了。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)、物質(zhì)基礎(chǔ)不斷鞏固，上層建筑則堅(jiān)持了中國(guó)特色，即堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家治理體系，實(shí)行民主集中制這樣一個(gè)適合中國(guó)國(guó)情的民主制度，而沒(méi)有走向西方式的民主。少數(shù)“自由派精英”以美國(guó)為標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)美國(guó)沒(méi)有這樣，為什么中國(guó)可以這樣？這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是不正確的，因?yàn)樗盐鞣降淖龇ā⒚绹?guó)的做法神化了。對(duì)西方國(guó)家治理應(yīng)合理?yè)P(yáng)棄的第一個(gè)理由是，中國(guó)具有和西方不同的文化傳統(tǒng)和實(shí)踐土壤。這決定了我們?cè)谖∥鞣絿?guó)家治理經(jīng)驗(yàn)時(shí)，不能完全按照其方式來(lái)做。對(duì)成功的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)要毫不猶豫地拿來(lái);對(duì)那些失敗的做法，萬(wàn)萬(wàn)不可重蹈覆轍。中國(guó)的政治改革不能走西方民主的道路。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的民主集中制是一種成功的民主制度，在最近30多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了積極作用。這是中國(guó)幾千年文化傳統(tǒng)使然。中國(guó)的今天是歷史的選擇、人民的選擇，也是文化的選擇。如果中國(guó)堅(jiān)持不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，再持續(xù)發(fā)展30年，必定能走在世界前列，成為一個(gè)令人驕傲的大國(guó)。對(duì)西方國(guó)家治理應(yīng)合理?yè)P(yáng)棄的第二個(gè)理由是，中國(guó)的國(guó)家治理難度比西方國(guó)家大得多。在中國(guó)這樣一個(gè)復(fù)雜多樣的大國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化是人類歷史上從未有過(guò)的壯舉，必然會(huì)出現(xiàn)各種各樣的矛盾和問(wèn)題，如理論、信仰、價(jià)值觀與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)還不適應(yīng)，出現(xiàn)了理論與實(shí)踐、價(jià)值追求與現(xiàn)實(shí)選擇等諸多矛盾。中國(guó)面臨的很多社會(huì)問(wèn)題來(lái)自這些矛盾，給中國(guó)的國(guó)家治理帶來(lái)了難度和挑戰(zhàn)。這些是西方國(guó)家所不曾經(jīng)歷過(guò)的。因而，中國(guó)需要正確對(duì)待、合理?yè)P(yáng)棄西方國(guó)家治理，清醒認(rèn)識(shí)文化土壤不同、國(guó)情不同的事實(shí)，既借鑒西方經(jīng)驗(yàn)，更從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。對(duì)西方國(guó)家治理合理?yè)P(yáng)棄，推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，當(dāng)前最需要做的，首先是加強(qiáng)共同價(jià)值觀建設(shè)。沒(méi)有共同價(jià)值觀的民族是目的不明確的民族，是沒(méi)有凝聚力的民族，很難意志堅(jiān)定、齊心協(xié)力地推進(jìn)發(fā)展。所以，應(yīng)大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，夯實(shí)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)發(fā)展的精神動(dòng)力。其次是發(fā)展經(jīng)濟(jì)改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義。應(yīng)加強(qiáng)制度建設(shè)，完善治理體系;著力改進(jìn)黨的作風(fēng)，密切黨群干群關(guān)系，提高干部素質(zhì)，提高治理能力，走出一條中國(guó)特色國(guó)家治理現(xiàn)代化之路。（作者系美國(guó)紐約州立大學(xué)布法羅分院中國(guó)學(xué)研究中心主任）